waq79573

ا

e ZS ye ASIEN! DERTE FF" -« ear: 20 8 4

ك
٣ O SLND EEA HAAS E 4 1 i 2‏
ا 1 3 : 1 1

mm

( ".ا

فت 'ګهک ر ا
3 4 4

|

1

DEE

2

mM

E
1 ي و ےک ج کے‎

یس

3 2

mM

= م کک
ی 3 5
=
ر
FF‏
ب
SE‏
ے
رر
س ZZ‏
ے2 ٤‏ ر

۰ ٣

1 ۰ | 0 ) 2y ANN ۱ DAL
aê ٣ SuSE NOATENOUEIENTDSO REINO STOO NANOELECTRONICS ا‎
o. 8 : 1 OS HAE MET 0 NIT

8 5 IE ry: 3

BETS

/ SS
يدر و 21 کے‎ 9
4 ر کے ر و کے‎
mv ® ”»

أ

ت
۹

SEEN TELS SAL IE

Es

|
اسیا
ام

لوار

2 کڪ جڪ کے
ت م و O‏
. ھک > ف
SSEFETFTFESET‏ . سے
e E f‏
ر S7‏
2
f‏
»
س

N > ا او‎ î roan ees ات خد عدم تتن بت‎ arama UZA کش د‎ ٣ ا‎ : : : : va tovsEs . . = . اتید‎ ۴ irra er: ee cern ‘ :. NTA
1 8 1 EVAL PPE AS ND SETA FA OPAL ODE E APLAR AES FAD UR APTS CRE RE UIE BES DORI OIA ROV FER E N RN ON FF BS n AD ERE DOE EO LET ILO HESI AA SHOVING TT sr LR CO AON DD
1 1 1 TEALA OKS TTSCZL2 3U! EIA 2 1 1 ۲ UK UR ADI ZB! 1 i Pa TO DS . 1

کے کے ر ےک ب
ِ س
ار

2 | ۱ OAT 0 ANU) 1 1 ۱ N 6 ACA أ‎ 0 THI 2 8 3 1 "8 1 ٤ 0 / : ا 4 1 4 0 0 ۱ 1 ظ0‎ 0 1 1 a
3 ١ N 0 KN AD AE EN. 4 3 (AE 1 } 0 . ا‎ U 1 ( ASN ATL ا‎ 3 UD ١ r» 1 ۲ 4 5 1 1 3 NA 3 ۱ a. | hy
1 O ۰ : ۱ ١ ۱ 1 ire 1 1 1 : YE41 <a OA 5 / ۱ A AN ۱
کر‎ N 2 1 2, أ‎ CR ۱ e € IP AWAD | 3 U0۹ € HI cd 1 1 ١ | AT 1 fî 3 4 0 ۸ )
OTA A J A VAY ADOENLNR / EOLA ۰ OHV E PAD 1

E u 3 . ا‎ / 0 7 3 3 4 CIN E
° 0 NNR IO o ۹ | 1 PA ۷ (NE : 0 x \ ١ i n 7

ص سے

ارز رز نتر لو یہ

یروت ۔ لبناں

الطرعَة الاولک
۱٤۱۱‏ در - ۱۹۹۱م

١ a | 9 <‏
ریس . رژ ر تین لی مہ ےرت .لات
ب ۱۷/۹٤٤٤:‏ تاسڪس : ]4245 Nas1e۲‏
هات : ۳111۳9 — Noe" = TFA‏

کک ا ج ا ت الا هداء

الاهداء

إلى طفل ينمو فيكبر في نفسي
الأمل 0 زاهر» وتشتد محبتي
لا

إلى طفل آمل أن يحب العربية
فيتضلع منهاء ويخدمها كما فعل والده.

إلى ولي فادي

_ _ _@‏ ____ المقدمة

۰ من المعروف أن علم العروض وضع دفعة واحدة على يد العالم العربي الفذٌ
الخليل بن أحمد الفراهيدي» فهو لم يتطور كباقي العلوم العربية» عبر الزمن وعلی
أيدي العلماء والمختصين . ولذلك اخذت مصطلحات هذا العلم شكلها النهائىّ
منذ النشأة الأولى . والناظر في هذه المصطلحات يرى أنها كثرة كاثرة بالنسبة إلى
ضيق المساحة التي يشغلها علم العروض ضمن علوم اللغة العربية» كما يَرى أنها
تدل على ترف لغويّ e‏ علماؤنا العرب القدماءء و
على العربية شِعْراً ونثرا.

زم اغا ال الجبار الذي بذله العلماء القدماء في دراسة
العربية بشکل عام» وعلم العروض والقافية بنوع خاص» نری أنه يمكننا الاستغناء

عن الكثير من مصطلحات هذا العلم دون المس بجوهره. والحاجة إلى تبسيط
هذا ا أصبحت مُلحة بالسبة إلى طلابنا اليوم الذين يشكون كثرة مصطلحاتهء
خاصة أن , بعض المصطلحات انقرضت «ولا تزال دارجة في كتب العروض»
والكت نها بثير ضحك الطلبة غير ملومين من نحو «الارم» و «الأثلّم» و «الأخرّم»
و «الأقصم» و «الأجم» مع أن الأربعة الأولى كلها في معنى واحد» وهو إسقاط
الحرف الأول من التفعيلة الأولى في مطلع القصيدة»(' .

وقد شعر بعص العلماء المحدثين بصعودة هذا العلم ومقدار ما يلاقيه

. ٤٦۳ صفاء خلوصي : فن التقطيع الشعريٰ . ص‎ - )١(

الو ف ج د ك

طلابنا من جهد وَنصب في تعلمه» فدعوا إلى تيسيره» وقدّم بعضهم اقتراحاته في
هدا الشأن"“ ولكن» حتى اليوم» لم نصل إلى النتيجة المتوخاة من هذا العلم .

ولقد رأيت أنه إذا لم يكن بالإمكان تبسيط جوهر هذا العلم ومضمونهء فإننا
نستطيع » على الأقل» تبسيط عرضه وطريقة e‏ إليه والاستفادة من كتبه.
5 هذا الأساس جئت بمعجمي اا اف علم العروض والقافية

ا الشاتاء ومتناولا کل مصطلح بالشرح والتفصيل› متخذا أسلوب التبسيط
E‏ وأكثر ما شجعني على ذلك ما رأيته من شدة إقبال طلابي وعيرهم
على كتابي «معجم الإعراب والإملاء» وكتابي «موسوعة النحو والصرف
والإإعراب» الصادرين عن دار العلم للملايين » وقد انتهجت فيه الهج نفسه . وكان
من نتيجة الترتيب المعجمي الذي اتخذته و عری بعض ا ر
ك «القافية» و «الزّحاف» و «العلة» و «الموشح» و «البيت» . . فلجأت إلى
لإحالة چا وإلى الشرح مع الإحالة حيناً آخر» وإلى ارح الوافی حيناً ثالث

في الحواشي» غالبا كل المصطلحات العروضيّة الواردة في المَتن .

وکان من الطبييّ أن يوقعني هذا المنهج في التكرار ااا کی اوت
التخّص ف اک ت أنه لا مَفرٌ منه إذا أردت توفير وقت القارىء الذي
بريد أن يفتش في معجمي هذا عن مصطلح من مصطلحات علم العروض
والقافية» وإذا حرصت على أن يستفيد طالب العلم» مهما كانت درجة تحصيله
العلمى من هذا الكتاب .

وبدَهيٌ القول إنه لا فضل لي في هذا الكتاب سوى فضل التنسيق الممنهج ›
والعْرض المنظم» والشرح المبسط فقد وجرت ما هو مسهب في کتب ا
المطولة وأؤْصحت ما عَمْضٍ فيهاء lul E,‏
ا الشواهد والأمثلة والنماذج في معظم ما أتناوله.

وقد أكون قد غفلت عن بعض المصطلحات في علم العروض» والقافيةء
رغم حرصي الشديد على إثبات كل ما وقعت عليه من هذه المصطلحات في

. راجع مادة «تيسير الم صطلحات العروض والقأفية» فی معجمنا هذا‎ (١(

ا ي س المقدمة
مصادر هذا العلم ومراجعه . ولاب من أن يكون قد فاتتني مسمائل وتفصيلات وآراء
ف ل أن لاحت ما الم خود وان ا ات
يستطيع الوقوف على كل ما كتبه القدماء والمُحْدّثون في هذا العلم .
وبعد» لا غاية لي في معجمي هذا سوى خدمة طلاب العربية» فان وفك
ال ف ولان ان ي حاولت» والله من وراء القصد. .
كفرعقاء الكورة» لبنان الشمالي ۹٠/٠١/٠١‏

ألف الوصل
راجعها في «القافية» › الرقم ٣‏ الفقرة ه.

ائتالاف القافية مع ما يدل عليه سائر البيت.
راجع : «التخيير» .

اتلاف اللْفظ مع اللَفْظ
هو أن يستعُمل الشاعِرٌ للمعاني الك ااا اتج عا
قول البحتري في وصف إبل نحيلة (من الخفيف) :
ار ل ا
حيث شبّه الإبل بالقَسِىّ (جمع : قوس) ثم أتى بالأوتار المشدودة. وكان
الشاعر يستطيع أن يشبهها بأمور كثيرة تدل على الإبلء لکنه عندما شبّهها بالقَبیٌ »
اختار الأسهم والأوتار لأنها تناسب القِسيٌ .

اتتالاف اللفظ م المعنى
هو اة الافاظ لمعا :فان كانت هذه فخمة كانت الالفاط ر

ائتلاف اللفظ مع الوزن ٠١.‏

وإن کات نأاعمة» کات ا وهکذاء ومنه قول الي (من الطويل) :
على قذرِ آهل العزم 0 العزائم ا على قذر الكرام » المكارم
وتغظم في عين الصغير صِغازها وتصغر في عين العظيم العظائم
ن ا ق ن ق ن a‏ ب o‏ ء۶
هل اللحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الاين الغمائم؟
سَمَتها الغْمام الغر قبل نزولِه لما دنا منهاء سَمَتها الجماجم
٤ 2‏ ۶ه 4 م9 7ي م ن2 ق 2 ۾
وقول أبي نواس (من مجزوء الرمل) :
ل يدي الطرير ولذي الردف اتير
ااا فن التلاقى o‏ ا
ا ل ل ما نه Ek‏
ا ي ا و

اثتلاف اللفظ مع الوزن
هو أن تاي الألفاظ ف اکا الورں الشعريّء فلا يُضطر الشاعر إلى
اه رالا ا ااه ار اھا کی ب مر اال و
ر ج
الأبيات المثبتة في الماد السابقة . ومن الشعر الذي لم ياتلف فيه اللفظ مع الوزن
فاضطرٌ الشاعر إلى التقديم والتأحير» قول أبي السفاح بكير بن معدان اليربوعي
(من السريع) : )
نهنهتة كفلم ينه بالسَيْف إلا جَلّدات وجاع

١‏ ائتلاف المعنى مع الوزن
٤‏ أراد: نهنهتهُ عنك بالسيف» أو أراد: فلم ينه إلا جَلّدات وجاع بالسيف»
وكلاهما فيه تقديم وتأخير. ونحو قول الشاعر (من الطويل) :
تُمَلْقّ هامالمْ تله أكفنا باسياضاهام الملوك القماقم
أراد: نفلى بأسيافنا هام الملوك القماقم» ثم نيه وقرّر» فقال: هاما لم تله
كفنا يرید: أي قوم لم نملکهم ونقهرهم؟ ومن النقص قول الأخطل (من
ا ۰
كانت مَناها بأَرْض i‏ بصاحب الهم الا الاق الا
يريد: منازلها('٠.‏ فَحَذّف الزاي» واللام لضرورة الوزن. ومن الزيادة قول
الفرزدق (من الكامل) :
في ية عَمَرَبُ اباك بُحورّها في الجاهليّة كان والإسلام
ر «كان» لضرورة الوزن.
جع : «الضرائر الف و «المعاظلة».

هو أن يكون المعنى مُفصّلا على قد الوزنء فلا يضطر الشاعر إلى
الخموض,» أو التعقيد كي يستقيم معه الوزن» ومنه قول صلاح الدين الصفدي (من
اللسيط) :

واشتشیر الل في کل ا سي e‏ کک إلى
ومنه قول الشاعر القروي (من البسيط):

اما ا ا اه ل ا

نالك مجر لِلشبْل مِخْلَهٌ ركفي لباب الغاب بالدئب

)١(‏ إذا كانت «مناها» بمعنى «قصدَها»» فلا حذف.

الاقداة. . .ب د ا

ومن الأبيات التي لم يأتلف المعنى فيها مع الوزن قول عروة بن الورد (من
الوافر) :
ا ا اد ا ا ي
ن فة في الى وا الو ل جا ا
يريد: فديث نفسّه بنفسي» ولكن الوزن اضطرّه إلى ما قال» فلم يحصل
الائتلاف.

الابتداء
هو الجزء (التفعيلة) الأول من البيت الشعريّ أعِلّ بعلة ممتنعة في حشوه(›
كالخرم. ويرى بعضهم أنه هو العلة نفسها التي تدخل الجزءء وتمتنع في
الحشى لا الجزء. راجع : «العلة»» و «الخرم».

لأر ٠‏
قو الت : الذې أا ات ا ي اا
البتراء في تحر المديد» وبحر المتقارب› راجح ٍ «البتر»ء» و «بحر المديل»»
و «بحر المتقارب» .

ابن جتي
هو عثمان بن جني الموصلي )....- a1‏ / 1° م( من أئمة

برضلاو هو كل تفعيلات البيت الشعريّ ما عدا تفعيلتي العروض (آخر تفعيلة من الشطر الأؤل)ء‎ )١(
. (آخر تفعيلة من الشطر الثاني)‎

(۲) هو إسقاط الحرف الأول من الوتد المجموع في أول الجزء (التفعيلة).

(۳) هو التفعيلة الأخيرة من الشطر الثاني من البيت الشعريّ .

. هو إسقاط السبب الأخير من آخر التفعيلة» وحذف ساكن الوتد المجموغء وتسكين ما قبله‎ )٤(

۴ ب داتفه

الأدب والنحو» والقافية › ولد بالموصل»› وتوف فی بغداد» من تصانیفه «مختصر
العروض والقوافي »» و «المعرب في شرح القوافي» » و «شرح الكاي في القوافي»»
و«سر صناعة الإأعراب»»› و «الخصائص»» و «المنصف» .

ابن رشیق
هو الحسن بن رشيق القيرواني ( A‏ /* 1° م- la‏
۷١‏ 1° م(“ شاعر» ا باحث» وعالم في العروض والقافية . ولد في المسيلة

(بالغرتة ورل إلى القروان د إل يو مقلا م الات ال
في صناعة الشعر ونقده»› و «فراضة الذهب» في النقدى و «الشذودذد في اللغة) .

ابن سیده

الت جي علي بن إسماعيلل (۹۸ ھ/۱۰۹۷ 8
١ 0۸‏ م)» أحد أئمُة اللغة والقافية . ولد بمرسية في شرق الأندلس›

وکر داق له «الوافي في أحكام القوافي»› و «المخصص»»› e‏
والحبط الأعظم»» وهما معجمان مشهوران .

ابن عبد ربه

هو أبو عمر أحمدبن محمدبن عبد ربه ۲٤)‏ و
۸ھ / 4° م( شاعر› ا وعالم بالعروض . له «العقد الفريد» الذي ضمنه
أرجوزة في علم العروض› e‏ هذا.

ابن قتيبة

هو أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (۲۱۳ ه / ۸۲۸م -

أبو العلاء المعري .٤ا‏

۷٦‏ هھ / A۸۹‏ م(“ إمام فی الأدب. والقافية » ومن المصنفين المكثرين › ولد
: و ا 2

ببخداد وسکن في الكوفة» وتوفی ببغداد» وى مدة قضاء الدينور» فلقب

بالدينوري . له «كتاب التقفية». و «أدب الكاتب»» و «الشعر والشعراء»»

و «المعاني» .
راجع : المعري.
راجع : الجرمي .
الأبوذية

نوع من الشعر العام الكثير السيوع عند بعض أهل البادية في شبه الجزيرة
العربية . والأبوذية كلمة مركبة من «أبو) بمعنی «ذو)ء ا وكلمة «ذية»»
وهي تخفيف ل «أذية». ومعناهما: صاحب الأذيةي وقد سمي هذا النوع من الشعر
بذلك» لأنه ينظم » غالبا غندها بكرن انعر اطفت تا متوجعة . وأكثر ما يستخدم
هذا اللون في الغزل والنسيب» لكثرة ما يُعبْر العشاق عن آلامهمء وعذاباتهم من
صدود من یحبون» وهجرانهم » وتمنعهم .

ویری بعضهم أن مخترعي «الأبوذية» هم آهل البادية من العرب› ا و
یخلو منه مهرجان, من المهرجانات التي يقيمونها لأفراحهم» e‏ وأنسهم»
وطربهم» وأيام بأسهم» وسرورهم . . فينطقون بتلك اللهجة التي يُصفقون لهاء
ویطربون على نغمات ا وما تبعثه في النفوس من البهجة والانشراح»'.

. ٥۸ منير الياس وهيبة الغساني : الرجل. ص‎ )١(

\٥‏ الأبوذية

ويتألف الدور» أو «البيت»“ فيه من أربعة أشطر. قافية الثلاثة الأولى واحدة
ومجنسة")» وقافية الشطر الرابع تنتهي بالمقطع «يّه» انتهاء كلمة «أبو ذية» به.
وفيماً يلي بعضص الأمثاة مله :

َهْلَنْ يا سيم اليح يا الماش على الي شبّهوا خدّه الورد بالماس“
الورد يذبل يصاحب حين يلماس(“ ذا مهما تقبله احتمر ميه
CF ¥#K‏

لا عن طمع عاشَرْبّك وانا أخواڭ »^ أصبح 4 صياحك وأنا أخواك“

أنجان أنت خوي لى وانا احواك"“ ابكثر'٠‏ ما أنشد عليك انشد عليه
ویلاحظ أن وزن «الأبوذية» تغلب عليه تفاعیل بحر الھزح ١‏ وفيما يلي

تقطيع البيت الأول من المثال الثاني :

ل عن طْمَع غا رتك نا أخواك س اول صياخك وانا أخواك

لاعن طمَعْ عاشَنَكُ فاأخراك أصيحاو وَلِصياحَكُ ونا أخواك
00/0/o// o/o/o// o/o/o// oc /o/of! o/o/o/‏

of 2

)١(‏ نستخدم هذا المصطلح »› هناء حسب استخدام العامة له لا حسب مفهوم العروضيين له.
(۲) أي دخلها الجناس» وهو اتفاق كلمتين في النطق واختلافهما في المعنى .
(۳) الماس: الذي يمس.

. الماس: جوهر معروف‎ )٤(

(ه) يلماس: يلمس.

(1) احتمر: صار أحمر.

(۷) ميه : ماؤه.

(۸) اخحواك: آخذ منك الإتاوة.

(۹) أي أصبح هي استغاتك. وللفظة «أخواك» علاقة بكلمة «النخوة» .

. أي : إذا كنت أنت أخى وأنا أخوك‎ )٠١(

(۱۱) ابکٹر: بقذر. ۰

(۱۲) وزنه: .

و اوا : اء ا ا اعيلن م E‏ : اء 3

و «الأبوذية» شائعة في الأدب الشعبيّ العراقي» وهي تشبه» كثيرأى
لخا و «الميجانا» الشائعتين في الأدب والسوري»
والفلسطيني .

راجع : «العتابا»» و «الميجانا».

الأثرم
هو الجزء (التفعيلة)» الذي دخله الثرم. راجع : «الثرّم».

الأثلّم

هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه للم . راجع : «الثلم».

الأجارة
هو «الاجازة» عند الكوفيين . راجع : «الإجازة» بمعناها الأول.

الإجازة

لها ثلاثة معا

۱ اختلاف حروف لو مع تباعد مخارجها. وهي بهذا المعنى عیب
Ee‏ القافية . راجع «القافية» الرقم ٦‏ الفقرة أ

ا من المطارحة الشعرية وهی أن ر يتمم اا البنت:الذئ اشد
ی کا ت کی ای 2 قال: رعَذْبَّ الماءُ وطابا»» فأكمل
أبو العتاهية : «حذا الماء i‏ وکما دنع للمعتمد بن عباد حين E‏
الخدير» فقال : نسج الريح على الماءِ زَرّد»» وكانت بقربه ابنة يقال لها الرميكية
فقالت : Sih EL TT‏

۷ الإجازة
E‏ . ۴ و
کما حدذدث للرشید› عندما قال للشعراء الذين فى حوذته : اجيزوا:
٤‏ و۶ ی E‏
الملك لله وحدذه
فقال الجماز:

واي ا ا ا

والإإجازة» هناء بمعنى التسويغ» فأنت حين ت دغلا كاك ت
رأي قائله» فأردت إتمامه» وقيل: بل هي من الإجازة في السقَي. يقال: اجار
لان فُلاناًء إذا سى له أو سقاه. قال ابن السكيت: يقال للّذي يرد على أهل الماء
فيستقي : و ويجوز ان تکون من «أجرّت عن فلان الكأس». إذا تر کته »

سقیت غیره» فجازت عنه دون أن يشربها'“.

وراجع : «التمليط» .

۳ - أن يزيد الشاعر على كلام غيره» بعد فراغه منه» بيتاً أو أكثر على الوزن
نفسه» والقافية نفسهاء كما وقع لماني الموسوس» حين سمع قول بعض الشعراء
(من الخفيف) : rn‏
حَجَبُوهاعن الرياح لأني قلتٌ: ياريح» بلا ااا
لو رَضوا بالحجاب» هانّ» ولك معوهاء عند الوداع » الكلاما

فقال :
ESE EE‏ رَبك ا
خَيّهابالسّلام راء وإلا مََعُوهاء لِكيْدِهِم أن تتاما
وسمع أحمدٌ بن يوسف قينة ني (من الطويل) :
N EELS, ENE‏

فقال أحمد:

وما نحن إلا مِْلْهُمٌ غير آننا أقمْناقليلا بعْدَهُمْ وتقَدَمُوا

(۱) عن ابن رشيق : العمدة. ج ۲۲ ص .٩۱-۹۰‏

الأجزاء ا کک

واستجاز سيف الدولة الحمدانيَ أبا الطيب المتنبى قول عباس بن الأحنف

(من المتقارب) :
و a‏ ۶ ر هه هھ“ مھ
أمنى تخاف انتشار الحديث وخظىّ فى ستره أوفر
فقال قصيدته المشهورة :

ت َه ۶ مء 2ے“ ٤‏ ء
هواك هواي الذي اص وسرك رى فما اظهر
إلا أنه خرج فيها عن المقصد.
واشتقاق الإجازةء هنا كاشتقاق سابقتها. وراجع : «التمليط» .

الأجزاء

أجزاء البيت الشعريّ هي تفاعيله . راجع : «التفاعيل».

گر
الاجم
هو الجزء (أي : التفعيلة) الذي أصابه الجمم (أو الجّم)» وهو إسقاط
الحرف الأول من الوتد المجموع“ في «مُفاعَلَتلْ» المعقولة فتصبح «فاعتلُ»»
وتنقل إلا «فاعِلَنْ»» وذلكف في بحر الوافر. راجع : الزحافات والعلل»› و (بحر
الوافر».

ك

الأحذ
هو الجزء (أي التفعيلة)» الذي أصابه الحذّذ (أو الحذ)» وهو حذف الوتد
المجموع من آخر الجزءء ويدخل جزءاً واحداً هو «متَفاعِلَنْ»» فتصبح «متفا»ء

(۱) هو ما تألف من متحرکین فساکن» نحو: «أْجْرْ» (//0.
(۲) أي التي أصابها العَقَل» وهو حذف الخامس المتحرك.

اف «فعِلْنْ»» وذلك في بحر الكامل» راجع : «الزحافات والعلل»»›

و (بحر الكامل» .

أحرف التقطيع
| اتفق علماء العّروض القدامى أن يوزن الشعر بموازين مؤلفة من ألفاظء
قوامها الأحرف التالية : التاءء والسينء والفاءء والعينء واللام» والنونء والميم»
وحروف العلة الثلاثة : الألف والواوء والياء وقد جمعها بعضصهم في قوله :
«لمعت سيوفنا» . وقد كونوا منها عشرة ألفاظ تسمى التفاعيل . راجع : التفاعيل .

الاختلاس
هو عدم تبليغ حركة» أو حرف لين» حقهما من الصّوت» ويقابله الإشباع .
الكامل) :
اغُرضت عن فلم ين لي غيره رل بلي الجر اا دعا
أعُرَضت عن هُ فلم يكن لي غيرهُو رڄجلنْيلَب بلمستجي رإذا دعا
o/f/of// o//o/o/ o//ofl/ o//o/o/ o/fofl/ o//o/o/‏
مستفعلن متفاعلن مستفعلنْ فمفاعلن مستفعلنٰ متفاعلن

فالاختلاس في هاء وغ والإشباع في هاء «(عیره) . ومثال اخحتلاس

الحرف 4 ت (من
o/fofl/‏ /// // /// //

فالاختلاس › هنا في آلف «آنا)

الأخرب ا ۰ Y۲‏
واختلاس الحركة الممكن إشباعها جائزء إلا إذا كانت حركة الرَوىّء وإلا
إذا كانت هاء الضمير الواقعة بعد متحرك نحو: «لَهه» «رجلةهء وما e‏

فلا يختلس منها إلا ألف «أنا»» ونادرا ألف الضمير المتصل «نا». راجع
«الإشباع».

الأخرب
هو الجزء ر الذي أصابه e‏ وهو عله تتمثل في حذف الحرف

الأول من «مفاعيلنْ»» e‏ فتصبح «فاعیل»» وتنقل الى فرلا
في في الهزج والمضارع › وسمي بذلك لات أوله وآخره» فکأن الخراب لحقه

لذلك . راجع : «الخرب»» و «الزّحافات والعلل»» و «بحر الهمزج»» و (« بجر
المضارع».

٤‏ 0ر
الاخرم
هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه الخرم» راجع : «الخرم».

الأخفش الأوسط
هو أبو الحسن سعيد بن مسعدة (. .. - ۲٠١‏ ه/ ۸۳١‏ م)» أحد علماء
اللغة» والأدب» والعروض» والقافية . ولد في بلخ› وسكن البصرة» وأخذ العربية
عن سيبويه» زاد على البحور الخمسة عشر التي وضعها الخليل بن أحمد
الفراهيدي تخر والخيت) أو «المخدّث»» أو «المتدارك». فأصبحت. وما زالت
فشر فخا له «القوافي»» و «معاني الشعر»» و «تفسير معاني القرآن» .

(۱) أي التي أصابها الكف» وهو حذف الحرف السابع الساكن.

1 للارتجال

2 ٤
راجع : «الشعر الاخحيف»‎

الإ دراج ت الإ دماج

هما التدوير» راجع : «التدوير»» و «الشعر المدور».

أدوات الشعر
هي عند ابن طباطبا رت ٤م‏ / ۲ هھهھ)» ما یجب على الشاعر أن يعرفه
من نقافة» وعلوم» ومعارف» اشقا النحوء والصرف» والعروض› والبلاغة»
والفنون الأدبيةء ويام العرب» وأنسابهم . . . راجع : «صناعة الشعر»ء» ووا

الإذالة
راجع : «التذييل» .

الارتحال

هو أن يقول الشاعر دون ان د واا ةن العرب في العصر
الجاهلي. كانوا يتقارضون الشعر في البادية ويتهاتنون فيه» فيقوم الشاعر قبالة
زمیل له» ویتباریان في الشعر بان برفع کل واحد منهما رجله اليمنى على ركبة
رجله الیسرى» ويتدىء ال فان أتمه قبل إنزال رجله إلى الا قیل :
SPE‏ أي : قاله» وهو قائِم على رجل واحدة. . ثم توسّع في معنى
الارتجال» اا أو قول » بداهة دون إعداد.

ومن الارتجال , صنع الفرزدق» وقد دفع إليه سليمان بن عبد الملك أسيرا

٣ الارتجال‎

من الروم ليقتله › ال کی کی فی ما کا فبا حین ضرب به »

خالد بن جعفر (من الطويل) :
لتأخير نفس خينها غير شاهلد
8 بې ورقاءَ عن رس خالِد
وقطة E‏ مَناط القلائد
الف غل دون الشراسيف“ جامد

عبس بنبو سیف ورقاء بن زهير عن رس

e of 7 ٥ ا‎

6 P

EMR قد‎ Ww
ئم جلس» وهو يقول (من الطويل):‎
© ولا نشل الاسرى ولك كيه إذا أثقل الأغناق حمل المغارم‎
ومن الارتجال» أيضاًء ما يُروى أن هشام بن عبد الملك حَجّ في خلافة‎
استلامه لكثرة الحاجين›‎ ss الأسود» فلم‎ a أبيه» فطاف بالبیت بر‎
أقبل زين العابدين» فافسح له الاس فى المجال حى اتلم الججر» افسال‎
اح الان هغاه «من هذا الذي يحترمه الناس هذا الاحترام؟» فأجاب‎
هشام» إمّا تجاهلاء وإما خوفا من أن ينقلب عليه أهل الشام : «لا أعرفه»» فسمع‎

الد کلامهء فقال: «أنا أعرفه»» وأنشد القصيدة التي مطلعها (من البسيط) :
هذا الذي تغرف الطحاء وطاَة

£

مه ۶ ر

هذا ابن عير باد الله لي
هذا ابنْ فاطِمَة إن كنت جاهله

e ولیس‎

2 هذا؟» بضائره

(۱) كهم السيف: كَل.

(۲) الشراسيف: جمع شرسوف» وهو الطرف اللين
(۳) ابن رشیق : العمدة. ج۱» ص ٠۹۰-۱۸۹‏ .

والبيت يُعُرفه والحل والحخرم
هذا التق النقى الطاهر العَلم

که ے2 يىك
بجله اننياء الله قد خحتموا

o ٥‏ ےن ٤ه‏ و“ ہے
3 5 من انكرت

من الضلع مِمّا يلي البطن.

۴ الأراجيز -الأرجوزة

موسی الهادي شعرا مَدَحه به يقول فيه (من البسيط) :

م o‏
ميو ين ۶

يا خير مَنْ عَقَدَتْ كفا حُجْرََة وخير من قَلدتة أمُرّهامُضر
فقال له موسی : «إلا مَنْ يا بائس ؟» فقال:
ااال ر اة فا ا ا ي
ففطن موسى ومَنْ بحضرته أن البيت مُسْتَذرّك» ونظروا في الصحيفةء فلم
یجدوه» فضاعف موسی صلته.
ومن أعظم ارتجال وفع معلقة الحارث بن حلُزة بين يدي عمرو بن هند“
فإنه يقال : أتى بها كالخطبة » وقصيدة الفرزدق التي تدم ذكرها.
وأقشر أب ران الا جال وركذلك ابو العاهية الى قل إن فالتا
ال
وراجع : «البديهة» .

الإرجاز

٠‏ هو النظم على بحر الرجز» أو نظم الأراجيزء راجع : ((بحر الرجز»»
و «الأرجوزة».

الأراجيز 5 الارجوزة
الاجر القصيدة اطغ وو
)١(‏ الحجَرَّة: موضع شد الإزار من الوسط» وموضع التكة من السّراويل .

(۲) ابن رشیق : العمدة. ج ۱ء ص ۱۹۰ .
(۳) هي معلقتهء ومطلعها:

ر سے f 2 3 L-3‏ ت
1‘ . 3 ۰ £ م ت » ۶ ۰ 2 ۳2 £

الأراجيز -الأرجوزة ٤١.‏

: نوع تكون الأبيات فيه مقفاة بقافية واحدة» كقول الحريري‎ - ١
م ن #2 هة‎ . 2 0 ٤ و م 0 0 سرا و‎ 0 o£ 5 0
م ياه #2 هه‎ ٤ ا #۶ ‌ و کک ي‎ ۴ e BE 2
ًم‎ E

۶ 8 ر 4 L2‏ ي 0 م ره ي

مھ ًه

لولا التقى» لقَلْت: جلت فذرتة

وهذا النوع من الأراجيز قليل في الشعر العربي» والأرجوزة فيه قصيدة
ا سقطت صدور أبياتهاء وبقيت الأعجاز» (وقيل : کل شطر منها بيت من
الضرب المشطور)ء فلزمت كلها قافية واحدةء وإلا لما جاز أن ينفرد منهاء أحياناء
شطر واحد» کقول الحريري السانق:

۲ - نوع تكون فيه الأبيات الشعرية مف ا وكا ماعن على ا
واحدةء والأرجوزة» من هذا النوع» تسى «المزدوجة». والمزدوجات كثيرة
الشيوع في الشعر العربيّ » وخاصَةٌ في الشعر التعليميّ E‏
إلى الخروج على وجل القافية فيهاء وإلى كثرة الزحافات والعلل التي تدخل على

بحر الرٌجز» حتى سمي حمار الشعر» أو حمار الشعراءء ونظرأًء أيضاًء إلى خفة
هذا البحر» وعذوبته.

وبعض هذه الأراجيز شرح» وبعضها الآخر لم يُشرّح» وقد تطول الأرجوزة
حتى تبلغ ألف بيت» فتسّمّى» حينغل «ألفية»» كألفية ابن معطي في النحو
وألفيّة ابن مالك فيه أيضاًء وألفية ابن سينا في الطب. ‏

وتتنوع مواضيع الأراجيز تنوع أغراض الشعر العربي» لكن أكثرها في الشعر
التعليمى» والحكمي الغا LE E‏

في فواعد اللغة العربية : أرجوزة في مخارج الحروف لأبي المرجان بن حرب

. عن دائرة المعارف لفؤدا أفرام البستاني‎ )١(

م <_٠‏ الأراجيز-الأرجوزة

الحلبي النحوىّء وأرجوزة فى ف الظاءات للشيخ رصي الدين الغزي› وأرجوزة في
المقصور والممدود لعون اا هبيرة › وأرجوزة في ۰ الط ا هبيره
ق و «الدرة الألم في علم العربية» لابن معطي » وتبلغ أ لف وواحداً وعشرين
بیتاًء وألفية ابن مالك التي قلد فيها ألفية ابن معطي » وعليها عدة شروح أهمَها
شرح ابن عقيل .

في عِلم العروض والقافية : أرجوزة لأمين الدين محمد بن على العروضي›
وأرجوزة لابن عبد ربّهء وأرجوزة لمحمد بن السيد الكاظم المشهور بالكيشوان
سماها «تحفة الخليل»› وسنشیت» بعد قليل› الأرجوزتين الأخيرتين

في العلوم الإسلامية : أرجوزة في أسماء النبي لا عبد الله القرطبي › وأرجوزة في
الفرائض لمحمد بن علي بن ھانیء» وأرجوزة في المعفوات ,)1( لشهاب الدين
أحمد بن العماد الأفقهى .

في التاريخ : أرجوزة علي بن الجهم في تاريخ الخلفاءء وأرجوزة ابن المعتز في
المعتضد بالل » وأرجوزة اق عبد ربه في غزوات الخليفة رد الرحمن القالث)
وأرجوزة صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي المسماة «تحفة ذوي الألباب»»
ان ا و ا و ا ا

«رقم حال في تاریخ الدول»» وأرجوزة شمس الدين ey‏ ین ألخمل الباعوني
الدمشقيَّ المسمّاة «تحفة الظرفاء في تاريخ الملوك والخلفاء»

في الطب : ألفية ابن ا ولها دة شروح › أشهرها شرح ابن رشد» وأرجوزة
أحمد بن الحسن الخطيب القسطنطينى » وأرجوزة في الدرياق الفاروقي للحكيم
في العلوم الرياضية : أرجوزة فى الجبر والمقابلة لأبى محمد عبد الله بن محمد بن
حجاج المعروف بابن الياسمين › وأرجوزة في اعمال الجذور له اسا وأرجوزة

(۱) أي النجاسات المعفو عنها.

الأراجيز - الأرجوزة ا د

فى الأمثال والجكم : أراجيز الأمثال والحكم ۰ وتتفارت طولاً ففرا وغل
u‏ بل أطول الأراجيز في الشعر العربي» أرجوزة أبي العتاهية المسماة «ذات
الأمثال» » وقد جمعت» على ما فيل › أربعة لاف مثل .

ومن مشاهیر الرْجّاز» قديمأًء أبو ا ن والعجاج» ورؤبة بن
الذي نظم تسعاً وعشرين أرجوزة في الطرديّات. . . . ومن
مشاهيرهم في عصر النهضة الشيخ ناصيف اليازجي› وله عشر أراجيز في علوم
اللغة العربية» وأرجوزة في الطب سماها «الحجر الكريم في أصول الطب
القديم»» وأرجوزة حكمية اشتهر ت کرا فی غیدها:

العجاج» ا

وفيما يلي أرجوزة ابن عبد ربه في علم العروض والقافيةء تتبعها أرجوزة
الكيشوان .

فلن في ار والأويسل
حتی إذا عرفت تلك أيه
طلبت ما شت من العُلوم
فداو بالإعراب والروضٍ
اا
ما قلف الط جار
ولا الذى EEE‏ ترفن
فلسَمَة الخليل في العروضٍ
وق Gê‏ فيسه فاختصرت

وباسيه رفح الكلام
قد کشرت من دونه ا
وکل فله عُيون
وأصلُها مَعْرفة ا
ا اباط رى ال
واجدَها وجَمُعَّها والتَثْيِيّه
ماين منشور إلى منظوم
داءَك في الاملال والقريْض
واللَفظ مِنْ لحن E E‏
ا بطلیموس
ووا ل ووا
وي صحيحِ الشغر والمَريضٍِ
اك ف EEE‏
والبعض َد كفي عن الجميع

اخحتصار الفرش

هذا اختصار الفرشٍ من مقالي
اوه ا EE‏
EEE‏
ويظهر الصيف في الثقيل
ESE‏ وجندةه ا

باب الأسباتب والاوتاد

۶ o 2 0 ر ي‎ o
وستعحلد دا ااسات والأوتاد‎

۲۷

ّرم ۸ ٍ2 م م„ د
2 ت

وا الشقيل في ا
والويِد المفروق والمجموع
le‏ ا من N‏
فالويِد المَفَرُوق مِنْ هذين
فهلي الاؤتاذ ولباب
as‏ وض کل قافيه
وهاكها Ee‏ ر

الفواصل

هذي ا بها يقول المنشد
کل ي يعتزي إليها
نها خمايشّانِ في الهجاءِ
ف
NESE,‏

الأراجيز ت الأرجوزة

کنونٍ CC‏ وكراءِ رکا

E TEC NSEE
ا لا يعدو‎ EE.
حرکتانِ غير دي تنوينِ‎
كکلاهما في شوه مَمنوع‎
فى القصضل والغائي والابتداء‎
ركان قبل حرف قد سكن‎
أهائبات وها ذهاب‎
ر الات اا‎
إكل من عابتا ر‎

في کل مُایرجز أو يقد
ا ا ليها
و هاا ا البناءِ
في الحشو والعروض والقوافي

الأراجيز ت الأرجوزة

باب الزحاف

1۸

فكل جز رال هة النّانى ‏

EE EET
إن وَجَذت الشاني المنْقَوصًا‎
وإ يكن مركا فشكنا‎
والرابع السَاكِنْ إذ يُزول‎
Ca E ET
راه نكن ها الدى رول‎

ور ور o‏

فإنه EEE‏ بالانجزاء
ت ما ف 2
فذلك المخزول وهو قبح
و ا
فإنه عندي آنه المخبولً
وکل جرء في الكتاب يدرك
n,‏ ا ا
وسابع الجزء وتات إذا
ES‏ باح الرحاف
هذا ال[حاف ا سا فاسمَع

باب العلل

0 و اور ء۶
والعلل التي تجوز اجمع

هن کل مَا دو على اسان
فا عى ا و
مركا سَمْيَةُ المَُوقوصّا
فذلك a E‏

ہر رن ر

ا لَب وض فهو يخسن
سافان EEE‏
فسمُه المْعْصْوبَ إن سمُيتة
سمَيَْة إذ ذا بالممكفوفِ

ذاك وذا فى الجَزءِ ساكنانٍ
ا الاي طول
« نة a‏ ال امرك

ا

کان E‏ ساکنا 2

وليس في الخشو لهن مَوضع

والاعتماد خارج عن شکلها
قد ak‏
وإنما جاه يز
و EE: 0 E‏
وكل ما يدذخل في العروضصٍ

باب الخرم

ال في ارال االات
فصان ف ازيل ا
ا ا ر
ا اا ين ال ادات
والوافِرٌ الذي مَدار الشانيه
EE‏ في الابِداءِ
رفو بُسمُى اغضبا فكل

ر هن

وإن ك E‏ ا es‏
والهرَج الذي مُرَ و السشوار
بذخل الحرم دى انحر
حتی إذا فا بعد الخرم

ا ا

والفْضل والعَايَة في الأنججزاء
وفعْلهُ مُخالِفٌ لفعُلها
وجاز فيه القَبْض والسّلامَه
0 هَذاغير ذاك اللحو

فى الحْشو والقصيدِ والأراجز
EE‏ د شات الدليل
فغير ا من کک
E E EE ER EEE‏
وليس في لها جكايه
مِنْ عِلَةٍ جور في القريضصِ
ور ET‏ ناكا

o

e ES يعرف‎

ا واعيه
في اول الجزءِ من الأجزاء
ص م إليه العصب سمي ا
فذلك الاجم ا Bew‏

اة ل اة المدار
وهر GRE‏ فا عل وآ فهما
o f ۴‏ 2

الأراجيز - الأرجوزة

الأراجيز - الأرجوزة

ECTS
هذا وفي الرابعة المضارع‎
في شط اهر‎ a
ولا يجوز الخرم فيه وحده‎
E ارا‎ E
والمتقاربُ الذي في الأاخجر‎
يدخلهٌ ما يدخل الطويلا‎
مذاجميم الخرم لا سواه‎
ابل الأضخار‎ E
لأن ف أولِ کل شطر‎
E EEE E,
لِقوةٍ الأوتادِ في ازائ‎
ال ر اج ال حاف‎
والجزء مالم تر فيه خَرْمًَا‎

باب علل الأعاريض والضر وب

والغلل المستيات لاني
تخل في ارت وفي العروضِ
الى را تال وف
في آخر الجزء الذي في الضرب
و اغف با طف
وكل جُزء في الضروب كائن
وشكن الآاخرمن باقيه
من وټد يکون حين لا سب

ما کان منه e ٠‏
وهو یسمی e e‏
o‏ ۶ه ر س 2
إلا بقبض إو بكف بعده
خص به مِنْ اجُمُع الشطور
مِن خحرمه ولیس مستجيلا
وهو قبيسح E‏
ما قيل في ذِي الحْمَسَة الأشطار
کین في اإبتداءِ الصدر
يضرها ي التمادي
اقا من مِن أذرائِها
في ي مجزوء وکل واي

تعرَفٌ بالفصول والغايات
وليس في الحشو من القريضِ
وهو سقوط السّبب الخُفيف
أو في العّروض غير قول الكذب
E E EAS‏
ا بول ال رخاف فة
وإ يكن آخره لا بُزحف
فذلك المُقطوع حين ينتسبُ

ET EE EY
وإِن ل من اخحر الجزء وتد‎
أو كان مَفروقا فذاك الأصلم‎
٤ 2 هه وم مھ ي‎

عك اله ف ال فف
يقطع EEE E‏

باب التعاقب والتراقب

‌ ە گە

لا قطان جملا في الشُعر
SE REE CEY‏

ا فا ايا

E EEE EOE
EEN ETE
يدخل في المديد والخفيف‎
ويدخل المجتث أيضا أجمعة‎
والجُزء إذ يخلو من التعاقب‎
التعاقب‎ E وهكذا إن‎

لأنه يات من ا
ERE‏ ا بجزء ا
والسببان غير er‏
إن زال هذا كان ذا ممكانه
فهكذا التراقب المموصوف
| يدخل أل المضارع السبب

۳١

الأراجيز - الأرجوزة

فلك الأ روهواشتى
إن كان مَجموعأً فذلك الأخَذٌ
فلك ال کوت ا فوا
في ضربه السالم لا المُحْذِوف
و شيء بعده لا يسةط

فإ ذاك من أشد الكشر

وذاك من سّلامة الأبيات

ا ار لا ال
٤‏

والرمّل المجزوء والمحذوف
ولا يكون في سوی ذي الأربعه
ف بريء غير قول الكأذب
ولیس مل ذلك الاق
في اا المتجاورين
في أول الصّدر من القصائِدِ
في جُزئه وغير سالمينٍ
فاسمَمُ مقالي وآفهمنُ بيانه
و في شطره مروف
وة ال سد الف

الأراجيز - الأرجوزة

الزيادات على الأجراء

ال ات ل الا
وإنماتكون في الغايات
وكلّها فيي شطره موجود
حرفين في الجزء على اغتداله
وذاك فيما لا يجوز الرّحفُ
وفيه أيضا EE‏ الال
وهو الذي يزيد ا ساکنا
ومثله المسبغ من هذڏي العلل
باب نقصان الأجزاء

او بے چ د ء۶
وإن يکن اذهبه

ابیت ن قضنت مله نه ف

2 ن ۶ َ0
وکان ما يبقی على جزاين

صفة الدوائثر وصورها

فاسمع فهذي صفة الدوائر
دوائر تعيا على ذِهُن الق
فاا ا
والحلقات ال جنات
والنقط التي على الخطرط
والخحلق التي اا

i

موجودة عرف بالأسماء
رف قي اوا ر ااات
منها المُرفل الذي يزيد
مُحرّكاأً وساكنا في حاله

فيه ولا يعزى إليه الضعفُ
EE‏ فی کل ما تال
على ادال ةما

حرف تزيده على شطر الرمل

بالانتقاص فهو واف فآسمعا
فافهم ففي قولي ك الان
ادا أتقضت ى ما زان

فذلك المشطور فافهم ت
جزءا ا من أخير الصدر
ا و غ

وصفَ عليم بالعروض خابر
E‏
6 عل ارو اا
E O E‏
تسكن أحياناً وجيناً سقط

و الط التي بأجواف الحلق
فانظر تجد من تحتها أسماءها
والنقطتان ك التعاقب
وهذه صورة كل واحده
الها دائرة. الطويل
مقسم الاطر على أرباع
حروفه عشرون بعد أربعه
ا الطرتن وال دي ن
ثلاثة قالت عليها العربُ

وهذه صورتها كماترى

وهذه الثانية المعخصوصه

أجزاؤها تلاثة ا

لآنها تخرج عر -قدارهم

۳۴۳

الأراجيز -الأرجوزة

لمبتدا الشطور منها يخترق
EE‏ قد وضعت إزاآها
ومشل ذاك موضع التراقب
منها ومعنى فسرها على جده
وهي تمان لذوي التفضيل
بين خماسيّ إلى سباعي
قد بيّنوا لكل حرف موضعًّه
يفصلها التفعيل والتقدير
ثم البسيط يحكمون سرده

واتنان دوا عنهما ونکاتا

E a

o//

o//

o

بالسبب الثقيل والمُنققوصه
قد كرهوا أن يجعلوها أربعه
في جملة المُوزون من أشعارهم
من الحروف ما بها من زائ
ا ا اف

الأراجيز -الأرجوزة

2

//o

1
والدارة الشالفة التي حكت

في ء عدة و

اق اي

وهذه EE E‏ ا

o

o/

/o

ورابسع الدوائر ارده 1

عجيبة قد حار فيها فيها الوصف
و

رك ههال ا طرر

أّلها السريع ثم المنسرح

o///

2

في فدرها لات لے ت
وليس في التقيل والخُفيف
E E‏
من زح أو رجز أو رمل
ليها ووشيهامُزينه

o

أجزاژؤها ثلاثة و
عشرون حرفا عذها ورف
بالود المَفُروق في شطورها
روف لأهاها مخبوره

ثم ا EEE‏ بده ثم وصح

____ ۵

الأراجير ت الأرجوزة

وينعده مضارع ومقتضت شطران مجزوءان في قول العرب
وبعدها اله ح لمجتت أحلى 7 شطر وح مجزوءا لأهل الشعر

وف ج الدوات

ينفك منها شط شار
مؤلف الشطر على فواصل
هذا الذي رة المجرت
ولا نقول غير ماقدقالوا
ارجا الك ۰
وقد e‏ العالم eT‏

وليس للخليل من نظيرٍ

لكنه فيه نسي وحده
فالحمدلله على نعمائه
اا ع

قاري الى في الاخ
لم يات في الأشعار منه الذكرٌ
حروفه عشرون في التقدير
مخمسات أربع مواثل
من كل ما قالت عليه العربُ
فإننالم نلتفت إليه
ET EET ETE‏
EE ETE ET‏
والسيف قد ينبو وفيه ماه
ثم أجاز ذا وليس مثله
والحبر قد يخونه التحبير
ل ها اق م ار
اا ا ا
EES‏ كثيراً وعلى آلائه
PE E E IE‏
وآعطفه بالفضل على رعيته

الأراجيز . الأرجوزة

۴

0

وفيما يلي أرجوزة الكيشوان :
E‏ لمن تواترت وت للت
جره عن كل َيب بطر

7ه £ َو

ا ال القضل TT‏
مديد مدي بالا مَقصور
يجري على تدا کل اة
E‏ على ال ا
م م امل ! ت بالعلى E‏
بخور جور EEE‏ الامداد
ارت ا الفضل في دوائر
EE A E,‏

LEE Ls

SL \h

۷

o م‎ 2 0

2 منه کک
و IE EE‏

مقدمة

و ر ي ق و ر

الشعر ما يورل قصدا وأاطرد
سن ار ٍ

فاللفظ دو الحرفين وهو و
وول الأمرين بالإشكانِ

۳٦
o/

o

ر
e‏

0 ت م‎ 8 l0

مردفه بما ك حسں وعم
4 3 ° ۳

وهوعن IS E e‏
0 ر ار ىنى ” 3 ما وة

ED‏ ت ا

% *

ماهو أبهى يِن غقود الد

ع هه م 0 © 7 0
تاليفه من سبب ومن وند
1ى ٍ

ول في ثلائة بُذْعَى وذ
هذا على السكونِ يجري فيه
في التوائر الخمس )

اللشخراوزان “غير اعدا
وهي إلى حم دوائر

فن ترذ أن ترح الذي احق '

E 1 EE EEE
الدائرة الأولى‎
E EEE EE E
فمل فول ومفاعيلل مه‎
زعا‎ e N
EE ESE وتله المُمة‎

الدائرة الثانية

ك الدائرة الموافه

eS:‏ مَرُاتِ مفناعان وزن

وله الكاتا. EE‏ يخلب
الدائرةً الثالثةٌ

E EET

وهي مَمُاعِيلنْ وهكذًا تعد

ومبتَدَاهَا مرح وما افا
الداثرة الرابعة

ودا ادا ال

بان من مُسَْفَعِلنْ مَبْنّاهُا

وا عل دا

الأراجيز - الأرجوزة

وهو بنجموع ومَفْرُوق ل
ثالغة ختما وذا انيه

9

زاد على سين ينها ما ورة

وَصَيّر الذي يليو مبتدا

انجزاؤسا في کُ ا أربعه
الثاني بعد لطبل و

ولم ران د

ه

أجْرَاؤمَامِنْ وافر EES‏
موو افيل في شر العرت
E E RE E‏
ا ن BEE‏
EE‏

ETE

۶ ت م 92م سے اص

في کل شطر مِن شطورها فقط

الأراجيز - الأرجوزة

0 ر ورن

ومنه 2 e‏ المُتعدٌ
ا المُنسرحٌ الذي ت
وبعسده E‏ رالوت

الداثرة الخامة
أ اوا ا ت
ال ارت الى ار
وزيسد ر فت واا

ا

لضربُ جر اجر البيْت ت و

باب الرّ حاف المقرد ا
۽ ٥‏ ۴ 2 ىة ۾

الأول ا E‏

فالجُز يُذعَى فيه ذف الثاني
إن يكن جين النقص
وإن E REESE‏ اف
وخايسل الجُزْءِ مايه يَفَعْ
والطي مروف ذف الراإبع

والطيّ في المَحْبُونِ يُذَعَى لا
والشكل كف الجء بخدما خن
وليْس إلا القَبْض في الطويل
ارا ا ی
ومُفْرَدٌ الرْحاف ليس يبح

۴۸

على الحفيف والمُضارع احق
E E E ET‏

ھر 2ه ت ي ا
وهي ببحر واجل محققه

E 2‏
ولا أراه زائدا على

في آخجر الصذرٍ عروضا وسما

ونك وجه الاسم ليس يزؤى

٥ه‏ م 1 ر o‏ ۳ 2
منه زحافات› ومنه غلل

مردوجا أو مفردا ون الأقرب

ا کک ا
SE E EE‏
بالقبض والعقل وبالعصب تبع
وومع الإضمار غد خزلا
والنقض فيه ت بالعصب قرن
وماعَدَاةٌ غالبألا صل

باب العلل
فصل في نقص الأجزاء
ETE AEE‏
وال أن سقط مُجموع الوتد
سابع e‏
وذ يجن مُخَركأاثم حف
والقصر طرح آخجر الخفيفِ
والقطع شل القصر في الؤقوع
وقيل في هَذِي التماني يُشترط
والحذف ك E EFE‏
الوت
وقيل اف الي
وما من الأجزاءِ من ذا EE‏

وفاعلات أت مجموع

2 ي ر يادة کک
6 نفيك إذا ر

وتلرم
کلف والتشعيث والخرم

2

٤‏ ما يسلم اا مرا
الحرم فى الأبيات أن يراد في

الأراجيز -الأرجوزة

ومو مع العصب مى قطفا
ا في E‏ مثله ورد
سمي وفففا ص وأمر ت
فإنة بالكشفِ عِندَهُم عرف
و
لكةٌ بالود المَجموع
وقوعغُها في اجر الجُزءِ فقط
في الجُءِ بترا فيه إمّا آجتمعًا
ذف مها اللام في القول الأسّذ
د عا ال ن
فهو صجيح في اص طلاح العْلمَا

| : م

زيادة
ا فة ساك لإاك
سمي بالإشباغ قَولا واجدا
ماله إلا بهذين مَل
قل فيها أنها لا تطرذ
کارا ا

r ©,‏ ت © ريم ن ميم ت
فهو يسمى علندهم معرى

ا اااي ي

الأراجيز . الأرجوزة

وروا ذ فى أول الصدر إلى
ل بخرفين E‏

ورا پوو لم يَشَْيقَمٍ
EE.‏ واا

فصل في الخرم

اترم ان طاول ال
وما سوی أوائل الأبيات
والخرم يذعَى في «فعولنُ» ل
وفي «مفاعِيللْ» إذا صح حرم
فإن را الكفٌُ عليه فرب
وإن جرى العَقَل به فهو جَمَمْ

باب ما يخص الأجزاء من الأحكام

و حم EEE OEE‏
فهْويُسمُّى غاية فيه وما
ج ل ا
باب المراقبة والمعاقبة والمكانفة
إن لم يجُزفي سَبَيَنِ جم
ا اال خاد و ت
واي جُڙءِ EE‏ خليا
وما يجوز التَرَك والمَُرَاحَمُة

٤٠

ار ا ا وا ا فلا
E Cy‏
فاا با مرا

إن کان e‏ | وغيره یرد
وإن جَرى القَبّْض بو فتَرّمَا
وان عرة لقص بالشغر فس
وفي «مفاعلتن» إلى العضب آنسّب
ا وفي المعصوب منه 2
والخرم مل الخزم Ca‏

بالضزب يِن حاف أومِن عِل
يختص بالعُرُوض فصلا وسِمَا
فإ عى بادا

فصا في أتواع المعاقبة

وكل ما روجف كي يَسَلمَ ما
فهو على | | الين حہ ر مل |
وما أتى الأمُرَان فيه معا
لبت بعرى لهام إن ور
بشرط أن تجري على السواء
فإِن جرت فيها على آختِلافِ

وأول الأمرين عښډي لم يجز

ه۵ ورو ~~

ومماخوى جزءَين مِنه يذعَى

٤١

الأراجيز - الأرجوزة

EE ENETERS

ا 7 o‏ و
فإنه ذا طرفين تدع

ETT IE
فيهاججميعأ عِلَل الأجزاء‎
بالمنع والجَّواز فهو الوافي‎
ما عدا الكامل أو بحر الرْجَّر‎
والتقل فيه ثابت في الأحرى‎
EE EE ES
EE PEE ER OE

إن حالف الوت العْروض في الروي

هھ اگ

أوجبوا

ي الجُزء لن وبوا الي رامة

NUSTE

a e ص‎ f £ 0 8 OR
. ۶ o ا ي‎ 2 2 o
محدوفه العروض وصلا فيه‎

باب البححور

فصل في أعاريض الطويل وضروبه

ور اقا ر ا

الأراجيز = الأرجوزة

فی زحافه وعلله

EE MP EBE

E E E EY
وطاا ايد ا > اق ل‎
وكشرة القبض بها القَبْح أنجَلى‎

فصل في أعاريض المديد وضروبه

الجَرَءُ في بحر المديد لازم
وإ تكن مَذوفة ف
و
وإن جد خَبْناً وحَذَفاً فيها

فی زحافاته وعلله

التر وال بو ك

0 ا و

۲

ما من الرّحاف بالحشوجرى ‏

والكف كالشكل بضزربه آمتنع
وضربها المحذوف بالمنعم حري

فصل في عار يض البسيط وضر وبه

الخبن في العروض والضرّب يحل

وره CEs‏ و
وشذ مايرؤى له ممَانظم

E N od
اكان ف لرن ل‎
وسم في العروض حكم الله‎
الو ا ع‎

وص مل العروض سال
es‏ او EE‏ أو e‏

ا ۶0 عه “ٌ ‌ £ 0
فضربها أابتر» أو يحكيها

E ENE EET
را بلا خلافِ‎
فهو على عَروضه الاولى طرا‎
والخبْنَّ في ثانية العَرُوض دع‎
والحلفُ في المَقصور غير نكر‎

أا

مِنَ البسيط وبه القطع وصل

س

و وا ى
والجَزرءُ فيه جائز إذا صدذر
E E EE EY‏
ما إذاما المَطمُ حل فيها
وربا بروئ غل الحرلك اال
وضربها بالخبن راع تمل
و EE E‏
في زحافاته وعلله

ال وا وو ي
وجائز في ضربه المذيل
والخبنَ في عروضه التي تصح
وبالتزام الخبن فيما قطعًا
والطي في الضرّب وفيا جازا

في أعار يض الوافر وضر ويه

الا ار
والجَرْءُ مع صِختهايرتكب
ورد في المَقَطوفِ منه ما رو

فی زحافه وعلله

بالعقص والقصّم وبالعضب الخرمْ

وفيه بين العقل والنقص دحل
E‏ هھ ا

والقبض في عروضه الارلى ندر

با ا من الرحاف في

۳

الأراجيز -الأرجوزة

ا و
وصّة العَرُوض فيه تعفر
سالماً اؤ مقطوعاء اومُدَيُلا
فهُوعلى مالقلوا بحكيها
ولو يچيءُ يْلهافلاخال
EEE‏ فة ,راه EE‏

جائزة وفي الأخير حسن

ما جار في ا وأمره جلي
Ee‏ کنو ھا فيه | ستبح

کي الضرب والعَروض من غير ضرر
وسل الضَرْبٌ إذن أو يُعْصَب
ومثلة العَرُوض في القول القوي

ورُبْما طرق في البيْتِ جمم
نتاق إن كان بالعضب آشتمل
والعَفلٌ في الاخرّى به المع اشتهر

ضروبه طرَاً بلا EE‏

ww

الأراجيز ت الأرجوزة

فصل في أعاريض الكامل وضر وبه

o‏ رم

الضَرَبٌ في الكايل, جين يصدر
وربما يقطع أو ياي أ
والخذ فیهما بوالتقل جری
وقيل لا ES‏ مابه اة
واا ةن ا
وضربها مَقطوعٌ ار مرفل
وبغْضهٌُ EE TE‏ شطر
ومو على الأصح لا يديل
في زحافه وعلله
ّ مشل الوَفص فيه جّاري
الخْبنِ والطيٰ آنبَرَى
مِن العروضصٍِ والضرب قلع
ات إذا عليهمّا الخد دخل
وت حال EE‏

فصل في أعاريض الهزج وضر ويه
الجزءُ واجب ببحر الهرّج
وضربها سالم او ممحذوفُ

د 2 و9 ,2 °
وريد فيها أن ترى منحدذفه

فيي زحافه وعلله

الق ول كي فان

ےه 0 ت 0 ء۶

٤٤

مل العَرُوض سالما لا ينر
ا
وربما يُلفى أذ مُضّمَرًا
هل الى الا ا
ك اال ف ا
ا ا او ميل
مُرّفلاً مُذيَلا ری

إن تم أجزاءً ولا E‏

والطي نوع بلا إضمار
ا

ا
0

لكل عرُوضة صجيحة جي
ارف الفتر ية موف
o ۶ : LL so ,‏
وضربها ياتي على هذي الصفه

ا ای ل ا
فيه وفي العَرُوض ينه أصُّلا

#1 ق o,‏ £ م
وقيل قبل الضرب ل يلم
فصل في أعاريض الرجز وضر وبه
في الرَجَّز الصَحة والقطع أبح
و ماقف مد

والجَزَءُ في سلامَة العروض

E E IES

فی زحافه وعلله

الحبْن مل الطي والخښل, يرذ
@ £ 2

@ ~^ 2 2 2
والقَطمُ والتمام قد يُوافِي
فصل في أعاريض الرمل وضروبه
2 #۶ س ا o‏ ر °
القصر والصحة في ضرب الرمل
9ي ۰ 0ے ۶£ م 0 م

والجزءٌ فيه مستقيم المجرى
رهل ا اا
وربما تلف أو ت EE‏

Es‏ وعلله

جور ڏخول الخبن ا
8 عدا الأول Ee‏ ت

4٥

ت قفي عار يض السريع وضصر وبه

وفي السّريع الطيّ والكشف معا

الأراجيز - الأرجوزة

ج شدوز e‏

للضرّب نة وعَروضه تصح
ولا أرى ا فيهما سند
والضرزب لا يمنع في القريضصٍ
وما یری E‏ منكور

طن الأجزاءِ ك مُطرذ
من E‏ ر إذا 2

والحذْف في عرُوضه وفيه حل
لكن به عَروضة تعرى
ESIR EE‏
كضزبها والشاني فيه سُقم

ع ضرب E‏ الت

کي الضرّب والعٌروض و وا

الأراجيز الأرجوزة
جاءَ مَطويّا به الوفف آندَرَجْ
وقيلل فيها الكشفُ غ ' غير ملتَر
وال والكشفُّ إدا ما ا
واا على قول E‏
والوقفُ كالكشْف بها يُوافي
قصل في زحاقه وعلله

النطي. وال ران
والخبن في ععروضه الأولى آنتفى

فصل في أعاريض المنسرح وضر وبه

الضرب والعروض يطرى وتصح
والوقفٌ فيهما إذا مايُنْهْك

في زحافه وعلله

إِلخبن والطىّ بومعاقبة
والخبل وفيما كان منها وافي
والطيٌ ذ E‏

فصل في أعاريض الخفيف وضروبه

إن صح في عروضِ هو الخفيفُ
EAT,‏ 2 فيهماوربما

ولو يَجيءُ أصلمأ فلا حَرَ
فربمابغعدوجودو آنعده
ما ا فا ااا
والشطرٌ فيه في الأصح مُعْتَفَرً
وصرّبهاكل لِكُلٌ قافي

فيه وفي فول ر الشاني

a
كلف ها ا‎

ي الضصرب والعروض ل يوافي
SS‏ و ٤ت o‏
والخبن فيه جائز انى ورد

هګ ر

a 5 a‏ او لوف

في زحافه وعلله

ETERS LE
E بما‎ aS والشخل‎ )
EEE ERE
وجوز التشْييتٌ في الأول مِن‎
ااا ر م‎ EE و‎

فصل قي عار رد
الصَرْبٌ كالعَرُوض في المضارع

في رحافه وعلله

ا ول ا
والحْبْنّ في العروض والضرْب يُرذ
وفي مفاعِيللُ به في الصدر

فصل فى أعاريض المقتضب وضر ويه

الجرْءُ يجري واجبا في المقتضب

فی زحافه وعلله
الط والخَبَْنٌ على مُراقبة

. في أعاريض المجتث وضر ويه

الجزءُ في ا
ا

الشكل في ال EAE‏

يض المضار ع وضر وبه

الأراجيز - الأرجوزة
ر ° و ا
اخناقسا بحشوه مطردا

هضربو مُمَْيِع أن يطر
والعّيّ فيه طلقا لا حظ ل

ضروبه are‏ س

@ “ت م و2 0 7ه 4 ا
يعرّى وترك الجزءِ غير وافع

© £ 0

تراقبٌُ من أحله ما آححتعا
کالشکل ( لكب بها عنهم ورد
جار وقوعٌ الخرْب مثشل الشتر

ت د ر2 2 9
والطى فى العروض والضرب وجب
ى سے ب a 2 o‏

ت £ ° مي ت
والضبٌ والعرُوض منه صحا

ت م ۸^ گ بپ o‏ 8
والطى ممنوع به والخبل

الأراجيز - الأرجوزة

واف والخبن له تطرقا
والشكل کالکف بضربه مضر

فصل في أعاريض المتقارب وضر وبه

إذا عرُوض المُتقارب انمق
ووتها E‏ وفيه القصر
والخذف ثل ار فول بها
وجزۇه مع حَذفِها مَعروفُ
فيي زحافه وعلله

الخذف في عَرُوضه الاولى دخل
والقبإض في «مَعُولنِ» ا ت ا
وقيل قبل الضزب مُطلقاً هُجرٌ
وجورٌوا فيه مچيءَ الخرم

الت الذي HEY‏ اض
و وتنقمَطمُ
وليس بالجَزءِ به مَلاإمَة
والضرْبُ مَخبُون به مرل
في زحافه وعلله

الخبْنْ فيه جائر والقطم

ET N O

صحتها فضرٌ بها بها آ لتحي
والحذفُ فيه جائرٌ والبَتَرٌ
NEE ES e‏

لکن جَرّى مَجْرى الرّحافِ لا ليلل
وله الجُاءُ الذي ما قل فع

إلا الذى مع ا الضرّب
پا أۇبالثرم

وافی بضرزب منه کالعروضِ صح
ومو على الحالينٍ فيها يتب
إن هي وافنك مع الال
ار ا ا

لكن بجزءين وإلا آممتنعًا

الأراجيز - الأرجوزة

باب القافية

فصل في حرف الر وي

حرف الرُوىّ آخر البيّت بدا
ا في آبيدائه
اى ار ا
ولا الذي ينشا بإغراب الرُويِ
والكاف والميم به والرن
والياءُ إن تحرَکت في القَافية
EEC E LY‏
وجوزوا الأمرين في ياء ا
ر اا
وجار في العأبِيثِ يفل تاه
ومثل ذا مُجَوْرٌ في وَصَلها
وألفُ المَقصور ما فيها ضرر

فصل في آنواع القافية
الاكان اج الت

وجؤروا الفصَل ولكِنْ فرصا
وهو يخرف أو بحَرَفِينٍ يعد
وى ا ريا وفي

rf‏ ا له گا روي
a‏
جاز وان کان به کون
فإنهاكالواو فيه كافِيّة
رن ينفح الخرْف الذي قبْلهمَا

۶ 0 7 0
وإ تاد فرويها وحنب

ع ۶ e‏ 0 ص 8 @
تانيشا احټیج لها أو وصلا
إن أنت ركت روي هااا

إن سكن الخرْف الذي من قبلها

لكن جوازا لا وجوباتعتبر

وضعّفَ ج بأنها اررق
من غير فصل فهو الترَّاذف
CES TMI EE‏
را ا ا

أربعةٍ تكاوسا غير خهفي

الأرأجيز - الأرجوزة

فصل في لقاب حر وب القافية
إذا أتى قبل الرَوىّ خرف
فن اني الفالا ك
o,‏ ا ر 3 o‏
فهو دخيل وهي لايس إن
وج وزو کل رفظ مُنفرذ
وکل خرف کان عير ر أصلي
وللقوافي حركات تَخَْلف
وما على الدّخيل إشباع وَمَا
ومماتلاه الرذْف خذو ومَتى
فصل في أسماء القافية

وللرويٌّ حالة آخيَلافِ
فإن يكن الرؤى اة
وان FEE‏ فف . الف
وإِن خلا ل ممن رديفِ
فهي 1 لتو اوها مجرده
الاأقواء والاصراف

تفاوت المَجرى بكسر أو بضم
وإن على فتح وغيره اختَلف

الا ا الان ف
کا اوي رن
لكر ارون ففرا ي
يُذْعَى خرُوجا بعْدَ هاءِ الوَصّل

اشماؤها اللاي بها كل عُرف
وقبْلَةٌ يعرف بالتوؤجيه
قل الخروج بالتفاد وما
کان با ف ر ات

Ey بالرف اة‎ REE
في الحروفِ‎

E آو‎

ولم يج الاسِيس ؛
مُطلقة الرُوِي

يعد إقواءُ وتركه انختم

ت
ف

سمي إصرافا وبالمنع انصر

اختلاف حرف الردف

ويمُنع الروي إمَا وقعا
وهو إذا جاء بماسوى ا

RCE

والردف لاء مع م الواو أتى

الا يطاء

EEE E EET

الد مير“

الإا كقاء والا جازة

2 و ع
عيب في الروي أن ياتي في
وهو إذا تقارّبت في المَخرَج

ب ت ك ت o‏
وعيره إجازه

IE
الستاد‎
زاف 2 ا ا‎

التجحر يد والااقعاد
الا اا راق الت
و الاقعّاد کن القريض

°١

الأراجيز - الأرجوزة

ت E‏ واد معا

E i

أن رتاف

IEE PEC EE
إن کار بالتفريفٍ و‎
فمُطلقا ج نينا الاعاده‎

يلي صمي إلى القَبْح آنقَمى

قافية ل e‏

و یری في ا اا

مُختلفاً بالرذْف والتجريد
Os °‏ ٍ يې
أتّى بها التوجية ذا آخيَلاف

وهُوٌ آختلاف البحر في الضروب
وهو به قفاوت العّروض ‏

الأرقط

الغلو والتعدذي

وعِيبَ ريك مُسکن الروي
وهو غلو وتعدٌ إن أخل
والأمُرٌ في هذين ثل ماسب
خاتمة

المد في ضرّْب الطويل المُنحَذِف
وفي الخفيفِ ما به القصر جَرى
وما من الضرّب به القطع برز
كذاك في المنسرح آقتضاه لة
وفي المُديدٍ ضربه الذي آنستر
للل ميم الورن
حَمُداأ لما أسَبَعَ من ايه
تم لي نة بجوو وافي
NE‏ ف ال

EE OE

ا

E
فى رداك الجل‎

o۲

هذا وذا ET‏

مرجعه للوَرْنِ في القول الأحقَ

اا ب ی
و في المتقارب اف

ين كايل وين ن سيط ورجز
وقد يجي الشاييس فيه بدّله
والأممر فيمُا مر وجهه ظهر
بالقشط مَنصّوبا لجر المن
في بذئِه يجري وفي ختامِه
مَنظومَة العَروض والقوافي
SOE EE EE‏

تاريخها «اقَل تَحْمَةَ الخليل»

الأرقط

راجع : «الشعر الأرقط».

أركان البيت الشعري

هي تفاعيله . راجع : «التفاعيل» .

or‏ الإ سراف

اللازدواج
E EEE BE EE‏
ا ای اا ا ےا

الأسباب والأوتاد
راجع : «السبب والوتد».
الإسباع
راجع : ا )
الاستدعاء
هو الأتيان بالقافية ليستوي ويتم الوزن دون أن تفید معن زاثداً. وهو عيب
من عيوب القافية المعنوية . راجع «القافية»» الرقم ٦‏ الفقرة يب.

) الاستعانة
هو» عند بعضهم › التضمين . راجح « التضمين») 4 المعنى الثاني .

الاسراف

هو» عند بعضهم» الإإصراف . راجع : «الإصراف».

الإشباع يت
الإ شباع

خو خركة الد ف القافة الط ۾ سيت الك لها اعت
اللخ ولت هغاه ها سن من الح اله إلى الام وال
الساكنين» وخاصّة أنها لا يمكن فيها من الحذف ما يمكن في حركة الرَويّ وهاء
الوصل اللتين بعدهاء لأنهما قد تحذفان» تارة» وتثبتان مره أخرى» فالإشباع في
قول ابي الطيب المتنبي (من الطويل) :
من الحم أن َسْتَعْمِلَ اجهل دونه إذا اتسَعَّت في الجلْم طرق المظالم

هو كسرة اللام في «المظالم»» والألف في هذه الكلمة واللام
دخیل .

وسناد الإ شباع : هو اختلاف هذه الحركة. ومثاله قول الشاعر (من مجزوء
الكامل) : )

EE EET ا‎ A e ۱

و و . : 2 ۴ 55 گن

كار ا مها ال ااا

فاللإشباع هو الكسرة في تاء «قاتله» في البيت الأوؤل» وهو ضمُة الكاف في
ى
«تاکله») في الت الثاني » واخحتلاف الحركة هو سناد الإشباع .

وسناد الإشباع عیب من عيوب القافية. راجح «القافية»»› الرقم «٤‏
الفقرة ه.
بهدف استقامة الوزن نحو تبليغ كسرة الراء في «الصياريف» في قول الشاعر
(من البسيط) :
(۲) أي غير الساكنة.

(۳) هو ألف تقع قبل الرويّ مفصولة عنه بحرف واحد متحرك يُسمُى الدّخيل .
)٤(‏ هو حرف مدّ» أولين» يقع قبل الروي من غير فاصل .

e‏ 2 الأصراف

تنفي یداها الحصى ى کل هاجرة الدراهم قاد الصياريف
وتبليغ ضمة ميم «منكم» في قول الشاعر (من الوافر) :
ری نكم وهواي فيكم وإِن كانت زيارتكم لِماما
وهر ا في هذه الميم حی إن بعصهم بلخقون بها 0 ظاهرة›
فیکتبونها : اكم
والإشباع واجب فى حركة الحرف الأخير من العروض ٠“‏ والضرب)» وفى
هاء اسم الإشارة» وفي الهاء التى هى ضمير مسبوقة بمتحرك.
ويقابل الاختلاس الإشباع . راجع : «الاحتلاس».

الانر
هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه الشتر» وهو إسقاط الحرف الأول من
«مفاعيلن) المقبوضة". 8“ دتصبح فتصبح «فاعِللٰ»» وذلك في الهزج› والمضارع . وهو

ف او فاب حف فکأنْ ااا ا الميم
والياء ما صار به كالأشتر العين .

راجہ : ل وو اتات والعلل»» و «بحر الهزج»» و «بحر
E‏

الفقرة ج .
)١(‏ هي التفعيلة الأخيرة من الشطر الأول من البيت.

(۲) هو التفعيلة الأخيرة من الشطر الثاني من البيت.
)¥( أي التي أصابها القبض. وهوحذف الخامس الساكن .

الأصلم ا
الأصلم
هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه الصلّم» وهو حذّف الوتد المجموع من

ا ویدخحل جزءا واحداً هو «مفعُولات»» في بحر السريع»› فتصبح
«مفعو) وتنقل إلى «فعْلْنْ» . راجع : «الزحافات والعلل»» و «بحر السريع».

الإأضجاع
هو اختلاف القوافي في الحركة . راجع : «اللإصراف»ء و «الإقواء».

الإضمار
هو تسکين الثاني المتحرك من الجزء (التفعيلة) ولا يدخحل إل ا اک
هي «مُتفاعِلنْ»» ا فة فتنقل إلى مسفن إلا د
ويل سي المضّر بلك لل حركه كالمُضترء إن شت با ڪت ياء وإن
شفت سکنته کما ان TT‏ ان ا

تات به .

راجع : «الزحافات والعلل» و «بحر الكامل» .

الإطلاق
هو عند بعضصهم › المجرى. راجع : «المجرى»» وراجع حروف الاطلاق
التي هي الف والواو والياء في «ألف الاطلاق»› و «واو الإطلاق»› و «ياء
الأطلاق» .

( 6 ھر اال س م کن فاق نحو: «اجلٌ» (//°).
(۲) ابن منظور: لسان العرب . مادة (ض م ر).

ا O‏ الاعتماد

الاعتماد

هى عند ابن رشيق')ء ما كان من الزحاف الجائز في الحشر : فى الجزء
الذي قبل الضرب” . وقال الدماميني : «اللاعتمادء عند هزر ا ل إلا
على قبض <“ «فعُولن»» في الطويل قبل ضربه المحذوف“ «فَعُولْنْ» وعلى سلامة
نونه في المتقارب قبل ضربه الأبتر"“ «فعٌ»» وكذا على سلامة نونه قبل عروض ٠”‏
المتقارب الثانية المحذوفة «فعٌل»» إذا دخلها القطع على القول بجواز
قطعها»( .

فالاعتماد» E‏ هذا» يعني اة أمور:

اق ورل التي قبل الضرب المحذوف في الطويلء ومثاله قول
السفوال:
EE EES‏ ا ا
یي زناالنا قلي عَيينا ‏ فلت لها إل كرام فليو

o/o// /o// o/o/o// /o// o//o// o/0// o/o/o// /o//
قَعُول مفاعيلن فَعولْ مفاعل فول مَفاعِيللْ فغعول فعولن‎

ال ال فون
۲ - سلامة «فعُولن» التي قبل الضرب الأبتر في المتقارب» ومثاله قول
المعري في لزومياته :

. ٠٤١ ص‎ »١ ابن رشيق : العمدة. ج‎ )١(

(۲) هو کل تفعیلات لبيت الشُعري ما عدا تفعيلتي العروض والضرب.

. هو التفعيلة الأخيرة من الشطر الثاني من البيت الشعريّ‎ )٣(

. هو حذف الخامس الساكن من الجزء (التفعيلة)‎ )٤(

(ه) آي : الذي أصابه الحذف. وهو إسقاط السبب الأخير من آخر الجزء.

(1) أي : الذي أصابه البترء وهو إسقاط السبب الأخير من التفعيلةء وحذف ساکن الوتد المجموع قبله.
(۷) هي التفعيلة الأخيرة من الشطر الأول من البيت الشعرىّ .

(۸) هو حذف ساكن الوتد المجموع من آخر الجزء (التفعيلة)» وتسكين ما قبله.

.۸۸ عن عبد الحميد الراضي : شرح تحفة الخليل. ص‎ )٩(

الق ر د ي ي o‏

2 ت و EEE‏ و e‏ ا و ديه
مَجوسِي يتن و حييفيٰ يه ونصرا نتن و هوي يه
o/ o/o// fof ofofl o/ o/of/ /ol/ 21l‏
فعولن فول فعولن فع فعولن فعول فعولنٰ فع

فالتفعيلة «فعُولن» التي قبل الضرب سالمة من القبض. وبعض العروضيين
يوجب سلامة هذه التفعيلة قبل کل ضرب من ضصروب المتقارب عدا الصحيح »›
سوا اکان مور آم مخذوفاء أم مقصوراً.

سلاف «فعولنْ»» قبل عروض المتقارب البتراء «فعٌ»» على القول بجواز
وا وا ل اا و ا

وروجك في النادي وب ما في غد

وزوح ک فننا دي ويعْل ممافي غڍي
o// o/o// /o// o/ o/o// /o//‏
فعول فغعولنٰ ف فغول ‏ فغولن فعَل

فالتفعيلة التي قبل العروض المبتورة سالمة : فعولن.

الأعرج
هو نوع هن أنواع المواليا . راجع : «المواليا» .

الأغعضب
هو الجزء الذي أصابه القضب» وهو حذف الحرف الأول من
«مفاعلتن» السالمةء ؤ فتصبح فتصبح «فاعلْتنْ»» i,‏ تنقل إلى «مفتعلنْ»» وذلك في بحر
الوافر» وسمي لك ا له بالأعضب من المعّز» وهو المكسور القرن.

ر أ المخدرة اذا دخلها القطع على القول بجواز حذفهاء لأن البتر هو حذف وقَظم .

و5 .ب > > ت الرغرام

راجع : «الخرم» و «بحر الوافر» .

الإاعطاء

هو» عند بعضهمء الإجازة» وهي اختلاف حروف الرُويّ مع تباعد
مخارجها . راجع : «القافية» » الرقم 1 الفقرة اأً.

الأعقص
هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه العقص. وهو حذف الحرف الأول من
«مفاعلتن» المنقوصة(ء فتصبح «فاعلت»» وتنقل إلى «مفعول»» وذلك في بحر
الوافر. راجح :«بحر الوافر» . وسمي بذلك تشبيها له بالأغقص من المعز» وهو الذي
فقد أحد قرنيه مائلا.

راجع : «الخرم»» و «بحر الوافر» .

راجع : «لزوم ما لا يلزم» :

الإغرام
له معنیان :

١‏ - أن ييَمّ الشاعِرٌ وزن البيت دون أن يم كلمة الروي؛ ر
اتا کر EEE‏ یا و
اكا ا هاه REET EEG‏

( 1 ي : التي أصابها النقص. وهو تسکین الخامس وحذف السابع الساكن .

الأقصم ا ا E‏

ولم يعرف الإغرام في شعر العرب الذين يُحتجَ بهمء وإنما تعمّده بعض
المحدثين. )

التعليق المعنوى . راجع : «التعليق المعنوي».

الأقصّم
هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه القصم؛ وهو حذف الحرف الأول م
«مُفاعَلَتن» E‏ ف فتصبح «فاعَلتنٌ» وتنقّل إلى «مَفَعُولْنْ»» وذلك في بحر
«الوافر» . وسمي بذلك شت له بالأقصم من المعز» وهو الذي انكسر قرناه من
طرفيهما .
راجع : «بحر الوافر»ء و «الخرم».

الإاقصاء
اخحتلاف ا القصيدة› وهو عيب من عيوب القافية الموسيقية . راجع :
«القافية»» الرقم ٦‏ الفقرة ز.

الإقواء
هو اختلاف حركة الروي (المجرى) بين الضم والكسر في القصيدة
الواحدة. راجع : «القافية»» الرقم أ الفقرة د.

الاكتفاء
هر انكف التاغعر فار شقن الح ف فاه ركا بح

)١(‏ أي التي أصابها العصب. وهو تسكين الخامس المتحرك.

Ê‏ ب بے الارن
الآخر» لأنه مفهوم من سياق الكلام» وقد يكون المحذوف كلمة» كقول ابن
لا أنهي لا ألْبّنى لا أرْعَوي ماكُمْت في قَيْدِ الحياة ولا إذا. .

والمقصود: «إدا مٿ» . وقد یکول المحذوف س من كلمة» كقول ابن
ال ر لر ا
ولقد کو كفت عنان غ ختاهدا ا دا أ ب CS‏ أ ا ل الا

والمقصود «العنان»ء وسياق الكلام يدل على ذلك لذلك حذف الشاعر نون
العنان. )

الإكفاء

هو اخحتلاف حروف الروي» وهو عیب من غت القافية الموسيقية . راجح
«القافية»» الرقم ٦‏ الفقرة ب .

الإلجاء
هو أن تجبر القافية الشاعر أن يذكرَ أحد الأعلام لاتفاقه مع الرُويّ دون ميزة

E

NEI EC N as

راجع «القافية»› الرقم ۲١‏ الفقرة «يج) .

ألف الترنم » أو ألف الإشباع . أو ألف الإطلاق
هي التي تلحق القوافي المتحرّكة. وسميت بذلك لأنها تطلق الحرف من

ألف التأسيس . “٣.‏
عقال التقييد» وهو السّكون» إلى حال الحركة وبسّمّى أيضاً ألف الترنم أو ألف
الإ شباع » وهي تلحق الاسم المعرب» كقول امرىء القيس (من الطويل):
لاعلا ع ات اة كا ان اال ا
والفعل المبني» كقول جرير: (من الرجن :
الى ال شال والحايا ريا ات لقا ااا
واللاسم المبنيّ » كقول رؤبة (من الرْجَّز) :
تقول پنْتي قد نی أناکا
يا أبتا علكٌ أو عَسّاكا›
والحرف» نحو قول زهير بن مسعود الضبي (من الواض) :

س يو“ ي و

E E E

أف التأسيس
راجع : «القافية»» الرقم ۳» الفقرة أً.

لف الوصل
راجع : «القافية»» الرقم ٣ء‏ الفقرة ه.
الألفية

هي القصيدة التي تصل عِدّة أبياتها إلى ألف بيت» وهي نّم عادة» على
- بحر الرجزء وتكون أبياتها مصرعة جميعا» وكل شطرين فيها على قافية معينة
وأهم الألفيات فى اللخة العربية :

)١(‏ أي : حان وقت رحيلك لَعَلّك تجد رزقاً.
(۲) المثوب: الذي يكرر التداء.

۴ س س د اواع الا
أ - ألفية ابن معطي (۱۱۹۹ م/ ٥٦٤‏ ه- ٠١۳١‏ م/ ٦۲۸‏ ه) المسماة
«الدرة الألفية في علم العربيّة»» عدّتها ألف وواحد وعشرون بيتأ» ومطلعها:
قول راجي ربه الغخفور یحیی بن معطي بن ا ر
وهي أول ألفية وصلت إلينا.
ب - ألفية ابن مالك(۱۲۰۳ م/ ٦۰۰‏ ه- ٠۲۷٤‏ م/ ٦۷۲‏ ه) المسماة
«الخلاصة» في عِلم النحوي قد فيها أَلفيّة ابن معطي » ومطلعها:
قال محمد هوابنُ مالك أحمَد ربيء الله خير مالك
وقد اشتهرت هذه الألفية كثيراً» وؤضعت الشروح حولهاء وأهم هذه
الشروح شرح ابن عقيل وقيل فيهما (من الطويل) :
لألْفْيَّة الحبْر آبن مالك بهْجَّة على غَيّْرها فاقت بالف ليل
عليها شروح ليس يخصى عديدها وأخسنها المنسوب لابن عقيل
ج - ألفیّة ابن سینا ٩۹۸۰(‏ م/ ۳۷۰ ه - ۱٠۳۷‏ م/ ٤۲۸‏ ه) في الطب
ولها شروحات عدة أهمها شرح ابن رشد.

والغاية م وصح الألفيات هو نظم العلوم .راجع : «الأرجوزة» »و (بحر الرجز».

الانقطاع
راجع : «الطفر والانقطاع».

أنواع السناد
راجع : «السناد» .

افراع س ي gg‏

الإهزاج
هو نظم الشعر على بحر الهزج . راجم : «بحر الهزج» .

الأويرا
ون الي الد اى بك الار ال ي لجف
موسيقي متعدّد الآلات» والذي تتخلّله مشاهد راقصة في سياق عام من الحبك
القصصي والإخراج الفنىّ . ونشأت الأوبُرا في إيطالياء ثم نمت وتطورت في
معظم البلدان الأوروبّة والأميركية» وشيّدت لها المباني الفخمة المعروفة بدور
الأوپراء التي تكاد لا تخلو منها عاصمة من عواصم العالم المتحضر. وراجع:

«الأوبريت».

الأوبريت
نوع من الأوبرا راڄ في أواسط القرن التاسع عشرء يتعاقب فيه الخناء
والكلام» إلا انیا قصيرة» وتمتاز بتناول الموضوعات العاطفية الرومنطيقية . وقد
جاء بها روادها ردا على الأويرا الهزلية التي اعتبروها غير جديرة برصانة
مشاعرهم» وتفوق مواهبهم .

الأوتاد
راجع : «الوتد».
الأوزان 1 لشي ية

۶ ۶ و
راجع : «البحور الشعرية» .

0D‏ مي اتال

الإيداع
هو» عند بعضهم » التضمين . را جع : «التضمين»› المعنى اني ,

الایطاء
هو تكرار كلمة الرَوىّ بلفظها ومعناها من غير فاصل أقله سبعة أبيات» وهو
عيب من عيوب القافية اللغوية .
راجع : «القافية»» الرقم ا الفقرة ي .

اللإيغال
هو أن يأتي الشاعر بالمعنى تامأ من غير أن يكون للقافية في تجوید ما ذكره
صنع» ثم يأتي بهاء فتزيد بمعناهاء في جودة المعنى» ومن ذلك قول امرىء
القيس رمن الطويل) :
كان يون اوش حول جباا ٠‏ وازيلدا ازع اللي لم ي
فقد أتى الشاعر بالتشبيه كاماد قبل القافيةء فلمًا جاء بالقافية أكدت ا
وجَمُلته» فإن عيون الوخش غير مثقبةء وهي بالجَرع الذي لم يقب أذخل في
التشبيه . ومنهم من يسمي الإيغال «التبليغ والإشباع».

. الجزع : الخرز اليماني فيه سواد وبياض‎ )١(

ج پ ا ا ل

والقصائد البائية Fee‏ الشعر الع“ ا الى u‏ تھی
بحرف الباء» ومن القصائد البائية المشهورة تلك التي مدح بها أبو تمام المعتصم
بالله بعد فتح عمورية» ومطلعها (من البسيط) :

سيف ا ت الكتب في خد الد بيْنَ الج واللعب
بيض الصفائح لا سود الصحائفِ في مَويِهِنٌ جلاء الشك والرْيّب

ومن وشات أبی فراس الحمدانى البائية القصيدة التي مطلعها (من
الطويل) :
أما لجميل ویک ا

ومن باثيات المتنبي قصيدة رَثى بها أخحت سيف الدولة» ومطلعها (من
البسيط) : )

”

یا أت َير أ یا پنت حر أب كناية بهما ٤‏ ا ات
ا ا ا ومن فك فقدٌ سمُاك للْعَرّب

البتر
هو» في اللغة» القطع› وفي الاصطلاح» إسقاط الت الخفيف()ء من
آخر الجزء (التفعيلة)» وحذف ساكن الوتد المجموع“ وتسكين ما قبله (البتر=

a ت «فعٌ»» وذلك في ر‎ NL
«فاعلاتن»» فتصبح فتصبح «فاعل»» ا اف «فعْلنٰ»» وذلك في بحر‎ -
المديد.‎

والجزء الذي یدحله ا «مبتورا»
راجع : «بحر المتقارب»» و «بحر المديد».

البتراء

راجع : «الأبتر».

البحر
راجع : «البحور ال

بحر البسيط
| - وزنه : وزنه في دائرته :
تفلن فاعِلنٰ مُسْتفعِلن فاعلَنْ مُستَفعِلنْ فاعِلن مُستَفَعِلن فاعِلنْ

ور اتتختاله اما . ومنه قول الشاعر:

() هو ما تألف من حركة فسكون» نحو: مه (/).
(۲ ا فساکن› نحو «بڵی» (//°) .

باب في سونو الةم
o//o/ o//o/o/ 0o//o/ 9‏

| تفع مستفعل:

بحر البسيط

الا ا اال

إننل مسا عي لمن يبني بنا ءل على

o/l0/ ofl ofl o//°/°/

مستفعلن فاعلن ۰

ا تمعیلاته ا وقیل لانساط اكات في عروصه وصرره في حالة

خبنهما') إذ تتوالی فیهما ثلاث حرکات .

۳ مفتاحه :
ا

م م 9 أ 1 م ن ° أ

. أعاريضه وأضربه: للبسيط أربع أعاريض وستۀ أضرب‎ - ٤

- العروض الأولى مخبونة» (قَعِلْنْ) ولها ضربان: الأول مخبون مثلها

(فَعلنْ)» نحو قول الشاعر:

لا تنالي اناس ما مالي وكرت
لا تسالن ناس ھا مال وهر
o/// of//o/o/ o//o/ o//°/o/‏
مستفَعلنٰ فاعِلن مُستَفْعلنُ فلن

وسائلي القوم ما مجدي وما خلقي
وسائِلل قوم ما مجدي وما خلقېی
o/// of/o/o/ of//of offell‏

مفاعلن فاعلن مستفعلن فلن

الف الثاني مقطوع” ل نحو قول الشاعر:

يا طالب المجد دون المجد مَلحمَة

ياطالَل مَجْيدُو نل مَجِْمَلْ حَمينْ
o/// o//o/o/ of/o/ 0o//ofo/‏
ا فاعلنْ ا فلن

)١(‏ الخبن هو حذف الثاني الشاك ول

ف طا حطر بالف والال
في طييها خطرن بننفس ول مالي
o/o/ o//o/of offl/ o//°fo/‏
ا فعلنْ مستفعلن فعلن

يصبح العروض والضرب «فَعِلَنْ».

)۲( آي أصابه القطع › وهو حذف ساکن الوتد المجموع وتسکین ما قبله .

و ا ا

العروض الثانية و (مستفعلن)› أي بسقوط «فاعلن» من
كلا ا ويجوز و فيها الخبن» aa‏ «مفاعِلن»» والطىّ» فتصبح
«مُفْتَعلَنْ» ثلاثة أضرب : : ازل ا e‏ نحو قول فار

1 o/ // J ofl o//o/o/ o//o/ o//o/o/

ه0 غلا فاعلنْ فعا فاعلنْ ستفٍلان
ويجور في هذا الضرب الخبن فیصبح «مفاعلان»» والطي فیصبح
«مفتعلان»» والخبل› فيصبح فعلتان») والضرب الثاني ا مثل العروضص
(مستفعلن)› ونقال له المعرئ»( خو قول الشاغر'

مادا وقوفي على ربع فا مُخلولق داس ص

ا في على ربعن عَما مُخلولِقَن دارسنْ' مستعجهي
lof ofl ofl) flo ofl offef/‏
e‏ فاعلن E‏ ا فا مستفعل؟

واف هذا الضرب ما يجوز في عروصه من جين فيصبح «مفاعِلُنْ»»
وطي فيصبح «مَعِلَنْ»» والضرب اا و رمَفْعُولنْٰ)» نحو قول الشاعر:

يروا اعا انما معا ا الثلاتاء بن و
ofl oll lel loll oll! lele‏

رن °٣‏ /⁄ هم ھ ى

مستفعلنٰ فاعلن مستفعلن مستفعلنٰ فاعلن ممفعولن

(۱) أي أصابه التذييل› وهو زيادة حرف ساکن على الوتد المجموع آخر الجزء.
(۲) هو حذف الثاني والرابع الساكنين.

(۳) هو التفعيلة التي سلمت من علل الزيادة مع جوازها فيها .

. آي ي أصابه القطع› وهو حذف ساكن الوتد المجموع وتسكين ما قبله‎ )٤(

و ا ا بحر البسيط

ج - العروض الثالثة مجر وءه مقطوعة (مفعولن)» ولها ضرب واحد مجزوء
ن وشاهده :

۴ ا ا

ا E‏ اه ٠‏ ا و
o/o/ off offofol o/o/o/ o//°/ o///o/‏

تين فاع مفو نتن فعلن فون
ويجوز في هذه المروض وفي ضربها الخبنء في فصحان فيصبحان «فعولن»»
وإدا التزم الشاعر فيهما هذا الخبن› وهو التزام غير لازم سهئ الوزن 0
البسيط»» نحو قول الشاعر:

هراك أهُواك ياحخياتي للمَنّء والحْبّ» والخأودٍ

ارا ي الل جل کی

ofl oll offofe/ o/// ofl o////

ولا يجوز في تفاعيله لطي“ إلا على شذوذ» وللبحر البسيط شواذ منها أن
للعروض الأولى عل ا الغا على وزن فال نة ان 2©

٥ه‏ شواذه: من الشذوذ أن تأتي عروضه المجزوءة خذاء مخبونة على وزن

«فعل»(٩‏ . ولهذه العروض ضر بان :

: الضرب الأول مخبون «متفعل»» وينقل ات «فعولنْ»» وشاهده‎ e

(۱) هو حذڏذف الرابع الاكن:

(۲) أي أصابه الخذء وهو حذف الوتد المجموع من آخر الجزء.

(۴) أي أصابه التذييل» وهو زيادة حرف ساكن على الوتد المجموع آخر الجزء.

(5) أصلها «مُسْتَفولنْ»» فاصبحت بالحدٌ «مُسْتَف»» وبالخبن «متّف»» فنقلت إلى «َعَلْ».

ا اا ا ا ا
(

۴ ر ەه 29 ا ءَي
إن شواء ونشوة وخب البازل الامُون
و 2ه N‏
إنن شوا ءَن ونش وتن وخببل بازلل اموڼي
o/o// offof offl/ o// o//o/ offfo/‏

ب - الضرب الثاني أذ مخبون مثلها (فعّل)» وشاهده:

oS, O I
عتتا اول ا ا ا ا‎
o// o//o/ o//0/o/ o// o//o/ ffl

وللعقاد قصيدة على هذا الضرب» منها:

ا ت قدي ي د
ارتل تال کی N‏
o// o//o/ 0o//o/o/ o// o//o/ o//o/o/‏

ومن شذوذ البسيط. أيضاء ما روي مِنْ مشطوره» ومثاله :
دار عفاها القَدَمٌ بين البلى والعَدم
ارت ملق بن ٠‏ ولمم
o//o/ o//o/o/ o//o/ o//o/o/‏
E‏ فاعِلنْ مستَفعلنٌ فاعلن
ولأحمد شوقي مطولة من ثمانية وستين بيتاً على هذا الوزن» منها:
طال عليها القَدَمٌ فهي وجود عدم
نعلي مَل َم EE‏
o//o/ o///o/ o//o/ o///o/‏
)١(‏ الخبب: نوع من سير الإبل» يكون بنقل اليدين والرجلين معأً. البازل: الناقة بلغت تسع سنين» فتمّت
قوتها. الأمون: يؤمن عثارها.

۴ بحر البسیط

ولخليل مطران» ا على هذا الوزن قصيدة ا بها ولي الدين ت
بولد» ومنها: )
NS CT E‏

اكل بعْضه ا
o//o/ o//0/o/ o//o/ o//0/o/‏

E E
وربّما دخل الخْبِنْ عروضه وضربَة» فجاء على قن‎
EE E UE
/l oflefe/ // olf
زحافاته وعِلَلَّهُ : يجوز في حشو هذا البحر:‎ - ٦
أ - الخبن» فتصبح » به «فاعلنْ»: افغلن ةة وتصبح لف‎
. مستخسن‎ ar «مفاعلنْ»» وهو زحاف‎
من الخبل‎ TEY وفعلل‎ e به‎ a » ب الطىّ‎
إلا اله لا يبلغ > من الخفةء ما يبلغه الخبن.‎
. ج - الخبلء فتصبح ا : «فَعلتنْ»‎
د الزم» نحو قول الشاعر:‎
ی ییا‎
فالیت فن المخلعء وقد خزم بشثمانية أحرف» وهي «ولکنني »۰ وإن جعل‎
«لكثي» بترك نون الوقاية» خزم بسبعة أحرف.‎
اما بالنسبة إلى عروض وضرب هذا البيت» فقد سبق القول إنه يجوز في‎
ضربه المذيل (مستفعلان)ء الخبن فيصبح «مفاعلان»» والطيٰ» فيصبح‎
. «مفتعلان) » والخبل› فیصبح «فعلتان)‎

)١(‏ هو زيادة على الوزن في أوّل الشطر الأول.

بحر البسيط V4.‏

رجور في #روصة لجرو الصحيحة (مُسْتَفْعِلَنْ) الخبن فتصبح
«مفاعلن»» والطي » > فتصبح «مفتعلنْ»» وكذلك يجوز في ضربها المجزوء
الصحيح .

ویجوز في عروضه المجزوءة المقطوعة (مَفْعُولنْ) الخبن» فتصبح
«مَعُولْنْ»» وتنقل إلى «فَعُولْ» وكذلك يجوز في ضربها المجزوء المقطوع .

۷- شيوعه واستخدامه : هذا البحر من البحور الطويلة التي يعمد إليها
الشعراء في الموضوعات الجدية» ويمتاز بجزالة موسيقاه» ودقة إيقاعه» وهو
يقترب من الطويل في الشيوع والكثرةء أو بعده بقليل» ولكنه ا تيوت
لاستيعاب المعانيء ولا يلين لينه للتصرّف بالتراكيب والألفاظ» وهو» من وجه
آخر» يفوقه رقةء ولذلك نجده أكثر توافراً في شعر المولّدين منه في شعر
الجاهليين .

ومن وافي البسيط معلقة النابغة الذبياني » ومطلعها:
يادارمَيّة بالعلياء فالسند أقوّت» وطال عليّها سالفُ الأبد

ولامية العَجّم للطغرائي » ومطلعها:
أصالة الرٌاى. صانتني عن الحْطّل وجِلَيَّة الفضل زانتني لدى العَطل

وبائية أبي تمام في مدح المعتصم بعد فتحه عمورية» e‏
اليف أصدَق إنباء من الكتب في خد الخد بيْنَ الد واللْيب

ونونية ابن زيدون» ومطلعها:
أضخى لان بدیل من تدانينا وناب عنْ طيب لقيانا تجافينا

أما مجزوء البسيط. فقليل الاستعمال لما فيه من إيقاع ثقيل مضطرب. وقد
ضرب قدامَة بن جعفر المثل به لقبح الوزن به. ما مجزوؤه المسمّى ب «المخلع»»
فقد استحسنه شعراء العصر العباسي » وأكثروا من النظم فيه» ومنه قول ابن الرومي
في الهجاء :

وَجْهُك يا عَمُرو فيه طول وفي وجوه الكلاب طول

Ve _‏ بحر البسيط

۸ خلاصته : وزنه في دائرته :

فلن فاعِلنْ مُسْتفْيِلن فاعِلنْ ا
- وله أعاريض»› وستة أضرب .
العروض الأولى «فجلنُ»» ولها ضربان :
| ضرب مخبون (فَعِلَنْ) .
ب ضرب مقطوع فَعْلنْ). ا
ا ممن فاعِلن مقون فلن مُستفيلن فاعلَنْ مُْسَفْيلن فلن
ب مسفن فاع مُْفْل ين ميل فاعِلن مُستَفيلن فلن
العروض الثانية مجزوءة صحيحة «مستَفعلل»» ولها ثلاثة أضرب
اد ت ود ن
بذ قرب مجزوء صحیخ (مستفجلن.
ج - ضرب مجزوء مقطوع عون
ا 1 فاعلن مستفه ا ا E‏ ا
ج ERE EETEETEEER‏ مَفْعُولنْ
العروضص الثالشة مجزوءة مقطوعة «مَفْعُولن»» ولها ضرب مثلها

تي 2

کک
٠ e ۹‏ ا ا
يا اع الطرْف لا ذُفْتَ الهُوّى أبدا أسَهُرّت مضناك في جفظ الهوى فنم
لو كنت رين ما لقا مِنْ شجَّنٍ لحنت ازفق من آسى ومن ضفخا
E ENE‏ خا Ee CE‏
باك عاد ففليي اليم مول EE IEE E‏
أضحى التنائي يلاف راا وناتاعن طيب لُقيانا تجافينا_

بحر الخبب

وجهك ياعَمُروفيه طول
لا تَسْتَّر العََدَ ب والعَص 0
فاسْبّضحكبْ وهي جني الور قاثِة

ما صرح الحوْض عمّا في قرارَتِه
قد طالَ يا 0 ی اا
ا الأمن فی e‏
وعطري خاطري بكري

بكل شيْءٍ | إدا ما تم ان
هي الامُورٌ کما ادنيا دول
یا جي النار في جواڼجي
EE‏ كم انم EE‏
عاج الف على رسم يسال

وفي وجوه الكلاب طول
برل فا ل تل
الا لاااس متاكي

حسَّ الوَرد. قلت: الورد حدًاك
tah‏ توالت

2 ~ a

من راب الطينٍ إل وهو مُضطربُ
إن مات د صبوة EE‏
من عصفها الجارف العَنيدِ
وآْقَظي الشوْقٌ من جَيد
EE E NEE‏
داي

©

انشت. دواتي وات
وعقجت أسال عن يره البلد

هو أحد أنواع بحر المتدارك. راجع : «بحر المتدارك» الرقم .٠‏

e‏ ر
| - وزنه: وزنه فی دائرته :

a,

الد :

لخفتهء وهذه الخفة متأتية من

۷ < بپحرالخفیف

كثرة أسبابه الخفيفة»ء والأسباب أخحف من الأوتاد“ .
۳ مفتاحه :
داشر لاولی صحبحه (فاعلائن)» ولها ضربان :
2 الضرب الأول صحیح مثلها (فاعلاتن). وشاهده قول الشاعر:

E‏ امل ما رن فبادو ا عُلويُة ا ال

حلل اهل ما بين در ني فبادوٰ ل اا عو تیال
o/ofl/ offs off ofofl/ ollo// o/0//0/‏
۰ تفع لن فاعلان فاعلان مستَفع لن فاعلاتن

ا محذوف() (فاعلنْ)ء وشاهده:
ليت شري مل ثم هل اينهم أم يَحُولَنْ من دون ذاك الردى

E E
o//o/ o//o/o/ o/0//o/ o/o//o/ o//o/o/ o/0f/o/
مستفع لن فاعلاتن فاعلاتنڻ مستفع لن فاعِلن‎ e

: وشاهده‎ i

فنا يَزمأعلى عابر a‏
اندرا بوم غلی عامرن نمل من هو أو ندع ا
o//o/ o//o/o/ o/0//o/ o//o/ o//o/o/ o/o//o/‏
اعلائن مُنتفع لن فاع فاجلا منتفع أن فاعِلَن

. يتألف السبب الخفيف من متحرك فساكن‎ )١(

(۲) يأف الوتد من متحركين فساكن (وتد مجموع). أو من متحركين بين) ساكن (وتد مفروق)» واللفظ
بالحرفين الأول والثاني من الوتد المفروق مثل النطق بالسبب الخفيف.

(۳) أي : أصابه الحذف. وهو إسقاط السبب الخفيف من آخر التفعيلة .

NA r بحر الخفيف‎

e

ج- العروض الغالثة مجزوءة() صحيحه (مستفع لن)› ولها ضربان:
ت الضرب الأول مجزوء صحيیح مثلها (مستفع لن)» وشاهده :

0 o 1 OY o, ۹ e
لیت شعري ماذا تری ام عَمروفي اننا‎
لیت شعريٰ یادا تری امم عَمُرن في امرنا‎
o//0/o/ o/o//o/ o//o/o/ o/o//o/

۶ og ¢

فاعلائن ‏ تفع لن فاعلاتن مُستفع لن

ا

E‏ 3 کک مفصور )7( ۳ (فعولن)» وشاهده:

i‏ وغضبتم .يرو

off /o/l/ off) o/0//0/
فاعلاتنٰ مستفع لن فاعلاتنْ ُعُولْنْ‎

٥‏ - شواذه : من شواد هذا ا أن يأتي لعروضه الصحيحة (فاعلاتن) صرب
محذوف مقطوع(*), أي )٥( E‏ (فعلنٰ)» وشاهده :

قذسمغناماقالة ومْۇإفك مِنٌ كذوب كندب باغي

ا ما فالهو وهو إِفْكنْ مِن کذوبنْ ا باغي
o// olf <//fo/ o/fl/ olo ofl‏

فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن فاعلاتن مستفع لن فعْلنْ
ومں شراده أيضاً أن يأتي لعروضه الصحيحة› ا ضرب مةد ©

)١(‏ في هذه التسمية تجوز» إذ البيت هو المجزوء (أسقطت تفعيلة واحدة من كل شطر من شطريه) لا
العروض .

(۲) أي : أصابه الخبن» وهو حذف الثاني الساكن من التفعيلة .

(۳) أي : أصابه القصر» وهو حذف شاكن السبب الخفيف وتسكين متحركه.

)٤(‏ أي : أصابه القطع» وهو حذف ساكن الوتد المجموع وتسكين ما قبله.

. أي : أصابه البتر» وهو إسقاط السبب الأخير من التفعيلة» وحذف ساكن الوتد المجموع‎ )٥(

)١(‏ أي : أصابه القصر» وهو حذف ساكن السبب الأخير وتسكين متحرّكه.

4 بحر الخفیف

(فاعلانٰ) » وضرب آخر محذوف مخبون (فعلنْٰ) ومن شواهده الضرب الأول

قول الشاعر:

ایا ا اوا د ا
لت ادر اداي لون ف را ی غر لل ر
o0//o/ o//o/o/ 0/0//o/ o/o//o/ o//o/o/ o/o//o/‏
فاعلات مستفع لن فاعِلاتنْ فاعلاتن مستفع ُن فاعلان

ومن شواهد الضرب الثاني ل الشاعر:
اتا أؤطانِها واسْتَمَرّت ارات ا e‏ من طلل

د انت من أوَطاِها وَسَمَررَت إذرَاتماً هراهم طلَلِي
o/// o//o/o/ o/o//o/ o/0//o/ o//o/o/ o/o//o/‏

ومن شواذه أيضاًء أن يأتي مجزوء الخفيف بعروض وضرب مقصورين
(مَفْعُولنٰ) > فإذا دخلهما الخبن صارا انول ولابن المعتز قصيدة من هذا
النلمط» يقول فيها:

EE FE EE ويي واا‎ 8

أل الل من اد العظاما
٦‏ - زحافاته و يجوز في شو الخفيف ا والكف)ء والشكل ٠‏
فتصبح «فاعلاتن» چ «قلاتن»» و «فاعلات»» وبالشکل «فخلاتث»»
وتصیح «مستفع لنْ» ل Ck‏ فتنقل إلى «مَفاعلن»» وبالكف»
«مستفع 0 وبالشکل «متفعل»» فتنقل فتنقل إلى «مَفاعل» . وتجري هذه ال[Çّحافات‏
وفق قاعدة المعاقبة)ء فإذا دحل الخبن تفعيلة منه سلمت التفعيلة التي قبلها من

( أي : أصابه الخبن» وهو حذف الثاني الساكن .

)۲( و ۰ e‏ التفعيلة .

)٤(‏ هي E‏ ا ا جت وز
أحدهما وسَلم الآخر» اران ااي :

بحر الخفيف A*‏

الكف» وإذا دخلها الكف سَلِم ما بعدها من الخبنء وإذا دخلها الشكل سَلِم ما
قبلها من الكف وما بعدها من الخبن. ا ا
صالح » والشكل فيه قبيح .

وأما بالنسبة إلى أعاريضه وأضربه» ا الكفٌ والشکل في «فاعلاتن»
و«مستفع ن“ الواقعتين ا وذلك فاا للوقوف على حركة قصيرة.

ويجوز الخبن في «فاعلاتنٰ»ء و (مستفع لنْ»» و «فاعلن»» سواءُ ایت
عروضا م ضرباء فتصبح »› غل التوالى ٠‏ (فعاان)» و «مفاع لنْ»» و «فعلن» .

ويیجور التلح 0 في «فاعلاتن»» الواقعة E‏ فتصبح «فالاتنْ»» أو
«فاعاتن»» وتنقل ا «مفعولن»» نحو قول ا
طاق ا دا ر
کل ا ا ي اک ا

حيث جاء صرب الت الان «رئمالا»» مشعنا على وزل فول ا في
حين جاء ضرب البيت الأول (ه سؤالا)» على وزن «فعلاتنْ» دون تشعيث.

ويجوز التشعيث› ایشا في «فاعلاتن» إذا كانت Ee.‏ في حالة
التصريع)ء کقول ا دهبل الجمحي (أو عبد الرحمن بن حسان بن ثابت) :
طال ليلي وبت کال ےون زا ن الهموم في جیحون

طال ليلي وبتت کل محزونی وعترتنل هموم في جيحونی
o/o/o/ o//of/ o/0//o/ o/o/o/ o//o// o/o//o/‏
فاعلات ‏ مَفاعلن مقون فاعلاتن ماعل مفْعُولنْ

والشغيت اکر ما یكون سائغا إذا كان الصرت مردفا ذا کان غير
مرف لم يشعّث فى الغالب.

. هو حذف الحرف الأول أو الثاني من الوتد المجموع‎ )١(

(۲) هو «أن يجعل الشاعر العروض والضرب متشابهين في القافية في البيت المصرّع على أن تكون
عروض البیت فيه تابعة لضربه تنقص بنقصه وتزید بزیادته» .

(۳) الردف حرف مد أو لين قبل الرَويّ من غير فاصل سواءٌ أكان الرّويّ مطلقاً (متحركأ)ء أو مقيّداً-

( و و فد الف

۷ - شیوعه واستخدامه : «هذا البحر أ خحف e‏ على الطبع» وأطلاها على
السمع. i‏ البحر الوافر في اللين والسهولة» حتی إن النظم فيه يقرب من التثر.
وهو يصلح لموضوعات الجد كالحماسة والفخر ولموضوعات الرقة واللين کالرثاءء
وال ل ولخدا ات وهو إن لم يكن كالبحر الطويل في الفخامة والجلالء
ولا كالبحر المنسرح في اللو وال كس فاته آخذ من کل منهما بنصیب» . وقد أكثر
الشعراء من النظم عليه RS‏ ومطلعها :

م ي

ا بہييِها أ اء رب E‏ ت الثواءُ
وسينية e‏ ف وصف ۰

وقصيدة ابن الرومى فى هجاء صاحب اللحية الطويلةء ومنها:
إن تطل لِحْيّة عَليك وَتَعُْرض ٠‏ فالمُخالي مروفة ا
علق الله فى عذاريك مخلاة ERE‏ ر شعير

۸ - خلاصته : وزنه في دائرته :

هن ونه هى ونه

فاعلاتن مُستفع ُن فاعلاتن فاعلاتنٰ مُسْتفُع ُن فاعِلاتنْ

وله ثلاث أعاريض وخمسة أضرب على المشهور:
أ العروض الأولى صحيحة (فاعِلاتنْ) ولها ضربان :

| - الضرب الأول صحيح مثلها (فاعلاتلْ) .

۲ - الضرب الثاني محذوف (فاعِلَنْ) .

- العروض الثانية محذوفة (فاعِلَنْ) ولها ضرّب محذوف مثلها (فاعِلَنْ) .

ج - العروض الثالثة مجزوءة صحيحة (مُستفع لَنْ)» ولها ضرّبان:

١‏ - الضرب الأول مجزوء صحيح مثلها (مُستفع لَنْ).

۲ - الضرب الثاني مجزوء مخبون مقصور (فعُولَنْ) .

(ساکنا). وحروف المد: الألف والواو والياء بعد حركة مجانسة› وحرفا اللين هما الواو والياء.

بحر الرجز
٩‏ نماذج منه :
عش عَزيزأ أو مُت وأنتَ كريم
لا بقومي شرفت بل شرفوا ٻي
أيهذا الشاكي وما بك داءُ
والاى تفه بير جال
إن مُت مِيَة المُجِبَينَ ودا
فالمنايامن بين غاد وسار
عاك ا د
على الله فى عارك ما
صنت نفسي عما يدنس نفسي
صَجِبً الاس بنا ذا الزنانا
وان E E E‏
كيف أنجُو من الهوى
مَنْ يهن يهل الهؤان عليه
غير مُجِد في متي وأعتقادي
اا اا

۱ - وزنه : وزنه في دائرته :

o Ogg Gl ER oy a
2 2 ص‎

A۲

وبنفيي EE‏ لا بجذودي

م ن © مهن رن © #نى يم ى o 9٣‏
چ ٠‏ ا ۰ e‏ 0
2 ص

۲ - تسميته : احتلف فى سبب تسميته» فقيل لاضطرابه » وهو مأخوذ من الناقة التي
يرتعش اسا وسیب اضطرابه جواز حذف حرفین من کل ت تفعيلة من تفعيلاته»
ور إٍصابته بال[حافات» والعللء ولط والنهك والجزء» فهو أكثر البحور
تقلا فلا يبقى على حال واحدة . وفي هذا يقول المعري في لزومياته:

بقائي الطويل وغيي البسيط

ENE E E

س س د ا ب بحر الرجز

وقال ابن درید E‏ اساي بهذا الاسم لتقارب أجزائهء وقلة حروفه »› وقیل :
بل سمي بذلك» لأن الشائع منه المشطور ذو الثلاثة الأجزاءء فهو بهذاء شبيه
بالراجز من اللإبل» وهو ما شد إحدى يديه وبقي قائما على ثلاث قوائم .

۳ مفتاځه :

في أبحر الأرجاز بحر يسل E E‏
٤‏ - أعاريضه وأضربه:

لهذا البحر أربع أعاريض وخمسة ا

أ - العروض الأولى صحيحة ة (مستفَيلنٰ) ولها ضربان :

| - الضرب الأول صحيح مثلها (مُسْتَفَعِلنْ)» نحو قول الشاعر:

EE حَارَة قفرا ى آياتا ا‎ es 3 ااي‎ E
دارُن سل می اس می جارتن ففرن تری اایاتھا ررر‎
o//o/o/ o//o/o/ o//o/o/ o//o/o/ o//0/o/ o//o/o/
الضرب الثاني (مستفعل) وینقل إلى (مَفَعُولنْ) » وشاهده:‎ -

E‏ واا يی اا د
الْقلب مد هامستري حن سَألِمْنْ ‏ ولب من ني جَاهدن مَجهودو
o/0// ofl o//e/0/ oflolel offoff 0//0/0/‏
تفلن مين مسين مين مستفيلن مفَعُولن

وهذا النوع يشتبه بنوع من أنواع بحر السريع .

كھ

ب -العروض الثانية محزوءة) 0 صحيحة (مُسْتَفْمِلنٰ) وضربها مثلهاء وشاهده :

(۱) أی ي أصابه القطع ء E a‏

(۲) في هذه التسمية تجوز إذ البيت هو المجزوء (أسَمَطت تفعيلة واحدة من كل شطر من شطريه) لا
العروض .

(۴) أي لم تدخلها عِلة.

E °‏ ا 0 ٥‏ 5 ب ا وح
قد هاج قل بی مزل مِن امم عم ا
o//o/o/ o//o/o/ o//o/o/ o//o/o/‏
: ن ل۰ عل ۶ فل ° مل
ج - العروض الثالثة مشنطورة' اة (مستفعلنٰ) وهي اضرب
ll‏
ما هاج أخزانا وشوا قد شجا
ما هاج أ ران وش ون فذ شجا
o//o/o/ 0o//o/o/ o//o/o/‏
مستفعل: مستفعل: مستفعل:
العروض الرابعة منهوكة“ صحيحة (مستفعلنٰ) وضربها مثلهاء
وشاهده :
o/ o// o/‏
ا : ¢ تفعل:
ه - شواذّه : استدرك س لهذا البحر عروضاً خحامسة مقطوعة (مَفْعُولنٰ) ولها
صرب مثلهاء وشاهده :

2 ن ت ۰ o‏

لسر جن وا ِي زيي ٠‏ واس ت رقي و قن
o/o/o/ o//o/of o//o// o/o/o/ o///o/ o////‏

۸ „o ا‎ A9

ماعل مفتَعلنْ مفعولنْ ماعل مسفن مفعولنْ

. في هذه التسمية تجوز إذ البيت هو المشطور (أسْمّط نصفه)ء لا العروض‎ )١(
في هذه التسمية تجوز إذ البيت هو المنهوك (أسقط ثلثاه)» لا العروض.‎ )۲(

د ا ا

ويدخل الخبن في هذه العروض وضربهاء كقول الشاعر:
ارقن جضَهْم احا ولارن نير اللعفا

@

o/o// o/f/o// of/o/o/ o/o// of/o// o//o/o/

وقیل سا . والشذوذ هنا ليس من ناحية الضرت» لأن هذا قد يأُتي
مقطوعاً مع العروض الصحيحةء وإِّما الشذوذ في فَطع العروض» ولذلك فإ هذا
النوع إذا جاء مشطورا مُصرَعاًء فأصبحت عروضه هي الضرب» لم يكن شاذأء
فقد أتى كثيرأ في الأراجيز.
ومن شوادّه أيضاًء أن يأتي ضربه مقطوعاً مُذيّلا“ رمَفْعُولان) لعروضه
الأولى الصحيحة» نحو قول المرار الأسدي› أو النظار الفقعيِي :
کانني فوق اقب سَهرق جاب ar‏ صاتسي الان
کانننی فوق اقب ب سهوقن E‏ ششر صا ا
oo/o/o/ of/f// o//o/o/ o//of// off/o/ o//o//‏
ا إذا ا لشاجر 2 ع فجاءعت أات غ
فإنه یصبح من e‏ السريع لا من الرجز.
٦‏ - زحافاته وعلله: يجوز في الرجّز الخ . والطيٌء والحَبّل<)»
وهذه الزحافات تجوز في حشوه وعروضه وضربه» إا ا (مَفْعُولْنْ)
فإنه لا يجوز فيه غير الخبن. وتصبح وفعلل نالخ «مَفاعلنٌ» وبالطيّ

. أي أصابه التذييل» وهو زيادة حرف ساكن على الوتد المجموع في آخر التفعيلة‎ )١(-
هو حذف الثاني الساكن.‎ )۲(

(۳) هو حذف الرابع الساكن.

)٤(‏ هو حذف الثاني والرابع الساكنين.

بحر الرجز

«مُفتلنْ»» و «فَعلتَنْ»» ويصبح الضرب المقطوع رمَفْعُولن) بالخین:
«فعُولن»» e‏ حينئذ «مکبولا»» أو «مُخلعا» .

وهذه الزحافات سائغة في الرجز غير نابية عن الذوق» وقد تجتمع جميعا فو
بيت واحد دول ثقلِ اوو كما في قول عبده بن الطيب (أو قعنب بن ام

٣ صاحب)‎

طا ي بسحرة عواذلي
باكرڼييٰ ‏ بسَخرټن ڪواذليٰ
o//o// o//o// o/f/o/‏

۾ ۵ 2 ا 5 ۶ه

ولا ر
وعذلهڻ ن خبلن منل خبل
o//o/ o/f// o//o//‏

0

مفاعلن فعلتن مفاعِلن

وقد ر يستغني الشاعر عن وحده القافية ي بيات القصيدة من الرجز بالتصريع
في کل بيت وبوحدة القافية بين شطريه» e‏ هذا اس من الرجز «المزدوج»
وفيه يجور الا الجمع بين الصرت التام فل وإالضرب المقطوع
وسل في قصدة وجي کما في أرجوزة ای العتاهية الفا «ردات الأمثال»»›

ومنها :

إن الشبابً والفراغ والجده
حَلْبْكَ مِمّا تيه الوت
EERE EEE ET‏

وقالت امرأة من جديس :

أڏل. ن دس
يرضى بهذاء يالقويي» حر

ل اا

ع

EES EE E
۶ ر م 8 م ت ك‎ ¢
قا اکر القوت لمن خوت‎
EE EEO EEE E
o. 0F o ت ی‎ 0
مااطول الليل على من لم ينم‎

^٣‏ يى و ٣ه‏ م ° ول ,هه
وخير ذخر المرءِ حسن فعليه

أمكذا کک پبالخروس,

E TE

۷ بپحرالرجز

| فنری ا تارة «مُسْتفِْلْنْ» مع قبول الخبن والطيّ» والخبل»
وتارة مفعولنْ» بالخبن » ولا يجوز ذلك إلا في الأراجيز.

المألوفة في ا والتترع الذي ینتاب e‏ وضصروبه» للك س
د «حمار الشعر» أو «حمار الغا یرکبونه وخاصة في الارتجال والقول على
البديهة أو في الشعر التعليميّ » أو في نظّم العلوم المختلفة .

والقصيدة التي E:‏ ۽ على بحر الرّجّز تستى e‏ والأراجيز كثيرة فى في
الشعر العربيّ ‏ ومنها الألفبات» وقد عالجنا كلا منها على حدة في مادَتها في کتابنا
هذا .

وازدهر الرّجز في نهاية العصر الأمويّ وبداءة العصر العبّاسىّ» ونبغ فيه
جماعة منهم العجاجء وابنه رؤبة» وأبو النجم العجلي .
lg A mm‏
تبة من الشعر حتى إن أبا العلاء المعرزي يجعل للرجاز و فى «رسالة الغفران»
أدنى مرتبة من الجنة الأصيلة» وقال الفرزدق : «إني لأری طْرَقة الرْجّزء ولكن أرفع
نفسي عنه) .
۸ - خلاصتۀ : وزنه في داثرته :
فيان مستفعلن مُستَفَعِلنْ مستفعلن مستفعلن مسَفَعلنْ
له أربع أعاريض › وخحمسة ات
أ - العروض الأولى صحيحة (مستفيلن) ولها ضربان :
١‏ - الضرب الأول صحيح مثلها (مُسْتفْعلَنْ)
الضرب الثاني مقطوع (مَفْعُولنْ)
ب - العروض الثانية مجزوءة صحيحة (مستفعِلنْ) وضربها مثلها.
ج - العروض الثالثة مشطورة صحيحة (مستفلنٰ) وهي الضرب.
- العروض الرابعة منهوكة صحيحة (مُسْتَفْعلَنْ) وضربها مثلها.

بحر الرمل
۹ نماذج منه :
وال ا و ها في
ياطلل الحَىّ بذات الصَّمَد
يا حاف الموْتِ وأنت سَائِقة
ورازقسي مُخطف E‏
لوانة يبقى على الدُهُور
له مذاق ا المشور
بكل ما يؤذي وان قل ال
أنعْتهُا E O O E EE‏
ا
ج ف

الأمل

~~

إن غضنت

| - وزنه : وزن الرمل في دائرته
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن

AA

أ ا E‏ بوت

EE
اا ق ي‎

EEE‏ ا

2 ل شيءٍ ونت ذائقة؟!

E E E‏ فيها اراي
ا EE‏ السار
قرط آذان الحسان الخور
و ااك مع Ete‏
ما أطول الليل على من لم ينم
OEE EEE ENE‏
E N EEE‏

عا ا

8 فاعلاتنٰ فاعلاتن

۲ ج ماه : سمي بحر الرَمّل بهذا الاسم إسزعة النطق به وشوا ا ي
تتابع التفعيلة «فاعلاتن» فيه . والرملء في اللغة الهرولة. وهي فوق المشي
ودون العدو. وقيل : بل سمي بذلك لتشبيهه برمل الحصير لضم بعضه إلى بعض .

۳ مفتاحه ۰

ر fo‏ 0 ۶ ر
رمل الأبحر ترويه الثقات

فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن

۹ بحر الرمل

: عروضاه وأضربُه : لهذا البحر عروضان وستة أضرب‎ - ٤
: العروض الأولى محذوفة(' (فاعلنٰ) ولها ثلاثة أضرب‎
الضرب الأرن صحيح (فاعلاتْ) » نحو قول عدي بن زيد:‎ - ١
ر الا خلقي و کا الماءِ أغتضارى‎

لو بغيرل ماءِ حلقَي شرقنْ كنت كَلْعْصٌ صان بلْمَاً ‏ إِعَيَصَارِي
o/of/o/. 0o/0//o/ 0o/0/// o/f/ o/0//o/ o/o//o/‏
فاعلاتنْ فاعلاتن فل“ فاعلاتَنْ فاعلاتنْ فاعلاتن

الضرب ا 2 ° فایلا زید

1 ناص و درسي ر 2 م ل
o/o/// o/0//o/ o/f// o/o//o/ o/of/o/‏ /90//9
فاعلاتنْ فاعِلاتنْ فلن فالات فيلات فاعلان

e‏ الثالث Ska‏ قول | الخنساء:

ار د ا ا rT‏
o/// 0/0/9 0/0/// o/// o/0/// off‏
فاعلاتنْ فاعلاتنٰ فاعِلنٰ فاعلاتَرْ فاعلاتْ فاعِلن

ب العروض الثانية مجز وءة() و (فاعلاتن) ولها اانه أضرب

أصابها الحذف . وهو إسقاط السبب الخفيف من آخر التفعيلة .

(۲) أصلها صلها «فاعلنْ»ء فأصابها الخبن وهو جائز» فأصبحت وفع

(۳) أي أصابه القصر» وهو حذف ساكن السبب الخفيف وتسكين متحركه.

)٤(‏ في هذه الها رن الت د الو ت ا وو ق
العروض .

() أي لم تدخلها علة.

بحر الرمل _ ___‏ .۰

اک الضرب الأول مجزوء مسبغ ٩‏ (فاعلاتان)» a‏

لاأ حى لَوْمَفُى الذَزْ e:‏ کد اراد

لان حتتی لو مشذذر ر ر عليه ا
o0/0//o/ o/o/// o/o//o/ o/o//o/‏
فاعلات ‏ فاعِلان فملاتْ فاعلاتان

8 ا ا مجر وء 2 مثلها (فاعِلاتنْ)ء وشاهدە:

3

9 ر ےه رى ~o‏ ەرەه 0 ۳
مقفراتن دارساتن مثل اايا ټرززبوړي
o/o//o/ o/o//o/ o/o//o/ o/o//o/‏
فاعِلاتنْ فاعلاتن فاعِلاتنْ ‏ فاعِلاتنْ
۳ الضرت ااك مجزوء محذوف (فاعلن)» وشاهده:
E‏ عند AE‏ اسن عن جسله
فلبهوعن د ثريا س
off o/o//o/ o/o//o/ o/o//o/‏
فاعلاتلْ ‏ فاعِلائن فاعلانن ‏ فيل

° ۔ شواذه : ن نواڈ الرّمّل ما ذكره الزجاج من و بعروص محذوفة
فاعل ور ر كقول الحماسي :

ف EE ee‏ ف هلاك فهَلَك
ا شعري اة أي شي ءِ تلك
o/f// o/o//o/ o//o/ o/o//o/‏

(۱( أي أصابه ا وهو زيادة حرف ساکن على المت الخفيف في آخر التفعيلة .
)ا صلها «فاعلُنٰ» فأصابها الحبنء وهو جار .

۹۱

بحر الرمل
ویری بعضهم أن مثل هذین البيتين من مشطور المديدء وذهب بعضهم إلى
أنهما من وافي المديد غير المجزوء إلا ان٣‏ الشاعر التزم التصريع فيهما.

ومن شواذه أيضاً أن يأتي بعروض ضصحيحة (فاعلاتنٰ) وضرب 2 مثلهاء

كقول الشاعر:
ياخليلي آغدراني | يِن حب سَلْمّی ت رآنټخاب
ال را اا a:‏ حب سلمَيٰ فڪتابنٰ ونټحابي
o/of/o/ o/0/// ofoffof //l fof ofefle‏
فاعلانن ‏ فاعلابن فاعلانرٌ 0 فاعِلانْ فاعِلاننْ فاعلاتن
ومن الغريب أن يأتي الرّمل على ثماني تفعيلات» كما في قول عبد القادر
الحبلي :

قال : يا ري ذنوي مثل َمل لا تعد فاغف عن كَل صفح وصح قح الصَفْحَ ا لحمل
قال ڀا رب پي نوي مر رَمَلْلا دد ُعْفْعَني كلل صَفْجنْوَصفجصصَفحل ميل
o0/// 0/0/// o/o//o/ 0/0/0 /o//o/ o/o//o/ o/0/// o/o//o/‏
فاعلانْ قاعلا فاعِلانْ فاعلات فعِلاننْ فاعِلاننْ فاعلاتن فاعلان

1 زحافاته وعَللّه: يجوز ز في E‏ الخ( و 2 الوق ؛
فتصبح «فاعلاتنْ» به : «فعلاتن»» والكف» ا به «فاعِلاتنْ» : «فاعلات»»
والشکل ^ وهو و قبیح فتصبح به «فاعلاتلْ»: «قفعلات»» وتجري هذه
ال[حافات في الرّمل وفق قاعدة المُعاقبة)ء فإذا دحل الحْبْن تفعيلة منه سمت
لتفعيلة التي قبلها من الكفت» وإذا دخلها الكفَ سَلِم ما بعدها من الخبنء وإذا
دخلها الشكل (وهو الخبن والكفٌ معأ)» سلم ما قبلها من الكفَ وما بعدها من
ال

. هو حذف الثاني الساكن من التفعيلة‎ )١(

(۲) هو حذف السابع الساكن من التفعيلة .

(۳) هو حذف الثاني والسابع الساكنين من التفعيلة .

)٤(‏ هي تجاور سببين خفيفين في تفعيلة واحدة أو تفلن جاورتن سلما معا من الزحاف» أو رُوحف
أحدهما وسلم الآخرء رلا توان ااا

بحر الرمل __. ۲
وأمَا بالنسبة إلى عروضيه وأضربه» فيمتنع الكفَ والشكل في الضرب السالم
(فاعلاتن) تحاشيأً للوقوف على حركة قصيرة.
وآما الخبن» فجائز في ضروبها جميعها . ويجوز في عروض الرمل ما جاز في
حشوه من خبْن» وکفٌ» وشکل .
۷ - شيوعه واستخدامه : يمتاز هذا البحر بالرقةء لذلك أكثر شعراء الغزلء
والخمرء والمجون من النظم فيه» وتنكبه شعراء الفخر والحماسة. وقد عول عليه
أصحاب الموشحات كثيرا؛ لأنهم وجدوه أكثر ملاءمة لأغراض موشحاتهم من
غزل» وخمر» ووصف للطبيعة» ومجالس الأنس. وهو قليل في الشعر الجاهلي »›
ومع ذلك فقد نظم عليه عنترةء وللحارث اليشكري قصيدة جيدة منه مطلعها:
EET CRI ERT‏
وعليه لامية ابن الوردي» ومطلعها:
ازل ذكر الأغاني والغَرَلٌ وقل الفْصّل وجانِبُ مَنْ هرل
ورائية عمر بن أبي ربيعة التي منها:
قالتِ الكبرى: اعرف الفتّى قالتِ الوْسطى: نعم هذا عُمَر
قالت الصْرى وقَذيمتها: قذ عرفا وهل يَحْفى القَمَرُ؟
۸ - خلاصته : وزنه في داثرته :
فاعِلائنُ فاعلاَنْ فاعِلالْ فاعِلانن فاعِلاتنٰ فالات
وله عروضان وستة أضرب :
أ - العروض الأولى محذوفة (فاعلنْ) ولها ثلاثة أضرب :
١‏ - الضرب الأول صحيح (فاعلاتن) .
۲ الضرب الثاني مقصور (فاعلان).
۳ الصرب الثالث محذوف مثلها (فاعِلَنْ) .
العروض الثانية مجزوءة صحيحة (فاعلاتلْ) ولها ثلاثة أضرب :
١‏ - الضرب الأول مجزوء مَسَبّع (فاعلاتان).

بحر السريع

الضرب الثاني مجزوء صحيح مثلها (فاعلاتن).
۳ الضرب التالت مجزوء محذوف (فاعلن) .

۹ ا

جاك الغيت إذا العْيْتْ هَمَّى
لم يكن وضلك إلا لما
دای فر ری ار
سائل العَلياءَ عنا والرّمانا
رف للت أن ا
جانب الاطار ا حا
E E E E E‏
خدثوني بالمُنى يا أصيقائي
مظلم النفس EEE‏
E TENE ENS‏
الت كى انت الي
بالك المفرى وا يا
اكك الى اتك
انها ال دى اك الد
بوا اا ال ا

ب سانا ل لين
E‏
کان ن إختى ات کک
î E‏
قد عَرفناه 0 خف القمر؟

٥‏ و

الذاءُ e‏ يشو الاما

E‏ تخت ظلال العلم

بحر السريع

2
| - وزنه: وزنه في دائرته :

۶ go”, of Oof of 9ٌ

م ي“ ° هى ورن © نىر 9و

و ك ن : ا E‏ ۾ ٤‏
١‏ ةة بى السرم هنا الاس عة الى به وده الرغة مات من

بحر السريع .4
كثرة الأسباب الخفيفة( ٠‏ فيهء والأسباب أسرع من الأوتاد"“ في النطق بها.
۳ مفتاخه : )
ر ا ا ا a TS‏
٤‏ - اعاريضه وأضربُه: لهذا البحر أربع أعاريض وستة أضرب:
أ - العروض الأولى مطزيّة" مكشوفة رفاعلنْ)» ولها ثلاثة أضرب:
١٠‏ الضرب الأول مطوي ا (فاعلان)» وشاهده:
فا aE ES ET E‏
o0//o/ o///o/ o//o/o/ o//o/ o///o/ o//o/o/‏
مستفعلن مفَعلنْ فاعلن ل اغا
۲ - الضرب الثاني مطويّ مكشوف مثلها (فاعلن)» وشاهده:
هاج الهُوى رَسْم بذاتِ الغضا E EEE SEE SE‏
o//o/ o//o/o/ 0o//o/o/ . /// o//o/o/ o//0/o/‏
۳ - الضرب الثالث أصلّم ‏ (فعْلْنْ)» وشاهده:
قالت» ولم تقصذ ميل الخنا مهلا لقد أبلّغت أشماعي
ّت ولم تقصذ لقب لل حا ٠‏ مهن لذ بلغت اس ماي
o/o/ o//o/o/ o//o/o/ o//o/ o//o/o/ o//o/o/‏
)١(‏ يتألف السبب الخفيف من متحرّك فساكن .
(۲) يتألف الوتد من متحرّكين فساكن (وتد مجموع)ء أو من متحركين بينهما ساكن (وتد مفروق) .
(۳) أي : أصابها الطي» وهو حذف الرابع االساكن.
)٤(‏ أي : أصابها الكشف» وهو حذف السابع المتحرك.
(ه) أي : أصابه الوقف» وهو تسكين السابع المتحرك.
() أي : أصابه الصّلّم» وهو حذف الوتد المفروق من آخر التفعيلة.

ا ا يخر السريع

ویمتنع الخبن فى هذه العروض› وكذلك في أضربها الثلاثة .
ب _ العروض الثانية مخبولة”") مكشوفة نبان ولها ت واحد مثلها
ا وشاهده قول المرقش الأكبر:
LS lC n‏ وأراف الأكف ت

اشر کا E‏ يرن وأط رافل أكف فْعنم
o/// o//o/o/ of//0/o/ o/f/ o//o/o/ o//o/o/‏

E E
وهذا النوع يشتبه بنوع من أنواع الكامل.‎
: ج - العروض إلغالثة مشطورة() موفوة (مفعولان) وهي آ وشاهده‎
) ما هاجَك ِن د خالل‎ e يا‎
7 67 lle e /o /

و 0~ 2

مستفعلنْ ‏ ففتَعِلْنْ مفعُولان
ویمتنع الخبن في هذه العروض .
العروض الرابعة مشطورة مشوفة مولن وهي القمرب» وشاحده:
يا صاجِبَي رَحلي اقلا عَذلي
يا صاجبيٰ رځليٰ قل لا عَذليٰ
o/o/o/ 0o//o/o/ o//o/o/‏

و 2ه

مستفعلن مستفعِلنٰ مفعُولنْ

٥‏ - شواذه : a‏ واد البحر السريع أن يأتي لعروضنه الثانية المكشوفة
(قعِلَنْ) ضرب ثانِ أصَلَّم رفَعْلنْ)» ومنه قول المرقش الأكبر

)١(‏ هو حذف الثاني الساكن.
(۲) أي : أصابها الخبل > وهو حذف الثاني والرابع ا
)۳( ا التية ر اد الت خی ال ا نصمه) › لا العروض .

بحر السريع ا

ديار أشماءَ التي تلت فلي فعَيْني ماؤهايشَجهم

ډياڙاسش مال ي يبلت في في ني ماما يجه
o/o/ of//o/o/ o//o/o/ o/f/ o//o/o/ o//o//‏

م م أ0 ۶

۰ غفل فَعِلنْ ستيار فعلنْ
جمع المرقش الأكبر بين الصَرْبين : لن و عن في قصيدته
التي 8 لیت ا e‏
اللذار قفر والرسو كما رش فى طهر الأب
ومن شوادذه» أيضاء آل ترم علة الكشفء (حذف السابع المتحرك) في
أعاريض القصيدة» فيأتي بعضها مكشوفاء وبعضها غير مكشوف» ومنه قول
الشاعر:
ايف ES‏ دحل في تيم وَمَخزوم
فوم إذا صوت يوم النزال قامُوا إلى الجُرد اللهامِيم
2 2 ہم * م
من کل مَحبوك طويل القَرّى ك الرمح مشهوم
فالعروض ف ف :الین الأولين غير محشوفة («ر البديع =فاعلات=م النزال ٍ(“
وهي في البيت الثالك مكشوفة (ل القَرّى=فاعلن) .
ت زحافاته وعلله: يجور في حشو: السريع الخبن› والطىّ (). والخبل»
فتصبح «مستفعلن» بالخبن «مفاعلن»» وبالطي : مفتعلن»»› وبالخبل «فعلتن»»
والخبن فيه حسّن» والطي صالح » والخبل فيه قبيح .
وما بالنسة ف اا وأضربهء فقد ب الإشارة ال أن أن الخبن 2
في عرو الأولى «فاعِلنْ»» وكذلك في ضروبها الثلائة : «فاعلانيء
و«فاانه» فلن

(۳) وذلك للا تلتبس بالعروض الثانية (فعلنْ) .

د ا بحر السريع

ويجوز الخبن في ارون الفرن الورة (مَفعُولان)» فتصبح :
«فعُولان»» وفي الرر المشطورة المكشوفة (ففرزل: فتصبح : «فَعُولنْ»» ومنه
قول رۇبة : )

ا اا ی و ی ن
وهذا لا يختلف عن مشطور الج المقطوع اضرب

۷- شیوغه واستخدامه : بحر السريع سلس عذب» يحسن فيه الوصف وتمثيل

العواطف والانفعالات . لاع منه ما کان ضربه على «فاعِلَنْ» أو «فَعْلنْ»» ويأتي

بعد ذلك الذي ضربه «فاعلان»» أما الذي عروضه وضربه «فَعِلنْ»» فنادر. وأما

مشطوره» فهو أقرب إلى الرجز وبعضهم يسميه الرجرً.

۸ - خلاصته : : وزنه في دائرته
E SEE‏ ال
له أربع أعاريض وستة أضرب:

أ - العروض الأولى مطويُة مكشوفة (فاعلَنْ)ء ولها ثلاثة أضرب:
| - الضرب الأول مطويّ موقوف (فاعلان).
E e‏ (فاعِلَنْ).
٢الت‏ انالف صلم (فعْلن) .
ب - العروض الثانية مخبولة مكشوفة (فَعلْنْ)» ولها ضرْب واجد مثلها.

ج - العروض الثالثة مشطورة موقوفة (مفعولان)» وهي الضرب.

د العروض الرابعة مشطورة مكشوفة (مَفْعُولنْ)» وهي الضَرْب.
۹ نمادج منه :

8 O E OE a

ااا ااي ,اا
وجَعَلّت ج و ي وى
صوت يناديني وفي مسميي
من أن ؟ ا دري وي

EE E

E
تنج الان‎ RET
منه أغاني امل مزع‎

أصغي س اليل يصغي معي
ما عشت ل أطرح هذا الوشاح

برق ا
كأ هذا اليل فَذمَلني أوإنه آشتاق لوو الصباح
الله َر البَيّن مايُفخل E ES‏
ف ت المت بافواهتا والموت خير من حَيّاة الذليل
و ا ا اش E E ERE‏
و ى 2 ڏوه بالحق اا
ا ال رر جى رى مُنشورة الضفَريْن يوم م القتال
و ر دا ي داي
رَصاجبب فلت لَه خائف: إئك ليل بمسشتنظر
إنك داع بكبير إذا وانيت أغلى مرقب فانظر

بحر الشقيق
هوبحر المتدارك . راجع : «بحرالمتدارك».
بحر الطويل
| - وزنه: وزنه في دائرته :
ل اف ال فا ال
٣‏ - تسميته سمي هذا البحر بهذا الاسم لأنه «طال بتمام أجزائه»» فلا ن
ا ولا ر ولا وکا وقیل : : لان علد حروفه يبلغ الثمانية والأربعين
في حالة التصريع › آي في حال کون العروض والضرب من الوزن والقافية نفسهاء
وليس بين البحور الأخحرى واحد على هذا النمط.
۴ مفتا حه :
ا د ا
٤‏ - عروضه وأضر به: للطويل عروض واحدة مقبوضة“ (مَفاعِلَنْ) ء وثلاثة أضرب :

(۱) أي : أصابها القبض› وهو حذف الخامس الساكن:

۹ بحر الطویل
ابا نير ايت فأشتي بصا خنايك بض افر اون من بغض
مواقي ت َس ق بَعْضتا ‏ ختأ كبعش شر أو ن مِنْبَعْضِي
o/o/o// /o// o/o/o// o/of/ o//o// o/o// 0/o/of/f off‏
عون مفاعيلن فون ماعن فون مفاعِيلن عون معي
ب - ضرب مقبوض (مفاعِلن) مثلهاء نحو قول طرفة: ‏ ِ
ِي لك الايَامٌ ما كنت جاهلاً وباتك بالأخبار مَل لم ترود
سبي لڪل ايا م ماك ت جاهِلَن ويا ك پل بار من لَمْ ترَوووِيٰ
o//o// ofo// /0/0/of/f ofo// o//o// o/o// o/o/of// ofof/‏
ج - ضرب محذوف ٠‏ (فعُولنٰ) نحو قول السموأل:
إذا المرءُ لم يدنس من اللوم عِرْصهُ ‏ فكل رداء تبيه ميل
اڌل مر ٤لم‏ يڏس نل لو م عرضهُوٰ فلل ردائِن ير تِه جميلو
o/o/f fo// o/o/o// {eff o//o// o/o// o/o/o// °f°//‏
ويستحْسّن قبض «فعولن»ء الواقعة قبل هذا الضرب» كما في قول السّموأل
السابق .
ه - تنبيه : لا تأتي عروض الطويل سالمة (مفاعِيلنٰ) إلا عند التصریع ‏ فتکون
سالمة مع التصريع» ومقبوضة حيث لا تصريع» وذلك سواء أكان هذا التصريع في
مطلع القصيدة» نحو قول آمرىء القيس :
ألا عم صباحا آيها الطلَل البالي وَل يَعِمَنْ مَنْ كان في العّْصر الخالي
الا عم بحن آي بهطط لل بأل وهل ي ممن مَنْ كا نفل ع صر خاي
o/o/of/ fof ofofolf fof/ o/o/o// /o// o/0/o/f/ o/o//‏

(۱( أي أصابه الحذف» وهو حذڏذف الت الأخير من التفعيلة .
(۲) هو أن يجعل الشاعر العروض والضرب متشابهين في القافية .

بحر الطويل ___ ١‏
أم في أثنائهاء ا
ها الاد دا ا ودع E‏ من ا
غلل لا هاڏَڙ رمان ٻڏل وعدي ويَخْد ع عَمُمافِيٰ يڌيهيٰ من نفدي
o/0/0// o/o// off /// off fell ofl fell‏

وقد تأتي العروض صحيحة أيضأً مع الضرب المقبوض بدون تصريع» نحو
قول الشاعر:
ونح ضرا الخْيْلَ بم ماك ا
ونح ضربنل حي لى يوم هوني وقد أ مت عننل ليوثض ضراغمو
o/f/o// o/o// 0/0/o// o/o// o/o/of// /o// o/o/o// fell‏
فول مفاعيلن فول مفاعِيلن ‏ فون مفاعِيلن فعُولَنٰ مَماعِلنْ

وكذلك لا يجوز مجيء العروض ا (فعولن) إلا من أجل التصريع

ا ل ل

ا اطا كر طا ر اا د
يالى ي بَعْدَ ظظا عِنين شکولو طوالن وليلل عا شين طويلو
o/o// /o// 0o/0/o// o/o// o/o// /o// o/o/o// o/o//‏
فعولنْ مفاعِيلن فغول فعُولن فعولن مفاعيلن فغول فعولن

أن يیکون بیتا دا أو مجهول القائل ء أو مشکوکا في روایته .

٦‏ - شواذّه: من شوادٌ هذا البحر أن يأتي ضربه مقصورا“ (فاعيل)» ومنه
قول عمرو بن شاس:

)١(‏ أي أصابه القصر» وهو حذف ساكن السبب الخفيف وتسكين متحرّكه.

ا اش
نميل على يفل الکییب کان E EET E E‏

تمل عَلیٰ مثلل کیب كانه قن کل لما حرْرَک ت جاب بهومَال
o0/o// /o// o/o/o// o/o// o//o// /o// 0o/o/o// fell‏
فعول مفاعِيلن فعول ماعلل فغولنٰ مفاعِيلٰ فعُول مفاعِيل
ومنه أن تجيء عروضه محذوفة «فعوأنْ»» بضرب محذوف مثلهاء أو
مقبوض» ومن شواهد العروض المحذوفة والضرب المحذوف قول الشاعر:
لقڏ سا َب سعدن وَصأج بُ سعدن وماط لياف قت لهي ب رام
o/of// /oll ofofol/ fell o/of// /ol/ °/ofofl/ °///‏
فعولن مفاعيلن فعول فعولن فغول مفاعيلن فغول فعولن
ومن شواهد العروض المحذوفة (فعولنْ) والضرب المقبوض (مَفاعلن)
قول النابغة :
زی الله بسا عَبْس آل بغيض جُزاءَ الكلاب العَاوياتِ وقد فعَل
لا ا جراءَل کلاپل عا وات وقد فعل
o//o// /o// 0o/o/o// °/ofl/ o/o// /°// o/o/o// °/o//‏
فعولن مفاعيلڻ فغول فول فون مفاعِيلن فول مفاعِلن
ا وعلله: يجوز في حشو الطويل :
ا لکت فتصبح «مفاعِيلَنْ» : «مفاعيل» .
القبض»› فتصبح ره «مفاعيلن» : «مفاعلنْ»» وتصبح «فعولنْ» : «قعول»» ولا

يجوز اجتماع الكفّ والقبض في «مَفاعِيلْ»» وقد جاء ذلك في شعر أبي تمَام
حیث قال :

)١(‏ هو حذف السابع الساكن.

قول فیسمع ويمشي فيسرعو
o//o// o/off [fof fofl‏

فعول مفاعل فعولنٰ مفاعلن

يرب في ذات الإله قيوْجع
o/f/of/ /o// o/ofof/ fell‏

ومثال الكف في «مفاعيلن » قول امریء القيس :

الا رب يوم لَك منهِنْ صالح

الارت وم الان ن الد
o//o// o/o// /o0/o//f o/o//‏
فعولنٰ مفاعيل فعولنٰ مفاعلن

ولا سيما يوم بدارة جلجل
ولا سي يما يوم دار ة جُلجلي
o/f/o// /o// o/0/0// °/°//‏
من قاين مو مفاعان

القبض في ساعن و «َعولنْ»» ۶ البحتري :

ا ودونه
تزور ا مو مين ودونهو
o//o// /o// o/o/o// /o//‏

مول مَاعيلن مول مقار

را

وو البلاد ر يا وو ارا
سهوبل بلاڍرخ بها و وَسِيعها
o/fol/ /o// offol/ off‏

فعولن مفاعلنٰ فغول مَفاعلن

ویحتمل الكف والقبض إذا وقعا فى جزءٍ أو جزأين من البيت» فإن تجاوزا

ذلك لم يتقبلهما الذوق .

ج - الخرم» وذلك في تفعیلته الأولى (فعولن)» فإن كانت سالمة»
أصبحت ت «عولن»» ونقلت اف ِعَلْنْ»» ویستی هذا «كَلْمأً»؛ وإن كانت مقبوضة
صارت «عول»» وات أ «فعْل»؛ وت ها را :

ومثال قول المرقش ق

هَل يرچعن ي لِمتي إن حضبتها

هَل ير عن لي لِم متي إن خضبتها
o//o// o/o// 0/o/o// o/o/‏

إلى عَهُدها قبل المشيب خضابها
إلى عه ها بل مشب خضابها
o/lofl fell ffl 0l]‏
ا ا ا

)١(‏ هو إسقاط الحرف الأول من الوتد المجموع في أول الجزء.

۴ س ج ب کر الطودل

ومثال قول أبي ا تمام :
من واي بُو وَصواجية ‏ فمزماً دما افر اسول طالب

هنن عواډی يو رو ا فعرمن فقدمن اد رکس سو ل طالب
flo oll elll off apy Fl lll 4‏

o0

وأمّا بالنسبة إلى العروض والضرب» فالقبض واجب في عروضه» وهی هناء
زحاف يجري » في لزومه» مجریى الخ ويمتنع الكفٌ في TOE‏
و«مفاعلن»» كذلك یمتنع القبض في «فعولنْ»» إذا وقعن ا وذلك e‏
للوقوف على حركة قصيرة.

ولا یستخدم الطويل و لأنه ل يجور إسقاط جرء إل دا کان الجزء
وراجع : «الاعتماد» .
۸ - شيوعه واستخدامه : يمتاز هذا البحر بالرصانة والجلال فى إيقاعه الموسيقى›
والرثاء» والاعتذار» والعتاب وما إليها. وهو كثير الشيوع في الشعر القديم » وتبيّن
لبعضهم أن نسبة شيوعه في هذا الشعر تصل إلى الثلث). وكان بعضهم يسميه
«الركوب»» لكثرة ما کان یرکبه الشعراء» وقال المغرى أكثر ما ت دواوین
الفحول من الشعراء الطويل والس ط() . ومنه معلقة امریء القيس› ومطلعها :
قفا تبك مِنْ ذکری حَبیب ومنل بسقط اللوى بين الدّخول فخَومَل
وشا طرفة بن E‏ ي
لِحَولّة أطلال ببرقة تَهْمَدِ لوح كباقي الؤشم في ظاهر اليد

(۱) أي بإسقاط جزء واحد (تفعيلة) منه .
(۲) إبراهیم انیس : موسیقی الشعر. ص ۱۹۱ .:
(۳) أبو العلاء المعري : الفصول والغایات . ص ۲٠۲‏ .

و الطوال ب د د س )ا
ومعلقة زهير بن أبي سلْمَّى » ومطلعها:

E:‏ 2# يى ہے

£ !و ° ا ت
ولامية العرب للشنفری» ومنها :

يوا ب E‏ صدور مطيكم ُإني إلى قوم E,‏ اميل
فقَدٌ ت الخاخاكت والليّل ق اتات إطيات مطايا وازځل

وفي لاض ا لكريم عن الاقى وفيها لمن خحاف القلى مرل
ولامية ابي العلاء المعري التي مطلعها:
ألا في سيل المجْدِ ما أنافاعِلًٌ عَفاف وإفدام وَحَرْمٌ ونال
٩‏ خلاصته : وزنه في دائرته
قعُوُنْ مفاعِين فَعُون مَفَاعِيلن فمُولنْ مَفُاعِيلنْ فَعُولن مَفُاعِيلن
وله عروض وأ رة قاع و اقرت:
الضرب الأول سالم (مفاعيلن).
مون تايان مرن تابي مرن تفاييأن قمرأن م اجيأن
ب - الضرب الثاني مقبوض (مَفاعِلَنْ).
شرن ايان مرلن قاين ٠‏ تون تفاجيلن فون مان
الضرب الثالث محذوف (فعُولن) .
شون بين مون تقايل ٠‏ فرق ايبن تون مون
۱۰ - نماذج منه :
وَظَلْمٌ دوي القُربى اشد مَصَاضة على المرء مِنْ وفع الحْسّام المهند

ولكنْ إذا حم القضاءُ على آمُرىءٍ
وقش الا فال راخ غا
أقول وقد ناحَت بقربي خمَامَة
SNE OLE EOE‏
o‏ 0 0 ع ء
على قدر آهل العزم تاتي العزائم
وتعظم في عين الصغير صِغارها
تركت السرّى خلفي لِمَن قل ماله
افقراوان المض ا اف
٤ ‫ِ Ee‏ س ۶
وقولوا هنيشا إلالى وهبوا العلى
E e E RO E‏
٤‏ ء 68 .ئ ت ف ع ر
کان فڑدی لي فى غ
بُکاؤکما يَشْفِي ون کان لا جي

ر

هو بحر مهمل» وزنه :

بحر الفريد

o g4 ° 7‏ م © 4
فليس له بريقيه ولا بحر
يم م و 0 ى 2 م ۾ 2
واوله سقم واخحره قتل
٤‏ ر ر هټو

فقلت لها: إن الكرام قليل
وتأتي على قدر الكرام المكارم
وتصغر في عين العظيم العظائم

Ey ⁄ه‎ of £ e ر۴٤‎

وصضونوا عيونا للآماءِ تريق
نفوسا ا نيل المرام تتوف
آنا الصدر دون العالمينَ أو القبر
إليها وَهَل بعد العناق تداني
سوى أن ترّى الروحَانِ تمُتَزجانِ
فجودا فقدٌ أودّى نظيركما عندي .

العمىد

ا

مفغول مفاعِيلن مَفاعيلن فع مفعول مفاعيلن مَفاعِيلن فع

بحر الغريب
هو البحر المتئد. راجع : « بحر المتئد» .

بحر الفريد

هو بحر مهُمَل» وره :

بحر القريب __ ٠٣‏

بحر القريب
هو بحر المنسرد: راجع : «بحر المنسرد».

بحز الكامل
| - وزنه: وزن الكامل فی دائرته .
E OEE IPE‏ ا 2 ال فف 3 EES‏ ا
البيوت حركات'). وقيل لأنه كمل عن الوافر الذي هو الأصل في الدائرةء وذلك
باستعماله تاماً . وقيل» أيضا: لأن أضربه أكثر من أضرب سائر البحور» فليس بين
البحور بحر له تسعة أضرب كالكامل.
۴ - مفتاځه :
كر اال م الجر اكا اا اا اا
٤‏ م ¢ وو
٤‏ - اعار يضه وآأضر به : للكامل ثلاث أعاريض › وتسعة أضرب .
أ - العروض الأولى صحيحهة (متفاعلن )0ء ولها ثلاثة أضرب :
۱ الضرت الأول صحيح مثلها (متفاعلن)) وشاهده قول عنتره :
(1) فوزنه يشتمل على ثلاثين حركةء في حي أن الوافر المقطوف الذي يُستخرح من دائرة الكامل
نفسهاء ليس فيه هذا العدد من الحركات. أمَا الوافر الصحيح العروض والضرب والذي فيه حركات
أكثر من الكاملء فشاذ الاستعمال.
(۲) يجوز في هده العروض اللاضمار (تسين الثاني الك فتصبح متفاعلن وتقلب إلى ا
الساكن)» فتصبح «مفتَعلَنْ».
(۳) يجوز في هذا الضرب ما يجوز في عروضه.

۷ بحر الکامل

EO‏ کی اف اتان رک
اذا صَحو ت فما فص ضوعن دن وما عَلمُ ت شمائِلي وتكرر ِي
ofall offolll offofl/ offolll olfolll ofloll/‏
الضرب الثاني مقطوع(“ (متفاعل)» ويْمّل إلى (فعلاتنْ)")» وشاهده
قول ف يهجو جریراً:

رم ت

وإذا دونك مهن فإنه ست a E‏ خبالا

o/0/// o//o/// offofll o/fofll/ o//°/// ) o//o///

تغاعلن ناين فاع تفاع تان يلان
ولا يجوز فى هذا الضرب سوى الاأضمار.

ت الضرب الثالت از (متفا)» وينقل ا «فعْلنٰ» وشاهده
قول ف

لمن للتار پراي فعاقل درست وغَيُر OES E‏

لمندديا ربرامتی ي فعَاقلنُ ‏ درستوغي ير ll‏ قطرو
o/o/ o/fof/l/ offof// o//o/// o//°/// o//o///‏
۾“ ۶ o‏ ۶ر“ ۵# و“ ۶ (To o‏

فاع ماعن متفاعلن ‏ ماعل مَفاعلنْ فلن

الو الا اويل و م

(۱) ای أصابه القطع» وهو حذف ساكن الوتد المجموع وتسكين ما قبله .
رک هذا الضرب سوى اللإاضمار (تسكين الثانى المتحرك) .
(۴) أي أصابه الحدّذء وهو حذف الوتد المجموع من آخر التفعيلة.

)٤(‏ أي أصابه الإإضمار» وهو تسكين الثاني المتحرك.

)٥(‏ رامتان: اسم موضع . عاقل : اسم موضع أيضاً.

() وهذا النوع مثل نوع من أنواع بحر السريع.

بحر الكامل ۰۸

ات الضرت اأر ن اذ ا را ومثاله قول أبي نواس
من كان جع المال, ممه ET‏

من کان جم عل مال هھ مهو لم يخل مِنْ هَمْمِنْ وَمِنْ كَمَدِيٰ
کک ٤ o//o/o/ / ٤‏ /

۲ - الضرب الثاني أذ ا وشاهده :

ا ٤ OT‏ ا و ره ق ٥‏
e FEE‏ ا 4 دعیت رال ولج شی الذعر

o/o/ o//o/l/ offofll o/l/ o// 0 o/foll/

ج - العروض الثالثة مجزوءة('٠‏ صحيحة (مُتفاعلُنْ)). ولها أربعة أضرب:
= الضرب الأول مجزوء مرفل (متفاعلاتن)› وشاهده :
د ° ا و ا ر ا
ولقدسبقتهم إلي ي فلم نزعت وانت آخر
ولقذ سبق تهمو الي ي فلم نرَعُ ت وانت خر
o/o//o/// o//o/l/ o/fofl/ offolll‏
ويجوز في هذا الضرب ما يجوز في عروضه من إضمار» ووقص › وخزل:
1 الضرب الثانى مجزوء مذي“ (متفاعلان)» وشاهده قول سبيعة ست
الأحب تخاطب ابناً لها:

(۱) في هذه التسمية بعض التجوز» إِد البيت هو المجزوء أي سقطت تفعيلة واحدة من كل من صدره
وعجزه) لا التفعيلة .

(۲) ويجوز في هذه العروض ما جاز في الأولى من إضمار ووقص ورل .

(۳) أي أصابه التذيبلء وهو زيادة حرف ساكن على الوتد المجموع في آخر التفعيلة .

۰۹ بحر الكامل

ET‏ نق بنك افير الكبيْر
o/foff/‏ کک 20//0/l/ I‏
ويجوز في هذا الضرب› آ الأضمارء والوقص› والخرل.

2 الضرب الثالث مجزوء م مثل العروض (متفاعلن)» وشاهده :

وإد فتقر ت فلا 2
offofll o/1°/// o//0/// o/f/ofl/‏
ويجوز في هذا الضرب› آشا الأضمارء والوقص › والخزل.

٤‏ - الضرب الرابع مجزوء مقطوع (متفاعِلْ)» وينْمّل إلى (فعلاتن»

وشاهده : :
وإذا مم فكروا الإسا ١ة‏ نتروا الحَسَناتِ
وإدا همو کل اسا اکل ا
oll oll o///// o/1///‏
ولا يجوز في هذا الضرب سوى اللإضمار.

من شواڈ هذا البحر أن بای مشطورا () » ويأتي

2
¢

© شواذه : تارة مرفلا
وشاهده :

)١(‏ آي أصابه القطع » وهو حذف ساكن الوتد المجموع في آخر التفعيلة وتسكين ما قبله.
(۲) أي اسقط نصف تفعيلاته .
(۳) أي أصابه الترفيٍ NESE a‏

بحر الكامل 11۰

آبکي اليزيد بن الوليدِ فتى الحشيره

انكل برب تل ولب عير
o/o//o/// 0//o/o/ o//o/o/‏

و مذ وشاهده :
يال مالقِيت في هذا النهاز
يا جل ما ليت في ادن نهار
off ofl o///e/‏
ا مُفاعلن ا ن

ا م وشاهده :
E E ELE‏
حکمت بجو رن فل فضا وولاتنا
o//°/// o//0/0/ o/f°/l/‏
متفاعلن مستفعلن ‏ مفاعلن
ومن شواذّه أيضاً أن يأتي تمُا بصَرّب مُدَيْل أو مُرّفل» وشاهد المْدَيل :

بعت الستون فنار عمرو خير نار

e TS

o/ofl0f/ offofl/ offofl/ oflolll offoflll offoll/
وشاهد المرّفل‎

ونا تهامَة والنجود وخيلنا في ل م ما زا ير غار

انها مه وننجو دوخيلا في كلل فح جن مارا ل تير غار
o/0/fof/// o//o/o/ o/fofll/ offofl/ o/fofl/‏

. أي سلم مِنْ علل الزيادة مع جوازها فيه‎ )١(

إ4 بحرالکامل

ومن أقبح شواذه ما روي من استعماله ا کقوله :

قوم افو اة ارون و في الماء

قومن E‏ ا ل نحورهم فل مائ
o/o/o/ o//o/// o//off/ o//o/o/ o//0/o/‏

- زحافاته وعِلله : يجوز في شو الکايل:
ا الإضمار» فتصبح به «مُتفاعِللْ» : رمعل واا شار ها هان یکر
وقوعه» کک يجفو» وربما ر تفعيلات البيت» نحو قول عنترة :

اني امترۇ ي خير عبس يا اط ويي سائري با بالمُنصل ٩(‏
إنبمرۇن مِنْ خير عب سن مَنْصَبن ‏ شظريٰ وأڂ مي سائريٰ ڀل مُنصلِيٰ
o//o/o/ of o/ o//o/ ٤ ٤ o//o/ o//o/ ٤‏

ا ھ⁄ ى 2 ھم 2 ۶ه 2 ۶ھ م 2 ب 8

وإذا جاءت e‏ مضمرة اشتبه ببحر ا فإن وقعت «متفاعلنٰ»
في القصيدة ولو مرة واحدة» تعين كونها من الكامل. فاا رك و اع
وصارت «مستفعلن» جرت المعاقبة) بين سينها وفائهاء وجاز إما حذف السين

E‏ ا السين.
ال > فتصبح «متفاعن» : «مَفاعلنْ»» وهذا الزّحاف ثقيل ناب»

ومنه قو

E‏ ق
يبب عن حريمهيٰ سيفهيٰ ورمجهي وبلِهيٰ ويځتمي
o//o// o//o// of/foflf o//0// o//o// o//o//‏

(۲) هي تجاوز سببين خفيفين في تفعيلة واحدة أو تفعيلتين متجاورتين سلما معا من الزحاف» أو زوجف
أحدها وسلم الأخرء ولا يجوز أن يزاخفا و
(۳) هو حذف الثانى المتحرك.

بحر الكامل ي ا

ج - الخزلء وبه تصبح «متفاعلنٰ» : «مفتعلن»» ومنه قول الخليل :
2 اة صم صداها و عقت E ١‏ إن سغا ل و
مزن صَْمَصَدَاً هَاوَعَفْتْ ‏ اْسَمُهاً ‏ إنْسفلت لم نجي
oll offllfl offf/ oll ofl ofllol/‏

~e‏ 2ي 0 و ۶ي و ~٩‏ ٌه
م 8 م 8 ف ل۰ مفت یل ˆ
ص ص ا ٍ

وأما بالنسبة إلى العروض و فيجوز في «متفاعلنْ» إذا وفغت عروضاً
أو ضربا الإضمار» والوقص» والخَرْلء وكذلك يجوز في الضرب المُرفل
(متفاعلاتن)ء ضرت المذيل (متفاعلان)» والإضمار سائِغ بخلاف الوقص›
والخزل. ومثال الإإضمار في المذيل:
la . CII‏
عط ت اوتا ت حمذت رب بل المي
00//0/o/ o/fofl/ o//o/// o/fof//‏
ومثال الوقص فيه :
e ES E GG‏
كبش شما ١ء‏ عَلَيهما ماله ميْسْسَرَان
o0//o// o//o/f/ o/fofl/ o//of//‏
متفاعلنٰ ‏ مفاعلن متفاعلن مَفاعلان
ومثال الخزل فيه :
EE Rs SES N‏
ا ك إذا دعا فل ف
o0///o/ o/foff/ o/fof/f/ o//of/f/‏

(0 هو سکین الثاني وحذف الرابع الساكن .

۴ ب بر اکال

ومثال الإإضمار في الضرب المُرّفل» قول الحطيئة :
یا اة E‏ ا بجدود() نوم العين اشر
يا يلسن قذبتتها بجدودنو مل عَين ساهر

o/o//o/o/ off o//o/o/ o//o/o/

¢ © 9 ۶ 0 م ن ©٣‏ ۶ه
7-5 ل ی فل ٠‏
ت r‏

ومثال الوفص فيه :
رلقد شهذت و فا نه ّ فليم ا الا ت
ولقد شهد ت و وفاتهم و ونقلتهم إل مقابر
o/o//o// o//°/// ) o//o/l/ A111‏

اغ متفاعلنْ ماعن مُفاعلاتن

و م 9٣‏

صَفَّحوا عن آبْيْك إن في اب ك جئة جين يُكَلٍ

صفحو عَنِٺ بك إن فے نك حددتن حين e‏
o/0///o/ o//o/f// o/fofl/ o/fofl/‏

ويجوز الإضمار دون غيره في الضرب المقطوع» نحو قول العباس بن
الأحنف:

م ق ذا شي وع بح E‏
ل شجين يبو ح بحببهی إللاظند تك ذالكل محبوبا
o/o/o/ o//o/// of//o/o/ o//o/// offofll/ o//o/o/‏
مستفعلن مفاعِلن مفاع فين مفاعِل مون

(۱) ماء لني سعل .

ويدحل هذا البحر الخرّم()ء ومنه

// o//o/ 7 offofll/ offofll/ °//°//! [ls]

زيا] متفاعلن متفاعلن ماعلل مفيلن متفاعلن مفعولن
۷ - شیوعه واستخدامه : يصلح هذا البحر لكل أ و الشعر» ولذلك کثر في الشعر
القديم والحديث على السواءء وهو هو أقرب إ الف الشدَّة منه إ إلى الرقة. Es‏
واصح بتولد من كثرة حرکاته المتلاحقة التي تکاد تلحو به نحو الرتابة لولا كثرة ما
يدخلها من إضمار» فیصیر «متفاعللٰ» : «مستَفْعِللْ» N E,‏ ومطلعها :
2 ل و رر ٌ8 ء E o EF a‏ 2
ومعلقة عنترة» ومطلعها :
ررم ° ا م ت 0 ^ r‏ کک ا ا اد و رھ ر 2 7
هل غادر | لع راء هن متردم ام هل عرفت الدار بعد نوهم
والقصيدة اليتيمة أو الدعدية ومطلعها :
0 س 9 گی o‏ م 7 ۶ ٥‏ 2
هل بالطلول لسائل رد ام همل لهابتكلمعهد؟
٨۸‏ - خلاصته : وزنه في دائرته :
له ثلاث أعاريض وتسعة أضرب .
١‏ - العروض الأولى صحيحة (متفاعلن). ولها ثلاثة أضرب :
الضرب الثاني مقطوع (فعلاتن) .
ےت وو a * o7‏
الضرب الثالث احذ مضمر (فعلن) .

)١(‏ هو إسقاط الحرف الأول من الوتد المجموع في أول الجزء.

بحر الكامل

۲ العروض الثانية ا2 (فعلن).› ولها ضربان:
ب ٤رس‏ ك
أ - الضرب الأول احذ مثلها (فعلن) .
e ENE‏
۳ العروض الثالثة مجزوءة صحيحة (متفاعلنٰ)» ولها أربعة أضرب :
ج الضرب الثاني مجرزوء مذيل (متفاعلان) .
ج - الضرب الثالث مجروء صحيح (متفاعِلنْ) .
د - الضرب الرابع مجزوء مقطوع (فعلاتن).

يخبركٍ مَنْ شهد الوقيعة ا
شيت أحلامي بقلب باك

ر

وَرجعْت ا الشباب وورده
ل تسبي ا مَجّرتك طائعاً
ا الفؤاد فإن أمُت
ااا رل ج

کاد و ن یکون 2

of ¥

إ e‏ اول بمالم ا
اغ الوغى وأعف عند المغنم
ولْمَمْت هِنْ طرق الملاح شباكي
ص مکانه اغ لأشواك
ت لْعّمري رائع م أن اجرف
تع مدای صا بین لأر
وَمواك والأوطان بَعْدَك بَلْمَعُ
وَسَيْحْمَلانِ مي على ألواجي
ماهكذا الاخوان يلقيان
إلا على قطع, من الصؤانِ
في الناس ظل الجود في البخلاءِ
ل ا

Ge

بحر المتئد 7 ا
ےہ © ھ2 ر
بحر المتزد
بحر المتقد أو الغريب بحر مهما ا تخرج من دائرة | لمشته()ء ووزنه:
فالات فاعلاتن مُلْتَفُّع لن فاعِلان فاعلاتن مستفع لن
وهو» في الحقيقة » مقلوب المجتٹثء وعليه قول بعض المولدين :
ما لِسَلمى في رايا ين مفب لا ولا البَدَرٌ المي المشتكمل
ماللمى. فل راا ن مشه لاولل ك رل مرل م کار
o//o/o/ 0o/o//o/ o/0//o/ o//o/o/ o/0//o/ o/o//o/‏
فالات فاعِلات تفع ل فاعلات فاعلاتن مستفع لن
وقول الأخر:
کن الاق EL E E e e‏
o//o/o/ /o//o/ o/ofl/ o//0/0/ RM o/o//o/‏
فاعِلانْ ‏ فاعِلان مقع ُن فيلا فاعلات مُسْتفع لن
بحر المتدارك
| - وزنه: وزنه في دائرته :
- تسميته : سمي هذا البحر بالمتدارك؛ لأنْ الأخفش الأوسط تدارك به على
الخليل الذي أهملهء ويسجي أيضاً د «المتدارك»» لأنه تدارك بحر المتقارت)»
أي التحق به» وذلك لأنه خرح منه بتقديم السبب” على الوتد. ومنهم من
يسميه «المُحدَث» لحداثة عهدهء أو «المُخترَّع»» لأن الأحفش «اخترعه» فهو لم
(1) راجعها في مادتها.
(۲) وزنه:

کے لن ف لن ف sR; E ESE‏ لنْ ف لن هة لن ف لن
(۳) المقصود بالسبب هنا السبب الخفيف وهو المؤلف من متحرك فساكن .
)٤(‏ المقصود بالوتد هنا الوتد المجموع» وهو المؤلف من متحركين فساكن.

ا اا ا ا لأنه أخو المتقارب E‏
من سبب خفیف ووتد مجموع:
۳ مفتاحه :
ص ۴٤‏
واضر به : لهذا البحر عروضان وأربعة أضرب :
أ - العروض الأولى صحيحة (فاعلنٰ)› لها ضرب واحد صحیح مثلها
(فاعلنْ)» وشاهدهما :
E E‏ صالحاً بَفْدَماكان ماكان مِنْ عايمِر
جاءَنا عامرن سَالِمَنْ صالِحنْ ‏ بَعْدَمَا کان ما کانمن عَامِري
o//o/ of//of o//of o/f/ o//o/ o//o/ o//o/ o//°/‏
ب - العروض الثانية مجزوءة'٠‏ صحيحة“ (فاعِلَنْ)ء ولها ثلاثة أضرب:
0 الضرب الأول مجزوء مخبون() مرفل5) (فعلاتن)ء وشاهده :

دار سلمی e‏ قد کسامها ا الجلى E‏

۳ 0 o/fo/ N 1 o//o/

عن فاعِلْ فيلات فال فعِلنْ فيان

: الضرب الثانى مجزوء مذیل “ (فاعلان)› وشاهده‎ e

)١(‏ في هذه التسمية تجوز إذ البيت هو المجزوء (أسقط جزء واحد منه من كل شطر من شطريه)ء لا
العروض .

(۲) أي لا تدخلها العلة.

(۳) أي : أصابه الخبنء وهو حذف الثاني الساكن من الجزء.

. أي : أصابه ا وهو زيادة سبب خفيف على الوتد المجموع في آخر التفعيلة‎ )٤(

. أصلها : «فاعلنْ»» فأصابها الترفيل لضرورة التصريع‎ )٥(

(( ئ أصابه التذييل. وهو زيادة حرف ساكن على الوتد المجموع في آخر التفعيلة .

ا ت ۰
2 2 رت EE.‏ ٣ه‏ بء ا
هذه دارهم اقفرت ام زبور محتها الدهور
0 و o‏ ۴ ٤ھ‏ مه و oos2s#o‏
هادھی دارهم اققرت ام زبو رن محت هددهور

oo//o/ ofl off oll ofl o//o/

فاع فاعلنْ فاعلن فاعلَلْ فاعلنٌ فاعلان
۳ - الضرب الثالث مجزوء صحيح مثلها (فاعلن»» وشاهده :

قف على دار وانتيين بين أّلالها

قف على دارهم وبکین تین E‏ لالها
o//o/ o//o/ of//o/ offo/‏

والدمَن
وددمن
o//o/ of//o/‏
فاعلنْ فاعلنْ فاعلن فاعنْ فاعلنْ فاعِلن
- زحافاته وعلله: يجوز في حشو هذا البحر الخبن'). E‏ به «فاعِلنٰ»:
8 والخين فيه كثير» بوريما أتت كل تفعيلات البيت مخبونة› ا حينئذ
«الخبْب»)١)‏ »> کقول الشيخ ناصیف اليازجي :

ER EGE TEES ETE E E
جلي فنا تلفي‎ E ٠ سَبَقَت دَرَكيٌ فا فرت‎

off ol/ olf ol offl/ olf olf oll

وكذلك يجوز في حشوه القطع . فتصبح به «فاعلن» : «فاعل»» وتنقل إلى
«فعلنْٰ»» ورا جاءت الأجزاء کلھا مقطوعة› فسمي » حينئذ «قطر الميزاب» أو
«دق الناقوس»» و بعضهم :

خبي ی ا شنا فا يکسيى أو ما يطعم
ج یبغی : شی ۱

مني ف E OF‏ يطعم
o/o/ o/o/ o/o/ o/o/ o/o/ -0/o/ o/o/ o/o/‏
)١(‏ هو حذف الثاني الساكن.

(۲) وذلك لأنه يشبه وقع حوافر الفرس إذا نقل يديه ورجليه معا في العذّو.

(۳) هو حذف ساكن الوتد المجموع » وتسكين ما قبله .

ويجوز أن يجتمع الخبن والقطع في البيت الواحد بأن تأتي بعض تفعيلات

البيت مخبونة» وبعضها الآخر مقطوعاً. )
وأمّا بالنسبة إلى العروض والضرب» فيجوز فيهماء أيضاًء الخبن والقطع

دون أن يلزماء» فقد نجد عروضاً مخبونة وأخرى مقطوعة في القصيدة الواحدة»
ولك اها إلى الر :رال امرون اة رارت الو و ا
اللحسن القيرواني : )
IT a‏
ll oll ofl oll oll oll ofl o‏
ومثال العروض المقطوعة والضرب المقطوع قول رضا الهندي
ممح نرك أ جَْمَز وَرَجِيْق رُضابك
مل لجف ردام جوز ورج قَرضاً بكم سر
oll oll oll o A A‏ //

ومثال العروض المخبونة والضرب المقطوع :
ETC E NS‏
فذقا لغ ركَصاً بهو إا اغب ااك كور
o/o/ o/o/ o/of/ o/o/ oll ofl/ oll/ oo‏
-٦‏ و واستخدامه : هذا e‏ بل نادر في الشعر القديم» لکنه أصبح
شائعاً في العصر الحديث ولكن ليس بنسبة بقية البحورء وا وأكثر ما يصلح للغناء
والمو شات ولأداء نكتة نكتةء أو نحو ذلك . ومنه قصيدة نزار قباني «قارئة الفنجان»›

ومطلعها :

TAS
: وقصيدة «يا ليل الصبٌ» لأبي الحسن المصري القيرواني‎
ياليْل الصَبّمَسَى غه أقِيامٌ الساعة موده‎
: خلاصته : وزنه فی دائرته‎ ۷
فاعِلن فاعلَن فاعِلَن فاعلق فاملن فان فاعِلُن فاعِلنْ‎
: وله عروضان وأربعة أضرب‎
العروض الأولى صحيحة (فاعلن)› ولها صرب وأحد صحیح مثلها‎
(فاعلن).‎
: ولها ثلاثة أضرب‎ e العروض الثانية‎
. الضرب الثائی م مجروء (فاعلان‎ - ۲
. الضرب الثالث مجزوء صحيح مثلها (فاعِلنْ)‎ ۳
: نمادج منه‎ ٨۸
ا ا الاي د‎ E
E CET U, O N,
E EEE OEE من رام المجد بلاعقمل‎
EE I RE E E الا في هذا العَصَْرٍ أ‎

e‏ ر ا q9 0 ٤ 1-J ٤ o‏ ت
دئب يعوي کن وادينشا اسرع اسرع نا راعئع يتا

LL 2 سے ت ج‎ 2 E ج“‎ 2 2 o
مضناك فاه مرقده واه ورحم عوده‎
۶ م 9© يي ك # ب‎ E 2 م‎ o

تاق ا ا ا EE E EU‏

بحياتِك يا ولدي آمُرأة عيناهاسبخان المعبود
مَمُهامَرْسٌُْ كالعُنْمُود ضخكتهاأنغم ووروذ
لكر سَمَاكَ مُمْطة وطريقك مدد مَسدود
ادي ارْمَة تنفرجي قد آذ بك بالبّلح
ولام الل لَه سٌُ ختىيغشًا أبوالسرج

هو بحر المتدارك. راجع : «بحر المتدارك».
بحر المتقارب

۱ و وزنه في دائرته :
فون قَمُولن ف عو فعُولن فون فْعُولن فَعُولن فَعُْوْلنْ
- تسميته : سمي المتقارب بهذا الاسم لقرب أوتاده“ من أسبابه"» والعكس
بالعکس › فبین کل وتدین سبب خفیف واحد» وقیل : ل ی بذلك لتقارب
أجزائه» أي لتماثلها وعدم طولهاء فكلها حماسية,
۳ مفتاحه :
E EET REYE‏
٤‏ - عروضاه وأضربه : لهذا البحر عروضان وستة أضرب :

العروض الأولى صحيحة (فَعُولْنْ)ء ولها أربعة أضرب :

الضرب الأول صحيح مثلها (فَعُولنْ)ء وشاهده :
lS CLS‏ لكل مَقام مَقالا
ولات لني هدَاكل مَليکو نن لكلل مَقَامِنْ مقلا

ll ofl fl al o/o// ffl ofl oof
فعُولن فول فعولن فعولن فعُول فول فعولن فعولن‎

() يتأف الوتد من متحركين فساكن (وتد مجموع)» أو من متحرٌكين بينهما ساكن (وتد مفروق).
(۲) تالف الا فن ركن (سبب قیل)» أو من متحرك فساکن (سبب خفیف) .

بحر المتقارب

الضرب الثانى مقصور(') (فعغول)» وشاهده :

ويأوي إلى يِسوةٍ بائسات
رع o‏ 0 م © o O,‏
وياوي إلى نس وتن با بساټن
o/o// o/o// o/o// ofo//‏

£ 0# يم گل و o2‏ ميم o2‏

فعولن فعولن فعولن فعولن

EON CT E ET
شعن مَرَاضِيُ ع ملس سعال‎
ofl ofl ofl ffl

ون عون مون مول

: الثالت فل وشاهده‎ e

2 ا منششى ر‎
o/o// o/o// o/o// off

فعولن فعولن فعولن فعولن
ت الضرت الرابع أ
خليلي غت جا على ن دار
TT eT‏
o/o// 0o/o// o/of// o/o//‏
فعولن فعولن فعولن فعولن

ا الوت الذي قد رووا

ينسسىر رواتل لذي قڏ روو
o// o/o// o/o// o/o//‏

مو ۸ م ⁄ه‌ 2 2ھ ص 0

فعولن فعولن فعولن فل

8 ر (فع أو فل). وشاهده:

حلت مر ا و

o o #2 o

حلت سل وره ٠‏

/ oll ofoll ll
فعولن فعولن فعولن فع‎

العروض الثانية مجز وء( ) محدوفة (فعل)» ولها ضصربان :

١‏ - الضرب الأول مجزوء محذوف مثلها (فعل)» وشاهده:

(۲( : أصابه الحذف. وهو إسقاط السب e‏ خر التفعيلة .
)۳( ی أصابه الثرت > وهو إسقاط الت الأخير من التفعيلة › وحذف ساکن الوتد المجموع ›

a,

E في هذه التسمية تجوز إذا البيت هو المجزوء (أسَمَط جزء واحد من كل شطر من‎ )٤(

العروض .

// o/// ofof/
نر تمو ت ف تع فل‎

الضرب الثاني أبتر (فعٌ أو فل)» وشاهده :

ر و و4 ولا د ^ تتم يقصى اكا
م 0 ر 0 o‏ هه ره n‏ ر
تعففف ولا ت تئس يق ض اتی کا

o/ ofl o/°// o// o/0// /0//‏
فعولٰ فول فل فول فون فع
° - شواذة: دک لمرد هذا و أخرى مقصورة (فغُول)» وها صرب واحد
صحح (فعولن) > وشاهده:
وَرْمنا قصاصاً وكان التقاص ‏ ص مضا زحتا غل الايا
ورمتا فَصَاصن وَكانت تقاض ص رضن وَحَتْمَنْ عل مس لميا
o/o// o/o// off off oo// of/of/ o/of/ o/o//‏
مرلن عون ون ون عون مون عون عون

وقيل : إنه من العروض الأولى» وإن القصر جائز فيها» ويجري مجرى
الزّحاف .

ومن شرادذ هذا التحر مجيء عروضه الثانية المجزوءة راء على «فعٌ»»
کقوله : |

2 ٍ که ه rs‏

واهُدّى لُنا اكبشا تبخبح في المربد

وروجك في النادي ويَعَلَمٌ ما في غل

والشاهد في البيت الثاني » ٳذ جاءت عروضه (دې) بتراء على «فع».

: به «فعولنٰ»‎ e و وعلله: جوز في خشو هذا البحر القَبْض‎ ٦
«فعُول»» وهو زحاف سائغ مستحسن» لکنه لا جوز أن يقع ي «فعولنْ» التي قبل‎
الضرب الت وقال بعضهم إن القبض ل يجوز مطلقا فيها إل إدا کان الضربت‎
. بعدها صحيحاً. وسلامة هذا الجزء من القبض تسمًى الاعتماد. (راجِعْه في مادّته)‎

ویجوز في «َعُوْن» الأولى في البيت a‏ فإن كانت سالمة (فَعُولنْ)»
أصبحت «عُولنْ»» نفلت إلى «فعْلنْ»» ویسشمی هذا lG‏ واد کانت مقبوضصة
(فعُول) صارت غل وفلف اف «فغل»» وو هذا ورا وا من
العلل الجارية مجری الرّحاف في عدم الآزومء وهو قليل الوقوع في الشعر
وقبیح .

وأما بالسبة إلى عروضه وضربه» فیکثر اللحذف في عروضه الأول
(فعُولنْ)» وكذلك يکثر فيها القبض› وهو زحاف يستحسن فيها» وقلا تنجد هذه
العروض سالمة غير محذوفة ولا مقبوضة في غير تصر د يع . ويمتنع القبض في الضرب
السالم تفاديً للوقوف على حركة قصيرة.
¥ شيوعه واد هذا البحر رتیت الإيقاع لأنه مبني على تفعيلة وأحدة:
«فعولن»» لکنه متدفق مر نظرا اف فصر هذه التفعيلة› ولذلك يصلح للسرد
وللتعبير عن العواطف الجياشة فى آن واحد. وأكثر أنواعه شيوعاً ما كان تام الضرب»
أو محذوفه على «فعولن»» أو «فعل»» ويأتي» بعد ذلك ما کان مقصور الضرب على
«فعول» وة لا هة شار فن عرو ومطلعها :
سے ص ۾ ”ٌ زه 7 ر ت a.‏ ت و
هجرت E‏ هجرا طويلا وحملك الناي عبشاثقةيلا

ووا e‏ الشابي» ومطلعها:
E EOE ET EE ES EET‏

(۲) هو إسقاط الحرف الأول من الوتد المجموع في أوّل الجزء.

٥‏ بحر المتقارب
٨‏ - خلاصته : وزنه ي دائرته :
فَعُول فَعْولن فَعُولنْ فعُولن فعُول فَعُولْ عون فَعُوْلنْ
وله عروضان وستة أضرب :
- العروض الأولى صحيحة (فَعُولنْ) يجوز فيها الحذف» ولها أربعة
أضرب : )
لشت الأول صحيح مثلها رفَعُولنْ).
- الضرب الثاني مقصور (فعُول) .
الضرب الثالت محذوف (فغل):
- الضرب الرابع ابتر (قَع).
- العروض الثانية مجزوءة محذوفة (فعّل)» ولها ضربان:

. الضرب الأول محذوف مثلها (فعًل)‎ - ١
الضرب الثاني ابتر (فع).‎

۹ - نمادذج منه :

ای ا الغا ا ت
Ee‏ الذيار فيكم سَلام
إذا الشعبُ وما ازا اة
ل بل ا
وداعا ربوع النعيم المد

اخ YE SET‏
دفعت عن الوؤطن العاديات

or O¢£

فاح EE‏ بق الموات
إدا ضاخك الرْهرٌ رهر اليو

fro

وف حولت ف فار

EE CS EEE E
بث ان تذل النفوس الكراءُ‎
فلا بد أن بستجیبت ادر‎
EE E لاد للقَيّد أن‎
وداعاً مَيّاكلَةُ الموحياتِ‎
ا اطي فراق الحياة؟‎
وَذْذْتَ عَنٍ الل رق العَبِيَذ‎
الختدوة‎ ٠ وريت‎
الخُلاص؟ وين الطريق؟‎ E
رأی غيره ينه مالا یری‎

بحر المتوفر

و لع رل
وَيَمطلنا في الهُؤى
E e‏
وإن حَفِيّ الق فاصبولَّة

EEF‏ رضم ا
وکل EEE‏ يبيد
وبادر إليه إذا > م حصا

بحر المتوفر

هو بحر نادر استخرج من دائرة المؤتلف› ووزنه:

ومنه قول بعضهم :
خير صخبك ذو المواهب والتعاوْنِ
خير صحبك ذل موَاهب ونتَعَاوْنِ
loll! [loll /felle/‏
فاعلانّكٌ فاعلاتكٌ فاعلاتك
وقول آخحر :
تاا ارق الح
ا رايت م نل جاأذِرٍ فل جزيرة
//o//o/ //o//o/ //of/o/‏
فاعلاتَكَ فاعلانّكٌ فاعلاتك

#

١-وزنه:‏ وزن المجتث في دائرته :

ا مسف غل فاعِلاتن فاعلاتن

بحر المختث

في النوائب والتزاور والتشاور

0~ تو

وتتزاور وتتشاؤري
o//o//o/ //o//o/‏
فاعلاتكڭ فاعلاتكنْ

//e//0/
فاعلاتكٌ‎

اذ رمن EL‏ جرحت فؤاڍي
إذرمَینَ ب ا کک ودی
o/o//of //o/// [/o//o/‏

فاعلائكڭ فاعِلاتڭ فاعلاتن

تين فالا فالا

0_0٠٠ n ۷‏ بحر المحتث

ولا يستخدم إلا مجزوءاً رباعيّ الأجزاءء وشَذ استخدامه تامأ كما في قول
الشاعر: )
CLONAL Y US NE bC‏

يا من علل حبب يلحي مستهاما لا تلجنيٰ إن مثلي لن يلاما

o/o//o/ 0o/o//o/ o//0/o/ o/o//o/ o/o//o/ o/fofo/
تفع لن فاعلان فاعِلان متفع لن فاعِلاتن فاعِلاتنْ‎

۲ - تسميیته : سمي المجتث بهذا الاسم لأنه زاختف أي : اقتطع من بحر
الخفيف')ء بإسقاط تفعيلته الأولى » وهو في الواقع» مقلوب مجزوء الخفيف .

۳ ۔ مفتاحه :
إل جت الحَركاتث مُسَفم لن فاعلاتن

so ^ 1‏ ۳ ر 2 #‌
٤‏ - عروضه وضربه : للمجتث عروض وأحدة مجزوءة() E‏ (فاعلاتن) ›

ET‏ وَلْوْجة مد لل هلاي
o/o//o/ o//0/o/ o/o//o/ o//o/o/‏
مستفع لن فاعِلاتن مستفع لن فاعِلاتن
٥ه‏ زحافاته وعلله : يجوز فی حشو المجتث الخبه *» فتصبح به «مستفع ل
(۱) وزنه:
ومجزوءه .
فاعلاتن ا لن فاعلاتن EE‏ لن
: م o‏
(۲) في هذه التسمية تجوز إذ البيت هو المجزوء (أسمَط جزء منه من كل شطر من شطريه) لا العروض .

(۳) أي : لم تدخلها علة.
)٤(‏ هو حذف الثاني الساكن من التفعيلة .

بحر المحتث E‏

تفع لن ¢ وتنقل إلى «مفاعلن»» والكف ‏ فتصبح سه «مستفع لنْ»:
«(مستفع ل والشکل”» به : «متقع ل« . . ويمتنع حذف رابعها بالطيٌ ؛
لأنه واقع في وند مفروق" (تفع )۰ والأوتاد ل اف0 وللت نفسه يمتنع
خبلها لأن الخْبل خبْن وط . والخبن فيه حَسّن» والكف صالح» والشكل
قیح.

وما بالنسبة إلى العروض (فاعلاتنٰ)» فیجوز فيها الخبن فتصبح
«فعلاتنْ»» والكف› فتصبح «فاعلات»» والشكل› د فتصبح «فعلات» . وأما الضرب
SS SN RS‏ قصيرة .

وتجري المعاقبة”“ بين كف «مُسْتفْع لَنْ»» وخبن «فاعِلاتلْ» بعدهاء فلا
يقعان معأء وإِلا لزم اجتماع خمسة متحرّكات» على النحو التالي :

E EEE E EE

وهذا غير جائز في الشعر.

ويجوز» عند Sak‏ التشعیث”"“ د في الضرب› فيصبح «فاعاتنْ»» أو
«فالاتنْ»» وينقل إلى افوا ن ولا يجوز التشعيث في العروضص إل عند
التصريع . وشاهد التشعيث قول بعضهم :

على الديار القّفار اير والجا

ظل عَيْنُكَ تَجري بواجف ا

. هو حذف السابع الساكن من التفعيلة‎ )١(

(۳) هو ما تالف من متحرکین بینهما ساکن .

. أي : لا يدخلها زحاف‎ )٤(

ٍ الخبل هو حذف الثاني والرابع الساكنين من التفعيلة‎ )٥(

(1) هي تجاور سببين خفيفين في تفعيلة واحدة أو تفعيلتين متجاورتين سلما معا من الزحاف» أو زوحف
أحدهما وسلم الآخر» ولا يجوز أن يزاحفا معاً.

(۷) هو حذف الحرف الأول أو الثاني من الوتد المجموع .

۹ د حب رات

فل تا لليا 5 4 ى شوقا» ولا تال هار
حیث نری أن الضرب» «فاعلاتن»» وتارة أخرى «مفغولن» .

لجاه“ والأموي» E‏ بعضهم وجوده» لک شاع في ا لأندلسي
والعصر الحذيتث. و أمثلته E‏ الزهاوي'“ :

ال و و
وقصيدة ۰ الجبل:

بے 3

الله ا E‏ فى ور
۷- خلاصته : وزنه فی دائرته : :
لکنه 5 ا إلا وا رباعی الأجزاء.

له عروض واحدة مجزوءة صحيحة (فاعلاتن). ولها ضرب مجزوء صحيح

إل كال را شيءُ من الجديد فهات
0 0 ّ رم 9 2 o‏ ص 2
فل اققه رت سر مم را فما ا دوام

م ^2 م o‏ ا ٍ 0 م
إن غبت عنك فقلبي بوده لن يغيبا

(۱) لعل الزهاوي وحافظ إبراهيم من أكثر الشعراء ا نهذا البحر.

بحر المحدث ا

ما ۴ EE‏ ا 4 ا ا ر ل يجبه
ge‏ 2 2 0 ّ ع هه
وان عصاه ايتاك فا 2 EE‏ طوع دة

ن ر © م 2 ۶ 2 0

0 1 و‎ ٍ of E 5 o£
~~ @ َ 0 ا ‌ ا‎ : ۶ £ ٣

ا ا ی ا ےل ول اى

م © 8# م @ ~~
بحر المحدث
م و ت ت ٤ں o‏
البحور التي استقرأها الخليل من الشعر العربي .

راجع : ((بحر المتدارك» :

0 2
بحر المخترع
هو بحر المتدارك . ا بذلك لن الأخحفش «اخترعه»» ل يکن ضمن
البحور التي استقرأها الخليل من الشعر العربي .
راجع : « بحر المتدارك».

بحر مدذدی القصار
هو بحر استحدنه أبو العتاهية › ووزنه:

فالات فاعِلنُ فالات فاعِلَلْ فَعلاَنْ فاعلاتنْ فالات فاعِلن

E

: ومثاله‎
EBT E E
للمنونِ دائرا تنْيدُرْن حرفا‎
o//of /of/f/o/ offof /o//o/

فاعلنْ فاعلات فاعلنْ

بحر المديد

فراها تنتقينا واجداً فواجدا
فتراها تنقيا واجدَنْف واجدا
ofl ffl ofeflo/ °/e/l/‏
يلاتن فاعِلاتن فالات فاعِلَنْ

بحر المديد

| - ورنه: وزنه في دائرته :

فاعِلاتن فاعِلَنْ فاعِلائن فاعِلَنْ

فاعلاتن فاعِلنْ فاعِلاتن فاعِلن

ولا غ إل اوا سداسی الأجزاء و استعماله و ومنه ما

أنشده ابن زيدان:
EEE‏
a‏ ر ٤م‏ ا ا
ليس من يشکو إلى اهلِهِ طول الكرى
5 اس ٌ هيم ° و وي ۶
کن م 0 ٤‏ م £ ا
لا تلمہ إن شکا ما بُلاقی او بکی
~ ميه 0r ¿~a Q9‏ رو E‏
لا تلمھو إن شکا ما يلاقي او بکی
o//o/ 0o/o//o/ o//o/ 0o/o//o/‏
فالات فاعِلَنْ فاعِلاتن فاعِلَنْ

کل غر في الهو انت ما ف قرز
مل مَنْ يکو إلى أهْلِهِ طول السَهُّر
وامتجنْ باطنه اى منة ظهر
مجن با طنهو بللَذِيْمِن هو ظهر
o//o/ 0o/o//o/ of/// o/o//o/‏

- تسميته : اوت الأراء گی نسمبته » فقيل : لامتداد مف خمیفین فی کل
ا ا وقيل : لامتداد الوتد المجموع في وسط أجزائه
السباعية وقیل : لامتداد ا ل د ET‏ حول ا

)١(‏ أي بإسقاط الجزء الأخير من كل شطر منه.

بحر المديلد _ _ ٣۲‏
۴ مفتاځه :
مديد العْرعلدي صِفاتُ فاعِلاَنْ فاعِلن فاعِلاتَن
اغا وا ا الم عل اهز ات اغارن و افرت:
- العروض الأولى مجزوءة"“ صحيحة (فاعلاتنْ)» ولها ضرب واحد
وء صحيح مثلهاء وشاهده قول الشاعر:
ا الشار يِنْهُلْ E‏ د

ركت ارم هم ونما ين ملحي بين إل لل افللو
o/o//0/ o//o/ o/o//o/ o/0//o/ o//o/ o/0//ç/‏
فالا فاعِلَنْ فاعلاتن فالات فاعِلنْ

ویجوز في هذه العروض الخينء > فتصبح «فعلاتنْ»» ا
«فاعلات»» والشکل» فتصبح «فعلات» . أمّا ضربها فيمتنع فيه الكفَّ a‏
تحاشيأ للوقوف على حركة قصيرة.

هذا الوزن فن اكك فلل الشيوغ.

العروض الثانية محذوفة(“ (فاعلَنْ)ء ولها ثلاثة أضرب
۱ - ضرب مقصور"“ (فاعلان)» وشاهده قول الشاعر:

آمراً E‏ کل عيش فا للرّوال

E O SS‏ کان رول
oo/// ofl o/°/// o/// ofl ofe///‏

. في هذه التسمية نوع من التجوزء إذه في الحقيقة » البيت هو المجزوء لا العروض‎ )١(
. هو حذف الثاني الساكن من التفعيلة‎ )۲(

(۳) هو حذف السابع الساكن من التفعيلة .

)٤(‏ هو حذف الثاني والسابع الساكنين من التفعيلة.

. أي أصابها الحذف. وهو إسقاط السبب الأخير من الجزء (التفعيلة)‎ )٥(

. أي أصابه القصر» وهو حذف ساكن السبب الخفيف وتسكين متحركه‎ )١(

۳۳ ا

وأجاز الأخفش خبن هذا الضرب» لكن الخليل منعه. وهذا النوع من
المديد نادر.

- ضرب محذوف مثلها (فاعلنٰ)» وشاهده قول الشاعر:

إغلَمُر ا لَك حافظ شاهداًماعشت أوغائبا

ا ى ا شاهدن ما عشت أو غاا
o//o/ o//o/ o/o//o/ off o//o/ o/e//o/‏

فاعلاتڻ ‏ فاعن فافعلا فاعِلن فاعِلنْ
ويمتنع الخبن في هذا الضرب . وهذا النوع من المديد نادر.

۲ صرب ا (فعلنْ). وشاهده قول
ابا اللا سا ارج E‏ ا EE‏
انمدذل .فا قوت ا جتن کس وھ i‏
o/o/ o//o/ o/o//o/ o//o/ o//o/ o/0//o/‏
فاعلاتن ‏ فاع فان فاجلا فاع فلن
ويمتنع الخبن في هذه العروض »وذلك تفادياً لالتباسها بالعروض الثاكة .وهذا

النوع من المديد نادر أيضاً.
ج - العروض الثالثة مخبونة“ محذوفة (فَعلَنْ) ولها ضربان:

| ۔- صرب مخبوںن محذوف مثلها (فعلن)› وشاهده قول طرفة :

)١(‏ الأبتر أو المبتور هو ما أصابه البتر»وهو إسقاط السبب الأخير من التفعيلة وحذف ساكن الوتد المجموع»
وتسکین ما قبله .

(۲) الذلفاء : المرأة الصغيرة الأنف في استواء. دهقان: تاجر.

(۳) أي أصابها الخبنء وهو حذف الثاني الساكن .

بحر المديد ےت ا ا ا

a e E e‏ ا ر ي2 ي
للفتى عقل يعيش به حيث تهدى ساقه فدمه
ر ofl”‏

لفت عَفَ ليع ش بهي خيث تهدي ساهو دمه
o/// o//o/ o/0//o/ o/// o//o/ o/o//o/‏

فالات فاعِلنْ فلن فاعلاتن ‏ فاعِلن فين
وهذا النوع من المديد هو أكثر أنواعه شيوعأ.
گی a‏ 0 5 ص
۲ - ضرب ابتر (فعلن)» وشاهده قول عدي بن زید:
ف نار بیت E E‏ تقضم اى والغارا
ربب نارن ار ا تقضمُل هن دي ول غارا
o/o/ o//o/ o/0//o/ of/f/ o//o/ o/o//o/‏

o 07 2 ^ ۶ھ‎

فاعِلاننْ فاعلنْ فلن فاعلاتْ فاعِلن فعلن
وهذا النوع من المديد قليل في الشعر العربي
وام شذو هاا ال ان بان الضرت صدا افاعادنة للغروضن
المحذوفة «فاعلنْ»» قل ذلك عن الأخفش» ولم أقع على شاهدِ له. )
ومن شوادّه مجیئه مشطورا كما في قول الحماسيٌ :

g٤ a 0 0‏ ا
لت سعري ضالة ای شىء SET‏

o/// o/0/// ol fell)

فالات فاعِلنْ فاعلانّنْ ‏ فلن
ومثله قصيدة لابن المعتز مطلعها:

E‏ طلا بالبُرق قد خلا

محولا جرت به ال رياح ديلا غجلا“

. وهي الأرض الخليظة فيها حجارة ورمل وطين‎ > e
المخول: الذي أ تى عليه حول» أي سنة.‎ )۲(

ا و ا

ومثل هذه الأبيات» عند معظم العروضيينء من المديد التامء إلا أنها
والعروض .
٦‏ - زحافاته وعلله : يجوز في حشو'“ المديد:

اا فتصبح به «فاعلاتن» : فعلاتن»» وتصبح «فاعلن» : «فعلن» .

ت لكف وبه تصبح «فاعلاتن» : «فاعلات) .

ج الشكل» وبه تصبح «فاعلاتن» : «فعلات» .

ونجري هذه ال[ّحافات وفق قاعدة المغاقة0ء فإدا دحل 1 لح تفع اة منه»
سلمت التفعيلة التى قبلها من الكف؛ وإذا دخلها الكف» سلمت التفعيلة التى
بعدها من الخبن؛ وإدا دحلها الشكل» شالت التفعيلة التى بعدها من الكف» وما
بعدذها من الخبن.

وأما بالنسبة إلى علله» فقد ذكرنا ما يجوز منها وما لا يجوز في تفصيل

۷- شيوعه واستخدامه : هذا البحر ثقيل على السمع» لذلك تجنبه الشعراء قديما
وحدیثاء فهو لا يوجد في أكثر دواوين الفحول کامریء القيس › وزهیر› والنابغة»
والأعشى › والمتنبي . ولذلك قال المعري في لزومياته :

0َ

چ ٤ o‏ ص ۶ م o‏ ۶ ّ 0° ص
ادا اننا اب واحد اليا جوادا وقججرا فلا ت جين
EE‏ ن د اھ ۴ و و ر و
فان الطويل جیب القريضص اخحوه المديد ولم ت

)١(‏ الحشو هو كل تفعيلات البيت الشعريّ ما عدا تفعيلتي العروض والضرب.
(۲) راجعها في ماذتها.
(۳) المديد أخ للطويل لأنهما من دائرة عروضيّة واحدة هى دائرة المختلف.

بحر المديد ا e‏
ولطرفة قصيدة منه مطلعها :
٤‏ رو ۶ ۰٤‏ رر هه 0٤‏ ِ‫ ا ۶ م هه
اث اك الربع ام فدمه ام رماد دارس حممهة
ومن أمنلته خائ لأبي نواس مطلعها :

ن س 2 e E‏ م وآنشراجي
ونونيّة حافظ إبراهيم e‏

حال بَيْنَ الجَفْنِ والوَسَنِ حائل»› لو سنت » لم يكن

اا والايام EE‏ بي ا مشتاق ومفتتن

2 o £ وم‎

فؤادٌ فيك تنلكةه اضليى يمن شد الوهن
٨۸‏ - خلاصته : وزنه في دائرته :
فاعلاين فاعِلَنْ فاعلان فاعِلَنْ فاعِلاينُ فَاعِلُنْ فالات فاعِلن
وله ثلاث أعاريض › وستة ة أضرب .
١‏ - العروض الأولى» مجزوءة صحيحة ت (فاعلاّن) وضربها مثلها :
فاعلان فاعلَنْ فالا فاعِلائن فاعِلَن فاعِلاتنْ
- العروض الثانية» مجزوءة محذوفة غير مخبونة (فاعِلنْ)» ولها ثلاثة أضرب
أ - ضرب مقصور (فاعلان) :
فاعلاَنْ فاعِلَلْ فاعِلَنْ فاعلاَنُ فاعِلنٌ فاعلان
ب ۔ ضرب محذوف (فاعِلنْ) :
فاعِلاَنْ فاعلَْ فاعِلْ فاعِلانَنْ فاعِلَنْ فاعِلنْ
ج - صرب آبتر (فَعلْنْ).
فاعِلاننْ فاعِلَنْ فاعِلَل فاعِلاَنْ فاعِلَن فَعْلنْ

العروض الثالثةء مجزوءة محذوفة مخبونة (فعلن)٠‏ ولها ضربان :

فاعِلاتنْ فاعِلَنْ فلن
الضرب آبتر رفَعلْنْ).
فاعِلاْنْ فاعِلنْ قعل
٩‏ نمافج منه: ٠‏

EI
فاسقني الخمْر التي اختمرت‎
م ى لوا صك‎
لاحب فى القوم اا‎
من مع ايك الملاح وشاجي‎
ی‎ EE ا ذكکرك‎
دل فاك أ‎

0 2 ا ٤‏ ۶ ۶2 0
ر

مت عن ليلى ولم أنم
ا العا ف ال رح

CIEE EE
م ار ي ني‎
وأشيغالي بك عَنْ كل شغْلي‎

EEE وتلاشی‎
E E E E ا دل فيك‎

و

بحر المستطيل

بحر المستطيل
مقلوب الطويل :

أو الوسيط بحر مهمل استخرج من دائرة المختلف» ووزده

ومنه قول بعض الموڵّدين :
e TR‏ و وه ەه
o? fo 7 o 2 e‏ ق
لقد هاجش تياقي غرير ططر ف احور
o/o// 0o/o/o// 0o/o// o/0/o//‏
مفاعيلن فعولن مفاعِيلن فعولن

۸

ٍ ے2 0
ادير صصد ع مهو على مشک ونير
o/o// o/o/o// 0o/o// o/o/o//‏

مَفاعيلن فغولن مفاعيلن فون

بحر المشال

هو بحر المطرد. راجع : « بحر المطرد».

بحر المضارع

: وزنه: وزنه في دائرته‎ - ١

تفاعيأن فاع لأ فاون

مَفاعِيْلنُ فاع لان مَفاعيْلن

ولا يستعمل إلا مجزوء! رباعی الأجزاء.
لمجاثلتة بحر الخفيف ٠ء‏ وذلك لأن أحد جزأيه مجموع الوتد والآخر مفروق
الوتد. وقال الزجاج سمي بذلك لمضارعته بحر المجتث ٠‏ في حال قىضه ° ›

٥‏ () وزنه:

فالات مُشتفع لن فاعلاَن
(۲) وزنه:
(۳) القبض هو حذف الخامس الساكن .

فاع لاتن و فع ا فاعلاتَنُ

مستفقع لن فاعلاتن فاعلاتن

۹4 بحر المضارع

وقيل : بل من بذلك لمشابهته الهزح() من حيث التفعيلة وتقديم الأوتاد"» على
الأسباب). وقيل : ا بذلك لمضارعته ال فوتده مفروق في
التفعيلة الثانية .
۳ 9
ر E OEE‏ تعد المضارعات مفاعيل فاع لا تن

م ۴ 20 0 3 ) 1(
٤‏ - عروصه وصر به . للمضارع عر وص واحدة مجزوءة ^ صحيحة (فاع لاتن)
وضرب مثلها (فاع لاتن)» وشاهده:

دعاني إل سعاد دواعي هوی اة

دَعَانيٰ إ ‏ لى سعَاون دواعي م وی سُعَادِيٰ
o/o//o/ /o/o// o/0//o/ /o/o//‏
مفاعيلٌ ٠‏ فاع لان مفاعِيل ٠‏ فاع لان

: وعلله : يجور في حَشو المضارع الىت ” ف به «مفاعِيلنٰ»‎ Eb

«مَفاعیل»» والقبيض < ا به «مفاعيلن» : «مَفاعِلنْ»» وبين ياء «مفاعیلنْ»
ونونها مراقرة @ > فإما أن تخذف الياء بالقبض › وإما أن حف النون بالکف» ولا

(۱) وزنه في دائرته مفاعيلْنٰ مکرّرة ست مرات إلا أ نه لم يرد غير مجزوء رباعي الأجزاء.

(۲) الوتد هو ما تالف من متح ر کين فساکن (وتد و أو من متحرکین بینهما ساکن (وتد مفروف) .
(۳) السبب هو ما تألف من متحركين (سبب ثقيل)ء أو من متحرك فساكن (سبب خفيف).

)٤(‏ وزنه:

E E‏ لات هفهل ق

)٥(‏ في هذه التسمية تجوز إذ البيت هو المجزوء (أسقطت تفعيلة واحدة من كل شطر من شطريه) لا
العروض .

)٩(‏ أي لا تدخلها العلَّة مع جوازها فيها.

)۸( هو حذف الخامس الساكن من التفعيلة .

(4) هى أن يتجاور فى تفعيلة واحدة سببان خفيفان» أحدهما يلحقه الّحاف. والآخر لا يجوز أن يلحقه
الزحاف.

بحر المضارع ا
يجوز إبقاء الياء والنون معأء كما لا يجوز إسقاطهما معا.

ویجوز في الحشوء أيضاً السرتن فف الميم من «مفاعيل» المكفوفةء
فتصبح وغول والشتر فشحذف الميم ص «مفاعلنْ» المقبوضة› فتصبح

«فاعلن».
ومثال الخرّب قول الشاعر:
ll. Cid LS‏
تد شرن e‏
o/o/lef fele) off ///‏
مفعّول ‏ فاع لانن معو فاعِلاتنْ

ومثال الشتّر قول الشاعر :

وف ادي إِسَلسى ي .ا

سوفَ ا ڍدي ال ان ع ل نائ
o/o//o/ /o/of/ o/o//o/ o//o/‏
فاعلن فاع لا تن e‏ و لاتن

بالنسبة ا عروصه وصربه» ف فيمتنع الخبن» والشکل ٠‏ في فاع لان
روصا کات ار ا . ويجوز الكف في العروض > فتصبح «فاع للات» » ولا
يجوز ذلك في الضرب تاا للوقوف على حركة قصيرة. ومثال العروض

المكفوفة :
EET OC‏
وقد . رجال فما ری مثل ريدي
o/0//o/ o//// /o/// o//o//‏
مَفاعلنْ فاع لات a‏ فاع 3

- شيوعه واستخدامه : هذا البحرء کالمقتضب» والمجتث» نادر و في الشعر

. هو حذف الثاني ا الساكنين‎ )١(

ا > بحر المضارع

العربي القديم» حتی إن بعضهم أنكر وجوده» وأكثر ما يصلح للخناءء والرقةء
6 عن موضوعات الجدّ كالحاسة» والفخر» والاعتذار» والمدح. ومن أمثلته
قصيدة «يا غائباً عَنْ عُيوني» لأحمذ رامي» ومنها:
EEE‏ ًن ميتي اضرا في حيالي
تال مُدی: ا ااا علي اللاي
تال اسن فؤادي

ا
۷- خلاصته : وزنه في دائرته

قافا تە مَفاعِيلنْ ماعن فاع لات مفاعِيلنْ
ا 2 يستخدم إلا وا رباعی الأجزاء.

له عروض واحدة مجزوءة صحيحة (فاع لاتن)» وضرب مجزوء صحيح

را سيم 5 تؤدي شوئ هدم عاملينا
فؤادى بلا EE:‏ ي بلا دواءِ

۶ م ت ر ٣‏ م 0 2

حمل كان عللآا انظ أ
ی ا ت ا
EGS MNT‏
واا ااي واي ل اتخ يار

ےگ لۇ ر ۴ o2‏

سلا على ديار بها لت ممقصدي
راض قد بان ينها زرهور تفن طرا
٤‏

عا کيب mM‏ 7

بحر المطرد ۲

بحر المطرد
بحر المطرد أو المشاكل هو بحر مهمل استخرج من دائرة الخشتة ى
وورنه:
فاع لات مَفاعِيلنُ مَفاعِيْللٌ فع لان مَفاعِيلَنُ مَفاعيلر
وعليه قول بعض المولدِين :
ەه ۶ م £ o‏ 1
e‏ الات شجانٍ والكرب
من مجيري ينل أشجا ن ولکربيٰ
o/o/o// o/o//o/‏

من مزيلي عن الإبعادِ بالقرب
o, #4 o‏ س کن ر a ٥‏ 0

من مزيلي عڼل ابعا دبلقربي
o/0//0/ o/0/0//‏

E
فاع لات مفاعِين مفاعِين‎

فاع لات مفاعيلن مفاعيلن
حط ان و اال ا ال ر ت ا

هھ 8 ۶£ “û‏
هو بحر مهمّل وزنه :

فاعلّكٌ فاعلاتكٌ فاعلاتكٌ
راجع : «بحر المتوفر» .

۶
١‏ - وزنه : وزنه في دائرته :

ا هه يو نى- 0© نى يون ته o۶‏ ر ي ى- 0 /أ#نى ون o2 o‏
Î 9 ٩ as e‏ ۰ ۰
1 ا ص ا ت

ولا یستخدم إلا موا رباعی الأجزاء.

(۱) راجح مادة «دائرة المشتبه» فى كتابنا هذا.

ا ا

بحر المقتضب

- تسميته : سمي بحر المقتضب بهذا الاسم ؛ لأنه «اقتضب». أي : اقتطع من

بحر المنسرح ٠‏ بحذف تفعيلته الأولى .
۳ مفتاحه :

ھ ‌ ۴ 2 در

ا ی ك ا سال

4 ص 2
مفعلات

۳

o چ‎ 2

٤‏ - عر وضه وضر به : لهذا البحر عروص واحدة مجزوءة() و 0 (مفتعلن)

ا مطوي a‏
مل علي
هل علي
/o//o/‏
فاعلات

o///o/

إل غشقت يِن حرج

إنْعَشِقت ‏ من حرج
o///o/ /o//o/‏

فاعلات مفتعل ٠‏

وروى بعضهم لهذا البحر ضرباً مقطوعاً (مفعولن) ومثاله قول الحسين بن

٠: الضحاك‎

E E E

2۶ I. 0

مَلحيَاة نافعتن
1/9 6

فاعلات ‏ مفتَعِلن

سي على ت اببيهي
0/0/o/ /o//o/‏

فاعلات ا

كذلك رويت له عروض مقطوعة (مفعولن): وصرب مقي مثلهاء ومثالهما :

o/o/o/ /o//o/

(۱) وزنه :
فال مَفُْولات NE‏
(۲) في هذه التسمية ر 9 البيت هو المجزوء (أً
العروض.

(۳) أ۶ ی أصابها الطي . وهو حذف الرابع الاکن :

o/o/o/ /o//o/
فاعلات مولن‎

Ta

ولبعض الشعراء المحدثين قصائد على وزن «فاعلات فمٌ» ي ومنها
فصيدة شوقي المشهورة بعنوان («(وصف مر قص» :
ال ا الغخضث

o/ /o//o/ o/ 9‏
فاعلات . ف فاعلات فع

ه - زحافاته وعلله : يجوز في حو هذا البحر الخَبّن ٠‏ فتصبح به «مَفْخُولات» :
«مَعُولات»» وتنقل إلى «مفاعیل»» والطيء فتصبح به «مفْعٌولات) «مفحُلات»»
وتنقل إلى «فاءلات». . وبين فأء «مَفعولات» وواوها مراقرة)» فإما أن تحذف الفاء
بالخبن › وإما أن اف الواو بالطيّء ولا يجور حذفهما ا کما لا يیجور

إبقاۋهما معاً.
ودارفا اق ل اا
: ٤ء‏ 0 ر ي 0 هم 7
الا أدعوك ال ادعو و
o///o/ /o/o/o/ o///o/ /o/o/o/‏

° ۶ ~2 ۸ و ۶ ۾ 0~ ۶ 0 يږ‎ ٥

فلات فين تقولاب فين
ما عروضه وضربه» فیجب فیهما الطيّ ٠ء‏ فیصبحان «مفتعلن» . وهکذا
فإ عدد حروف تفعيلات المقتضب أربعة وعشرون حرفاً لا تزيد ولا تنقص» وفي
ذلك يقول المعري في لزومياته (من المتقارب):
ا وا و ا

. هو حذف الثاني الساكن من التفعيلة‎ )١(

(۲) هى أن يتجاور فى تفعيلة واحدة سببان خفيفانء أحدهما يلحقه الرّحاف» والآخر لا يجوز أن يلحقه
اا ٠‏

)۳( وروی بعضهم سلامتهما» والطيّ هو حذف الرابع الساكن .

ا ا بحر المقتضب

٠‏ - شيوعه واستخدامه : هذا البحر» كالمضارع والمجتث نادر في الشعر العربيّ
القديم حتی انکر وجوده بعضصهم » وهو يصلح ر والزهدیات والجكم . . ومن
أمثلته المشهورة مقطوعة «حامل الهوى تعب» لأبي وان وفطلا

۷ خلاصته : وزن المقتضب في دائرته

تقولاب مقون ممن مَفْمُولاتُ سملن
ولا یستخدم إا وا رباعي الأجزاء.
له عروض واحدة مجزوءة مطوية رمُفَعلْنْ)» وضرب واحد مجزوء مطويّ
مثلها .
۸ - نمادج منه : ) ٤‏
فاا ارقي الب ايا اف العرب
ادا اچ ف اا
ام تراك قاتلتي بالدلال والغنج

۶ ی „‏ ص 2 9 اھ 8 1 ص ص f‏
۶ 2 ر 0 0

كکلهن عامالة کش ول وه
e‏ س ا س عَارضانِ كاه

0 ٍ ۴

م م £
م o‏ 2 کہ کچ و 2 ا و :
Gs Oy‏

۶

القلوبُ والمقل هن لإللهوى رسل

٣ a 8 : ۰ 1 ۶‏
o£ o‏ ص م ر
و ر »۾ ےو

بحر الممتذ أو الوسيم بحر نادر استخرج من دائرة المختلف» ووزنه» في

الحقيقة.ء هو مقلوب وزن المديد:
فاعِلَنْ فالات فاعِلَنْ فاعِلائنْ
ومنه قول بعض المولّدين :
َد شجاني خيب وَآغتراني آدکار

قد شجا بي حبيبن وَعترا نِد دکارو
o/o//o/ 0o//o/ 0o/o//o/ °//°/‏
فاعلنْ فاعِلاتنْ فاعِلَنْ فاعلاتن
وقول آخر:
صاد لبي َال ا

صادَقَل ‌ غَرَالن أخررن دو دَلالِن
o/o//o/‏

o//o/ 0o/o//o/ o//o/
فاعِلُنْ فاعِلاتن فاعِلُنْ‎

: وزنه: وزنه في دائرته‎ - ١
يون رن رتو # ونه /#ى‎

آي

فاعلنْ فاعلاتنْ فاعلنْ فاعلاتن

لاه ا ا ادر
ليهو ٳڏ شجاني ماشجت هد ديارو
o/o//o/ o//of/ 0o/o//o/ 3//o/‏

فاعلْنْ فاعِلاتن فاعِلَنْ فاعِلاتن

E

کا ر ا رد می فوا
كلما زت حب راديد ني نفورا
o/o//o/ of/o/ 0/o//o/ o//o/‏

عن فاعءِلاتن فاعِلَنْ فاعءِلاتنْ

J
ت‎

رن ى 2م ون0 ى
: تفعل “۰ مهه ات ۵ تفعل :۰

ال ع ا اه ای و ع

دات ت الوتد الب سالمة في ا إل في لسن ا 5 تيء في
ضربه» الامظة
۳ مفتاځه :

مُسّرح فيه يُضَرَبٌ المَقّل مُسَفْعِلنُ مُفْعُولات مُفَْمِللن
٤‏ - أعاريضه وأضربه : له ثلاث أعاريض وثلاثة أضرب :

أ - العرؤض الأولى صحيحة (مُسْتَفْعِلُنْ)ء ولها ضربان:

١‏ - الضرب الأول مطوى“ (مفتعلن)ء وشاهده قول أمية بن أبي الصلت:
إن ان زي لازال مُستَْيلً للْحَيْر بشي في مزه المُرّفا

ا ي رر
o//o/o/‏ کک o///o/ /o/o/o/ o//°// o//o/o/‏

م ن ~0 ۶ 2

مستفعلن مفغولات مستفعلن تفلن قلات ا
ت e‏ الثاني مقطوع ٠‏ شون ۰

ما يجش شوق مِنْ م طووقين قات نز“ E‏ ا
o/o/o/ o//o/o/ o/f/// /°/f/ o//ofo/‏
مَسَفْعِلَنْ فاعلات مفْتَعِلنْ“ مستَفْعلنْ فاعلات مفعُولنْ

وهذه العروض قليلة الشيوع في الشعر العربي .

- العروض الثانية منهوكة) موقوفة ‏ (مَفعُولات)». وهي الضربء

(۱) أي : أصابه الي ء وهو حذف الرابع الساكن.

(۲) أي : أصابه القطع » وهو حذف ساكن الوتد المجموع من آخر التفعيلة وتسكين ما قبله .

(۳ الأصل: «مُستفلن»» فأصابها الخبن (حذف الثاني الساكن) .

. في هذه التسمية تجوز»إذ البيت هو المنهوك (أسقط ثلثاه) لا العروض‎ )٤(

)٥(‏ أي : أصابها الوقف» وهو إسقاط السبب الخفيف من آخر التفعيلة وإسكان الخامس المتحرك.

وشاهده قول هند نت عتهة قالته يوم اخ اا به بی عد الدار اأصحاب لواء

المشركين:

صضبرا بني عبد الدار
صبرن بڼي عبدد دار
o0/0/0/ o//o/o/‏

ر ن ° ۶ه .0 و

ت مستفعل ۰ ۰ مفعولات
ارون الثالثة منهوکه مكشوفة(') (مَفعُولنٰ)» وشاهده قول ۴ سعل
e‏ مات ابنها سعد :

ويلم سعد ا
0/o/‏ //ه o/o/o/‏

و ا
٥‏ زحافاته وعلله: يجوز في حشو المنسرح ا والطيّ") الا 0
فتصبح «مستفعلن» بالخبن «مفاعلن»ء وبالطيّ «مفتعلن»» وبالخبل «فعلتن»»
وتصبح «مفعُولات» بالخبن «مفاعیل»» وبالطیّ اغلات وبالخبل «فعلات» .
والخبن فيه حسن» والطي فيه صالح » والخبل فيه قبیح . ومن أمثلة هذه الزحافات
قول مهيار الديلمي :
وفَفت في ولا ترق يا کطلل واقِفب على طلل
فت في هي ولت ري عبن كلل وأقفِْعَ لى علي
o///o/ /o//o/ o/f// o///o/ /o//o/ o//o//‏

o, ° 2 Er ٣ ۰ e

)١(‏ أي أصابها الكشف» وهو حذف السابع المتحرك.
(۲) هو حذف الثاني الساكن .

(۳) هو حذف الرابع الساكن .

)٤(‏ هو حذف الثاني والرابع الساكنين.

وأما بالنسبة إلى أعاريضه وأضربه» فيجوز في عروضه الأولى (مسْتفْيلنْ)
الخبن» وهوقليل» فتصبح «مَفاعِلَنْ» والطيّ » وهو كثير» فتصبح «مُفتَعِلنُ»» وبين
خبنها وطيها معاقبة » فلا يجوز أن يجتمعا فيهاء فلا تصبح «فَعَلتْ»» وإلاً اجتمع
معها مع التاء المتحركة في «مَفُولات» التي قبلها خمسة متحركات» وهذا غير
جائز في الشعر.

ويمتنع الخبن في ضربه الأول رمُْتَِلْنْ)» وإلا أصبح «فيلَتنْ» فيجتمع مع
التاء المتحركة في «مَفعُولات» التي قبلها خمسة متحركات» وهذا غير جائز في
الشعر. ۰

ويمتنع الطيّ في العروض المنهوكةء أو الضرب المنهوك سواء أكانت موقوفة
(مفعُولان)» أو مكشوفة (مَفْعُولنٌ)» ويجوز فيها الخبن» فتصبح «مَفْعُولان»:
«فعُولان»» وتصبح ما «فعولنْ»» ومن شراهدهما قول الشاعر:

لا اا ا
لتقو بولاف
o0/0// o//o/of‏
مسفن فان

ا
دو ر ۶ه و
هل بدديا ر انسو
o/0// o//o/o/‏

م م 9٣‏ ⁄ه َ4 #ه

مستفعلن فعولن
- شيوعه واستخدامه : يمتاز هذا البحر بالليونة والرقةء ومع ذلك رغب الشعراء
قدامى ومحدثين عنه لأنه من البحور الصعبة العسرةء ولذلك نراه قليل الشيوع في
الشعر العربي . ومن أمثلته المشهورة لامية أبي فراس الحمداني التي مطلعها:
SIT CSD Cy‏
وبائية البحتري التي مطلعها: |

بحر المنسرح
وقول عر بن آي ريع
و e‏

ص 0 ھ 0

من ا ل المنام E‏
۷ خلاصته : وزنه في دائرته :

م ىء لرن ,° ي ون هه o2‏

10۰

ول ثلاث أعاريض وأريعة آرت
أ - العروض الأولى صحبحه فل ولها ضربان :
١‏ - الضرب الأول مطويّ (مفتَعِلنٰ) .

الضرب الثاني مقطوع (مَفْعُولنْ) .

or‏ م 0 o7‏ را

EE ENE ES

۶ھ ET:‏
تم ا یا حت » ي خفر
ت بطرت E‏ على ري

2

° 0 ا

o ۶ 28‏ 9 »ي 2 ر ن 9 ۶ه

س العروض الثانية منهوكة موقوفة (مفعولات) وهي الضرب في الوقت

ج - العروضص الغالثة منهوكة محشوفة ورلن وهی

۸ نماذج منه :

مَنْ لم يَِظةُ التجريبٌ الأب
قد شغل الناس كثرة الأمل
ل وا ا
ET Ew EN EE‏

هله

هي الضرب في الوقت

° نى مي م‎ ^” TS
لم يثنه شيبه ولا الجقب‎

E EC EEE
رانت بالنكرمات فى شغبل‎
E CE EE E,
اها ار رتنزلها‎
فض القَلوب افَكَلها‎ E E

الاك أل ل Ll‏ ا
E EE E ETE‏
ا

E

الجود ين وأ اط

1٥1

بحر المنسرد

5 م م ي ۶و س وه ےھ

5 e ET

و ل کل
صان لاحامِنْ تحت ليلين
ف قلبه هر وَلوْلرَهُ

به

الا باع وأنت EEE‏

بحر المنسرد

هو بحر مهما | ستخرج من دائرة المشتبه"» ووزنه:

مَفاعِيْلنْ مَفاعِيلَنُ فاع لاتن

ET OEM EEE

قد نادي
o/o//o/ o/0/o// o/o/o//‏

مفاعيلن مفاعيلن فاع لا تن

وقول الأخر:

على العقل فول في كل شان

علل عقل فعَوول في كلل شاڼي
o/o//o/ o/0/o// /o/o//‏

(۱) اجعها في مادتها .

ت اقوامن حين جاؤو

مَفاعِيْلَنْ مَفاعِيلنُ فاع لاتنْ

وما CC‏ من قر لو أجابُو
وما سم ع من وقرن اجار
o/o//o/ 0o/o/o/f/ 0o/0/o//‏

مفاعِيلنْ مفاعِيلْنْ فاع لاتنْ

وداني کل ااا شفْت ان تان
ودای کل اتا
o/o//o/ /o/o// o/o/o//‏

مفاعيلنْ مفاعيل فاع لاتنْ

بحر الهزج O‏

| - وزنه: وزنه في دائرته:
ا أ ل ست ا جروا ون انود ادام انا كما فى قول
الشاعر: )

ا

TT

o/o/o// /ه‎ o/ o// o/o/o// o/o/o// o/o/o// o/0/o//
تسمیته : سمي الهزح بهذا الاسم لن العرب تهج به » اى ن والهزج‎ - ۲
لون من الأغاني» وقیل : بل ي بذك ؛ لأنه ا هزج الصوت» أي تردده‎

وصداه» وذلك لوجود سببين خفيفين“ يعقبان أوائل أجزائه التي هي أوتاد"“.
۳ - مفتاځه :
٤‏ 0 م o 7٣‏ 0 2 م ۾ ۶ه ن 2
عل الاهزاج تسے O‏ ممفاعيلن مفاعيلن
٤‏ - عروضه وضرباه : الشائع في هذا البحر عروض واحدة مجزوءة(" صحيحة0)
(مفاعیلن)» ولها ضربان :

أ ضرب مجرزوء صحیح (مفاعيلن) مثلهاء وشاهده :

(1) السبب الخفيف هوما تالف من متحرك فساکن .

(۲) الوتد إما جوع ملف من متحرکين فساکن؛ وإِمَا مَفْروق ملف من متحرٌکین بینم ساكن» وأوتاد ازج

(۳) فی هذه n‏ إِذ البت هو التو راع ا قف تفعيلة واحدة من كل شطر من شطريه)
لا العروض .

)٤(‏ أي لم تدخلها علة أو زحاف.

\or

بحر الهزج

0 ن 2 0© ى © ۶ ٥‏

ل هند صبا فلب وهندن مذ لها يصب
o/0/o// o/o/o// o/0/o// o/o/o//‏

ب - صرب مجروء ERY‏ (فغولن: وشاهده :
ساط هری ای اد ے ل ا
وما ظهريٰ ِا غضضي م بظظهرذ ٠‏ ذلولي
o/o// o/o/o// o/o/o// o/o/o//‏

ويجوز في عروصه الكف› فتصبح «مفاعیل۲» ویمتنع القتضص فیھا» کما
يمتنع مع الكف في ضربه الصحيح . ۰

a 3‏ ۶ه )۳ 9
٥‏ شواذه: روی بعضهم لھذه ربا ثالثا مجزوءا مقصوراء "“ (مفاعيل)
واستشهدوا بقول الشاعر:

٤ 0 2 ٣ °‏ ° رعق 0
٤‏ 0 0 ر ا 2 2 9 7 0° °
ابو الین وثاب شديد البطش غرتان()
آبو شبلي ن وٹٹا بن شدیدل بط ش غرثان

oo/o// o/0/o// o/o/o// o/o/o//
وقد استدرك بعضهم لهذا البحر عروضاً ثانية مجزوءة محذوفة (فعولن)ء‎

. أي أصابة الحذف. وهو إسقاط السبب الأخير من آخر التفعيلة‎ )١(
أي أصابه القصر» وهو حذف ساكن السبب الخفيف وتسكين ما قبله.‎ )۲(
هذين البيتين بالإطلاق : «وأسنانِ»» «غرثان» بالاقواء (أي باخحتلاف حركة‎ E وروي أن الخليل‎ )۳(

الرُويّ).

بحر الهزج ا 0
ولها ضرّب واحد مثلها (فعولنْٰ). وشاهده:
ا ا ج الى ا
سقاهُل لا «١‏ غین منل وسهي يٍ رييا
off o°//f of fl‏

۶

: زحافاته وعلله: يجوز في حشو الهرّج‎ - ٦

أ القبض(» فتصبح به «مفاعِيلن» : «مفاعلن»» وشاهده :
فقلت: ا ا پر اي
o/o/o// o//o// o/o/o// o//o//‏

قف مَفاعيلن مفاعلْنْ مفاعِيلن
والقبض قببح » وقيل : يمتنع في التفعيلة الثالثة » فلا يجوز إلا في الأولى .

ت الكف”» فتصبح به «مفاعیلن» : «مفاعیل»» وهو کثير الوقوع حسن
الوقع بخلاف القبض الذي يعافه الوق» وشاهده:
فهذانِ وان وا ين و ى
هادان يوداي وذامِنٰ ک بن یری
o/o/0// /o/o// o/o/o// /o/o//‏

هٌ 2 £

4 ن
ويجوز في التفعيلة الاولى من ارج :

00 بحر الهزج
| أ الخرم» وهو حذف الميم من «مفاعيلن» السالمة» فتصبح فتصبح «فاعِيلنْ»»
وتنقل إلى امول مثل :

ا E‏ و

ofog?, ٩ 2:8

أددومس تغاروهو کڏا کل عب عارييه
o/o/o// o/o/o// . /o/o// off‏

و o£‏ ت ٍِ

. الخرّب» وهو حذف الميم من «مفاعیل» المكفوفة» فتصبح «فاعیل» .
وتنقل ان افزل اء مثل :

2 ٥ م £ ° ۶ ت‎ 2 £ o

EST e و کان‎
off o/°/°// off [|

مَفعْولٌ مفاعِيلن مفاعِيلْ مفاعِيلن

ج الشتں وهو حذف الميم من «مفاعلن» المقبوضة› فتصبح «فاعلن»»

لی نما رفا معو عبره

o/o/o// o/ofoff o/0/o// o//o/

والخرم» والخرّب» والشتر أ نواع من أنواع الخرم» وخر غا ثقيلة kê‏
الشعراءء وهي تجري مجرى الزحاف في عدم الزوم.

وأما بالنسبة إلى عروضه وضربه» فيمتنع الكفُ في زاغل الواقعة ا
تحاشياً للوقوف على حركة قصيرة» لكنه يسوغ في عروضه كما في حُشوه.

بحر الهزج O‏

ويمتنع القَبْض في عروضه وضربه الصحيح لقبحه فيهماء كما يمتنع في
صربه المحذوف «فعولن» لتفادي الوقوف على حركة قصيرة .
۷ شیوغه واستخدامة : أكثر ما يصلح هذا البحر للغناىى وقیل إنه سمي رذلكف من
و وهو الغناءء» کما a‏ اللحكايات» والحوار(» والحكم»
والزهديات» ولا يصلح للأمور الجدية كالمدح» والحماسة» والفخرء والاعتذار.
ویشیع عند الشعراء المولعين بالبحور القصار كالبهاء زهير» ومن أجمل قصائده

اف كاي و۷ د اال ا ي
كفى ماكان من هجر وقد ذقتم وقد ذقنا
COE‏

۸ - خلاصته : وزنه في دائرته :
لا يستعمل إا مجزوءاء وله عروض واحدة صحيحة (مَفاعِيلْنْ) لها ضربان :
أ ضرب صحيح مثلها (مَفاعِيْلنْ) .
ب ۔ ضرب محذوف (فَعُولنْ).

: نمادج منه‎ ٩
اللا ي اا اا‎

اا لها ي ااه ا

اروت ی ارتي ب ااا داي

)١(‏ ولذلك أكثر منه شوقي مسر حیتيه «مجنون ليل»» و «مصرع کلیو بترا»» وغيرهما.

أيامَن لام في الخحب
ولا كان . ولا ضار
ESN TAT EE‏
ومن لا يعرف الحَير
جيل الوجه أخلاني

بحر الوافر

ونطوي ما جرى يمنا

ولا ا[

یا ا اة e‏ اني والران

بحر الوافر
و
وشدّ اسخ اله تام کقول القتاعر:

عت لهم الوجُوه إذا هم عَضِبُوا

إا عَضِبّت بنوقطين على مَلِكنْ- عنت لهمل وجوه إذا همو غضب
o///of/ o///o// o/f off o///o// o///of/ o///o//‏

الوافر بهذا الاسم لوفور أوتاد('“ تفعيلاته» وقيل لوفور
حرکاته » لن تی تاب ای المختلفة حركات E‏
المبينة في الدائرة

۶ ر‎
Ss e ۲

۴۳ مفتاحه :

ور الشغْر وافرٌّها ا ماعن اا EE‏

- (۱) الوتد هو ما تاف من متحرٌکین فساکن (وتد مجموع)» أو من متحركين بينهما ساكن (وتد مَفْروق).

بحر الوافر ۸ا
ص o22 o F€‏ ق
٤‏ - عر وضاه واضر به : الشائع في هذا البحر عروضان وثلاثة اضرب :
أ العروض الأولى مقطوفة“ رفَعُولنْ)» ولها ضرْبٌ مثلها (فعولن)» نحو

قول عمرو بن معد يکرب :

إذالم شطع شيغافنغهة وجاوزةُ إلى ما تلتطيع
إذالْم تس تطع شيئ فدَغهو وَجَأورْهُو إلى مات تطيعو
o/0// o/0/o// o/o/o// o/o// o/o/o// o/o/o//‏

£

مفاعِيلنْ مفاعِيلن فون مفاعينْ مفاعيل فعُولن
وأجاز بعضهم القبض”“ في هذه العروض . أما ضربها. فيجوز فيه القصر“
فیصبح «فعول».
- العروض الثانية مجزوءة") صحيحة0“ رمُفَاعَلَتنْ)» ولها ضرّبان:
١‏ - ضرب مجزوء صحيح يثلها (مُفاعَلتَنْ)» نحو قول الشاعر:

٤‏ م م ° ر ۶ ر ر ۶ ا 2 م

ها جْكَمَد زل قوی وغ ا يهل غيرو
o///o// o/f//of/ o// /of/ o///o//‏

)١(‏ أي أصابها القظف» وهو إسقاط السبب الخفيف (المؤأف من متحرّك وساكن) من آخر الجزء
وإسكان الخامس المتحرك.

(۲) هو حذف الخامس الساكن .

(۳) هو حذف ساكن السبب الخفيف› وتسکین متح رکه« نحو قول الشاعر:

يت ابا مرك كاد حي فيصر جِيْنَ بص ربك
ور ek‏ رك عن د به ّنا دا فل ل ها أب
o0// o/o/o// o/o/o// o/o// o/f/of/ o///o//‏

ر

مفاعَلَتنْ مفاعَلتن ا مَفاعيلَْ ‏ ممفاعيلنْ فول
)٤(‏ في هذه التسمية بعض التجوز» إذ البيت هو المجزوء لا العروض .
(ه) أي سليمة من العلل .

10۹ بحر الوافر

ب صرب مجزوء معصوبت(') (مفاعيلن)› وشاهده :

1
eas‏ مرها فتعْضِبُني وتغصيني

© رر‎ E:

o///o// o/f//of/ o///o//‏ ل5

ووز العصَب في هذه العروض› ولا يجوز دخحول آي زحاف على
ه ‏ شواذه: من شواذ هذا البحر أن يأتي الضرب المجزوء مقطوفاً (فعولن)ء كقول
الشاعر:
وا لكا کا عل خا
بکیت وما یردد لکل ) بکاءُ على حرزيني
o/o// o///f/ o/f/o// o/f/o//‏

مفاعلتن ‏ مفاعلتن مفاعلتن فعولن
ومنه ن او ی و

۶ ت ° 2

TE ESE.‏ مُمي وت المرب كى
عبيلة أ ت هممی E‏ ر ذکريٰ
ofl oll ofl lll‏
٦‏ - زحافاته وعلله : يجوز في حشو هذا البحر:

أ - العصب» فتصبح به «مفاعاتن» : «مفاعِيلنْ»» وهذا الزحاف سائغ یکثر
دخوله على الوافر» ويقرّبه من الهزج)» وعندما تعصْب جميع تفعيلات (أجزاء)
الوافر المجزوءء لایبقی بینه وبين اهَرّج فارق. وقد نبدأً بقراءة قصيدة فنظنُ أنها ٣‏
(۲) وزنه:

RR

تخر اواو ن ا
الوافر. ومن أمثلة العصب قول الشاعر :
إذالم تشتطع شينأافَدَغة وجاوزة إلى ماتنلتطية
e‏ و
o/of/ o/o/o// o/0/o// o/o// 0/o/o// o/0/°//‏
وفي «مفاعيلن» المعصوبة تجري المعاقبة“ بين يائها ونونهاء فيجوز حذف
الياء على أن تبقى النون» فتصبح «مفاعِلْ». أو حذف النون على أن تسلم الياءء
فتصبح «مفاعيل» . والعصب فى الوافر خسن .
ب _ العقل). وره تصبح «مفاعَلَتنْ» : «مَفاعلنْ»» نحو قول الشاعر:
تعّفي رسمه الأزوا ح من صَباومِن شمل
يرن نازوأ يضبن وينْ سملن
o/ffof/ offoff o/o/o// o/o/o//‏
E‏ ا مفاعِلنْ مفاعَلتنْ
والعقل في الوافر قبيح . )
ج النقص"» وبه تصبح «مفاعَلَتن» : «مفاعیل»» نحو قول الشاعر:
ي ا ا
يللم رنب حبر كاقل لوس شخت قفارو
o/o// /o/ofl/ /efe// o/o// /o/of// /efo//‏
مفاعيل مفاعيل فعولن مفاعيل مفاعيل فعولن
والنقص في الوافر صالح .
)۱١(‏ هي نجاور سببين خفيفين في تفعيلة وأاحدة آو تفعیلتین متجاورتین سلما معا من الزحاف» أو زوحفَ
أحدذهما وسلم الأخحرء ولا يجوز أن يزاخفامعاً.
(۲) هو حذف الخامس المتحرك من التفعيلة .
(۳) هو حذف السابع الساكن وتسكين الخامس المتحرك من التفعيلة .

١ (‏ > ب واف

دال د وهو حذف الميم من «مفاعلتن» الأولى السالمة. فتصبح
«فاعلْتنْ»» وتنقل ف «مفتعلنْ»» نحو قول الشاعر: ۰

إن ل الشتا ر جنب جار بيهم اشا

إن نَرَلْش شتاءُ بدا ر قومن ا e‏ ا
oof cfl o/ffof/ o/0// o///o// o///o/‏

#۶ م

مفتعلن مفاعلتن فولن مفاعلتن مفاعَلتنْ فون
ه- العقصء > وهو حذف الميم من «مفاعیل» المنقوصة» فتصبح فتصبح «فاعیل»
قل إلى مولن نحو قول الشاعر:

0 م‎ o ا‎ 0 ٍ ٍ Cg
ليولا ملك روف رجيم دار کي رة ملكت‎

ولاق لکن روفن رين تڌارکنيٰ برځمتهي مَل
o/o// o/f/o// offfoll o/o// o/ffo// /o/o/‏

ريو ۸#

مفعول مفاعلتنْ فعولن مفاعلتنْ فعولن
و- القصمء وهر حذف میم «مفاعيلن» اا المعصوبة» ق و و
«فاعيلن»» وتقا إلى ورل نحو قول الشاعر :

ماقالوالناستدل ولكن ا وليم رتوا بجر

ا نا سدَدَنْ ولاکن تفاحش قو لهم واتو بهجريٰ
o/o// o/flo// offfoll o/o// o///o// 0/0/o/‏

#٣ و‎

مفعولن مفاعلتن فون م فعولن
ر الجممء وهو حذف الميم من «مفاعلن» المعقولة» ف فتصبح فتصح «فاعِلنْ»»

نحو قول الشاعر:

EEA‏ وافَرَمُهُْ اوا
ا رمن ربل مطایا وكرم اا و
ofl oflloll/ ollfoll off oflloll oll‏

)١(‏ آي التي سلمت من الزحافات.

بحر الوافر ۱1۲

ال ت والعقص»› والقصم› والجمم كلها خم( وقد اخحتلفت
أسماؤها لاختلاف التمعيلة التى دخحلتها من حیث السلامة وسوع ال[حاف الذي
فيهاء» Eh LE‏ ارم
۷ ا واستخدامه : هذا ا e‏ ا IE‏ فح
لموضوعات الحماسة» والفخر› والمدح› والهجاءء وما إليهاء ا ادا رققته»
و والرثا؛ والوجدانيات» وما إليهاء ۰

مہ ي م

آلا هبي بصَخيِك و EE E‏
ومرثية المتنبي في والدة سيف الدولة» ومطلعها: ٠‏
ند المَفْرِيّة وَالعوالي وتفتلنا المنون بلا قتال.
وقصيدة أحمد شوقي وسوا قلٻي»» ومطلعها :
سلوا قَلْبي غداة سلا يابا لعل على الجمالر لَه تابا
ويال في الخوادث ذو صواب فل ترك الخال لا ا
۸ - خلاصته : وزنه في دائرته :
ناقا مفاقان فون تُفاعان فان فلز
له عروضان وثلاثة ات
العروض الأولى مقطوفة (قَُولنْ)» ولها ضرب مثلها:
فان مفاقان قرئن مُفالن تُفاقكن مولن

العروض الثانية مجزوءة صحيحة (مفاعَلتن)» ولها ضربان :

(۱) راجع «الخرم» في ادت

ا ا

أ ضرب مجزوء صحيح مثلها (مفاعَلتن) :

ھ» چ E‏ ى

2 2 0 #۸ م o f‏
2 اع |“ ۰ 9 4 اع 3 »

ب - ضرب مجزوء معصوب (مفاعیلن) .

٩‏ - نماذج منه:

I E EE
صبي‎ EE إدا ا ا‎
و إن ورذنا الماء ا‎
عَنا‎ EE ا‎ E
ولا ترْض الصّديق لحشن وجي‎

م ا © o^‏

ll LY
غیرنا کا وطظينا‎ ERN
حن المَُرْضِعَاتِ على القطيم‎
إذا ما كان ذا خلق قبيح‎
به کک لاام‎

‌o‏ ھ۶
تسدب

ll. ES e

إذا مالم أجذّه مِنَ الكرام

بحر الوسيط
هو بحر المستطيل . راجع : «بحر المستطيل».

هو بحر الممتد. راجع : «بحر الممتد» .

البحور الشعرية 4ا

الف الشعرية -
هي الأوزان الشعريّة» أو الإيقاعات الموسيقيّة المختلفة للشعر العربي
وسمي البحر بهذا الاسم «لأته شه البحر الذي اا بما یغترف منه في کونه
زهلة الا قاغات ال او اها الا الا الان
وطربت لها النفوس. فاعتمدها ا طوال قرون عدّة» حتى جاء الخليل بن
أحمد الفراهيدي الأزدي» فاستخرج صورها الموسيقية a‏ وسكا في ا
en‏ وأعطى لكل بحر منها اسماً خاصَاً. ا رو ی وا
١‏ والبحور الى اسشخرجها الخليل حمسة غشز وزنا هى لكل البخور المعروفة
5 ما عدا بحر المتدارك الذي وضعه تلميذه الأخفش» وهذه البحور هي ›
حسب تسلسلها في دوائرها: الطويلء والمديد» والبسيط. والوافرء والكاملء
والهرج» والرْجّزء والرملء والسريع» والمنسرح» والخفيف. والمضارع›
والمقتضب» الد والمتقارب. وقد أنكر الأخفش وجود المضارع»›
والمقتضب» وقال الزجاج: هما قليلان حتى إنه لا توجد منهما قصيدة لعربي
E E TT‏ الت أو السات ولا شا يت مها الى شاعر
من العرب» ولا يوجد في أشعار القبائل .
ويروى أن الذي دفع الخليل إلى استقراء الأوزان رؤیته ما اجترًا
عليه الشعراء المحدثون في عهده من الجري على أوزان لم تسمع عن العرب»
فهالّه الأمر» واعتزل الناس في حجرة يقضي فيها الأيام يوقع بأصابعه ويحركها حتى
حَصر أوزان الشعر العربيّ > وضبط أحوال قافيته .

والنهج الذي انتهجه الخليل في وضع بحوره» ينطلق من كون الكلمات في

. ٥١ عن إبراهيم أنيس : موسيقى الشعر . ص‎ )١(
Es E البحور في بيتین‎ eT

1٥‏ ال

العربية مله من e‏ فساکنات › ا تحسب و النطق بها حسبت
کتابتهاء فكل ما لا نطق به يسقط في الوزن ولو کان مکتوباً والعکس بالعکس.
و المتحركات والساکنات في SA‏ ا ن
وهي عَشر! ۰ ون تفاجيان. ا مفاعَلتنْء متفاعلن» مر لات»
i‏ «الكتاية ا و «التفاعيل» »› وکل بحر في مادته .
البدبهة
هي «أن يفكر الشاعر يسير ویحتب س إن آله أنه غر
بطيء ولا متراخ » فان أطال حتى يفرط أو قام من مجلسه لم يعَدّ
e N RR‏
ابي یوسف يعقوب بن إسحاق بن الصباح الكندي»› »> وهو فيلسوف العرب (من
الكامل:
إفدام عَمُروٍ في سماحَة حاتم في جلم احتف فى ذكاءِ إياس
فقال له الكندي ٠:‏ ما صنعت شيئاء شَبّهتَ ابن أمير المؤمنين وول عهد
المسلمين بصعاليك العرب! ومن هؤلاء الذين ذکرت؟ وما قذرهم؟ فأطرق أبو تمام
TT‏
لا تنکروا ضربي لَه مَنْ دونه ملا شروداً في الشدى والباسِ
فاللةُ ا او ا ا و
فهذا» اش وما شاکله هو البديهة› وان ما کان البديهة من ا
تمام ؛ لأنه رجل مصتعم ء و آن يکون هذا فی طبعه . وقد قيل إ إن الكندى لا

. () المشكاة. كوة فيه ف والنبراس : المصباح. وفي البيت إشارة إلى قول تال :الله E‏
السماوات والأرض مَل نورهِ كمشكاة فيها مصباح المصباح في رُجاجة» (النور: .)٠١‏

براعة التخلص ا I‏

0 1 و 2£ ك ھ ی
فكان كذلك .

وقد كان أبو الطيب كثير البديهة والارتجال» إلا أن شعره فيهما نازل عن
طبقته جدَأ وهو لعَمُري» في سَعةٍ من العذرء إذ كانت البديهة كما قال فيها ابن
الرومي (من البسيط) :
نار الرُوبُةٍ نار E E‏ وبلَييْهة E‏ ذات تلويح,
وقد يُفْضلها قوم لُرْعَيها لكنهاسُرعَة تمْضِي مَعَ الرُيْح
وقال عبد الله بن المعتز (من الكامل):
والقول بعد الفكر يمن رَيْعُهُ شان بَيْنَ رة وبييه
ومن الشعراء مَنْ شِعْره في رويته وبديهته سواء عند الأمنِ والخوف لقدرتهء
وسكون جأشه» وقوّة غريزته» كَهُذبة بن الخشْرَم العذري» وطرفة بن العبد
الکر ی

براعة التخلص
هو انتقال الشاعر مما بدا ره قصيدته من نسیب» أو وقوف على الأطلالء أو
نعت الاإبل وذكر القفار. دوا موصوع فصيدته » واا ذلك في المدح»
نحو قول المتنبي في مدح کافور بعد أن استهلٌ قصیدته بوصف نوقه (من الطويل) :
قواصِد كافور توارك غَيُرِهٍ ومن قَصَدَ البَحر استقل السواقيا
راجع : «الخروج»» و «الطفر أو الانقطاع» .

البرى

gb

هو جزء المعاقبة الذي سلم من الزّحاف. راجع : «المعاقبة» .

(۱) ابن رشیق : العمدة. ج ۱ء ص ۱۹۲ ۔- ۱۹۳ .۔

راجع : «بحر البسيط) .

هو الرزجل الذي يتضمن الهزل» والخلاعة» والإحماض . وفيما يلي جرء من
بليق نظمه صفي الدّين الحلىَ في شكوى مشقة الصوم في شهر رمضان:
س إا کت مل تير لت لخر بار ولکير
e‏ ول ان ويا كى فب ب

قي ازا لان بى الي ل ر
قالوا: ذا الصوم ار لرن فاطو عرض

اة اه ااي E‏ ونابيه عيشتى بحال الف
أيش تشير لي بالل نصوم يا رئيس ما أفزع إلا عند الملاح ننتحيس“

وراجع : الرزجل.

البند
e e‏

أساليب الوزن ا السابقة» 8 على بحر الهزج وبحر الرمل دون غيرهما من

(0 آيا: هيا

(۲) صب لحالي : ارث لحالي.
(۳) التعثير: سوء الحظ .

)٤(‏ الفير: القار» وهو «الزفت».
)٥(‏ ننتحيس : يلحقني النحس.

أل د د ا

البحور الشعريّة» يجمع بينهما ويْكرر الانتقال من أحدهما إلى الآخر عَبّر القصيدة
كلّهاء مع غلبة تفاعيل بحر الهزج» وخاصة في 'النماذج القديمة منه.

ويعتبر البند نموا متطوراً متفرعاً عن العروض التقليديّ دون الخروج عنه»
ولكنناء مع ذلك» لا نستطيع اعتباره شعراً حرا أو نثراً إيقاعياً» إنما هو فن شعري
قائم ل الد الا الحرّء أو النثر الإيقاعيّ . والجايع بين
الشعر الحرٌ والبند هو إقامتهما على أساس الفح دون الغط وتدو ان
القدامى من شعراء البند كانوا يلتزمون» غالباء قافية واحدة في ختام بنودهم» أمَا
الرحافات والعلل الجائزة في البندء فهي نفسها التي تدخل بحر الهزج وبحر
ازيل

ويندو الا من نظم البند هو معتوق الموسوي ١١١١(‏ م/۰۲0 هھ
11۷7 ۱۰۸۷/2 ه)» فقد جاء في ديوانه خمسة بنودء أولها في وصف الآيات
السماويةء وثانيها في وصف الآيات الأرضيّة» والثالث فى ذكر إرسال الرسل» وفي ‏
الرابع والخامس مدح» ومن البند الأول قوله:

ايها الرَاقِدٌ في الظلْمَة

نه طرف الفكرة

من رده العْفلَةء

وانظر ار اة

وأجل علس الحيرة

في فجْر سَنى الخبرة

وازن إلى الفلك الأطلس والعرش

وما فيه من النقش

وهذا الأفق الأدكن

في ذا الصنع المتقن

والسبع السماوات

ا س الك

ففي ذلك آیات
كسمت قدرته‌عن غرر الصبح . . .
ولعلّ أشهر بد ما قاله محمد بن الخلفة المتوفی سنة ۱۸۳۱ ٠۲٤۷/۲‏ هء

في مدح الإمامين الكاظمين» ومطلعه: ٠‏

يها اللائِهَ في الحْب

دع اللوم عن الصَبّ

وي الأعين الدعج

أو الخد الشقيقيّ

أو الريق الرحيقي

أو القد الرشيقي

الذي قد شابه الغْصْنَ اعتدالا وأنعطافا.

الت

هو مجموعة کلمات صحيحه الترکتا» موزونة حسب قواعد علم العروض›
تكون» فى ذاتهاء وحدة موسيقيّة تقابلها تفعيلات معيئة .

وسمّي البيت بذلك تشبيهاً له بالبيت المعروف. قال الشاعر (من الطويل):

2o ۴ ۴ 0 E ا و روه و‎ o or
ويتألف البيت الشعريٌ من شطرين متساويين وزنا يسمى كل منهما مصراعا‎

أو قسيماً. ويْسمُى المصراع الأول صَدرا والثاني عَجُزا. وتسمى التفعيلة (الجزء)
الأخيرة من الشطر الأول (الصد عروضاء وتسمى التفعيلة الأخيرة من الشطر

الالام ا ج ت اي و س
الثاني (العَجُز) صَرباًء وباقي تفاعيل البيت الشعريّ يُسمّى حشوأًء وفيما يلي
رسم بياني لبيتٍِ من البحر الطويل :

الصذر العجز
إذا المرءُ لم يدس من اللوم عِرْضةُ ‏ فكل راء يرتديه جيل

لمر ٤لم‏ يڏنس يلل م عِرْصهُو كلل ردان ير تيه جميلو
o/off/ /o// o/ofoff f/f o//of// o/o// °o/o/o// of°//‏
مرن مبان فثرلن تفاعان ٠‏ مول مغلبلل لون موان
الحشو ‏ العروض الحشو الضرب
وللبيت الشعري أسماء عَدّة تختلف باختلاف بنيته وغيرها. راجع المواد
التالية .

والبيت جزء من أجزاء «الموشح». راجع : «الموشح»» الرقم ٦‏ الفقرة ز.

البيت التام

هو البيت الذي استوفى جميع تفعیلاته كما هي في دائرته» وکان حکم
العلل واحدا في جميع هذه التفعيلات» لا فرق في ذلك بين العروض(»
والضرب”). والخشو. وهذا التعريف لا يصدق إلا على النوع ارهن
الكامل» كقول عنترة:
وإذا صَحَوْت فما فصر عَنْ ند كما عَلِمْب شمائلي وتكرمي

o/f/ofl/ offofl/ ofeolll o/fo/l/ offofll o/fofl/

)١(‏ هي التفعيلة الأخيرة من الشطرالأوؤل من البيت.

(۲) هو التفعيلة الأخيرة من الشطر الثاني من البيت.
(۲) هو كل تفعيلات البيت الشعري ما ع تفعيلتي العروض والضرب .

۱۷1

البيت الصحيح

وأول الرّجزء كقول الشاعر:
دار لِسَلمّى إذْ مى جارة ٠‏ فَفْرّنرى آياتهايئل الزبر
o//o/o/ o/o/o/ o//o/o/ o//o/o/ o//o/o/ o//0/o/‏
ولا E‏ الهزج› ملا تامأ لأنه مجزوء› دائما فلا يستوفي جمیع
تفعيلاته في دائرته» وكذلك المديدء والمضارع» والمقتضب» والمجتٹ؛ لأن
حكم الرّحاف والعلل مختلف فا افر واب ن روه لک جار ی
حشوه» ومثله المتقارب حيث يجوز الحذف› فى عروضه دون حشوه» وكذلك
الخفيف حيث يجوز التشعيث“ في ضربه لا في 2

وراجع : «البيت الوافي» .

البيت السالم

هو البيت الذي سيم من الزحافات والعلل مع جواز دخولها عليه» نحو قول
عنترة (من الكامل) :
وإذا صَحَوْبٌ فما فصر عَنْ دى وكا عَلمْتِ شمائلي وتکرمي
o/fofll/ ofol/ offofll o/fofl/ o//°/// o//of//‏

البيت الصحيح
هو البيت الذي خلا من العِلة مع جوازها فيه» ومثاله قول الشاعر (من
المتقارب) :
ر0 هو حذف الخامس من التفعيلية .
() هو إسقاط السبب الخفيف من آخر التفعيلة .
)٣(‏ هو حذف الحرف الأول أو الثاني من الوتد المجموع .

ا پذاته ۷

ffl o/of/ fll 0l) 0 o/o// ol 9/9//‏
فعولن فول عون فون فول فول عون َون

البيت القائم بذاته
هو الذي يعتبر وحدة كاملةء فلا یعتمد على غیره في تمام معناهء نحو قول
o£ cof‏ ی ھر ر e‏ و„ © of +. gf‏ ري ت ت م تر 4
إذا انت اكرمْت الكَرِيْم مَلَكَةٌ ون أت أَكَرَمْت اللَمَيم مرا
ويقابلة «البيت المضمُن»› و«البيت المعلق». راجع كلا في مادته.

بيت القصيد أو بيت القصيدة
اا ایاتها. فییت 2 في «قصيدة البردة» التي ألقاها کعب بن

o7 ر‎

ویروی ان النبي عندما سمع هذا البيت غل اللاعر رده وة
الط فعرفت قصيدته د «(قصيدة البردة»» أو «البردة» . وقد اشتری ار ب
اف سيان هذه البردة من E‏ ودا الخلفاء منذ ذلك
العهد» > يلبسونها في العيدين.

وبيت القصيد في قصيدة الأخطل «خحف القطين» هو (من البسيط) :

الخائض المُْرَء والمَيْمُون طابِره ‏ حَلفة الله يمى به الط

n ۴‏ البيت المداخل
ت
البيت المحزوء
۰ ع س ~~ ~~
هو البيت الذي اسقط منه جزآن» واحد من آخر صدره» وثانٍ من اخر
عجزه» فإن کانت أجزاژه تمانية› أصبحت بالجرّءستة» کما ى مجر وء البسيط›
والمدید» والمتقارتب» والمتدارك . وان كانت ستة» صارت› بالجزء› أربعة کما

في مجر وء الوافر» والكامل» والهزج› والرجزء والرمل»› والخفيف› والمضارع ›
ال ت )

وتنقسم الور الشغرية بالنسبة إلى الجزء إلى ثلاثة أقسام :
| - بحور يمتنع فيها الجزء» وهي اة : الطويل» والسريع» والمنسرح .

۲ تحور ب یجب فيیها الحزءء فلا تستعمل وافية › عير مجزوءة› وهي حمسهة :
المديد. والهزج› والمضارع › والمقتضب» والمجتث.

۳ بحور يجوز فيها الجزء » فجاء منها الوافي والمجزوء على السواءء
وهي تمانية: البسيط› والوافر» والكامل»› والرجاز والرمل» وأالخفيف ›
والمتقارتب› والمتدارك .

2 2 ء م مر i e‏
البيت المداخل او المدمج او المدور

: م 2 ق و ٤ ١‏
هو ما شه كلمة مشتركة بين شطريه (صدره وعجزه) » ویسمی › ايضا
«موصولا)» و«متداخلا). وهو یحدث فی کل البحور» ولا E‏ الأبيات
المجزوءة منها» «وأكثر ما يقع ذلك في عروض الخفيف» وهو حيث وقع من

۴ کت و ٠‏

الأعاريض دليل على القوةء إلا انه فى غير الخفيف مستثقل عند المطبوعين» وقد
س في الأعاريض القصار كالهزج› ومربوع الرملء وما اش ذلك»(› .

(۱) ابن رشيق :العمدة. ج ۱» ص ٠۷۸-۱۷۷‏ .

البيت المسنل ...إ۷
والبيت المدور يكتب بثلاثة أشكال مختلفة :

١‏ - كتارة الشطرين متواصلين دون ترك فاصل بين الصدر والح نحو قول
الشاعر (من الكامل) :

رەو ^ 8 ر ق oF‏ ۶ ته
النشر مسك والوجوه دنانیر واطراف الاكف عنم .
١‏ کا الكل ال ك بكافلا ف الفط الأرل أو الكائى: :د
: ي ي
ت ت ورت
الشطرين» وكتابة الحرف «م» بينهما للدلالة على أن البيت مذور:
۶ه و يى م ۴ 0 n‏
اتر مسك والوجوه دنانير م واطراف الاک ف ی
۳ - تقسيم الكلمة إلى قسمين حسب ضرورة الوزن» وفصل الشطرين :
TT ۳ ۳ o ٣‏ 0 قر o£‏ 2 ٤م‏ م 0
الي EE‏ والوجوه دنا ذنير»› واطراف الاكکف عنم
ومن الأبيات المدورة البيت القائل (من مجزوء الرمل) :
IS CE E SENS‏
وقول الزهاوي (من مجزوء الخفيف) :
ا پا حح ا
ê 2 o : ‌ ‌ 2‏ ء
يوم اق کو الجوى دص جي › وتقكو
وقول شوقي (من مجزوء الرجز) :
ضبان قَذهَدَدَ بالضرب م ون ك ر

هو الذي خولف فيه ما يراعى بين الحروف والحركات التي تقع قبل الروي .

Vo

البيت المشطور

هو آنواع» وسنتناول هذه الأنواع في «القافية» 6 الرقم ٦‏ الفقرة ((ھ) .

2 ي
البيت المشرع
الذى دخله التش بى وهذا عبارة عر أن يزيد الشاعر إلى البيت زيادة
هو الدي بع و باره عن ال یر ڪر
تجعله من وزن آخر. راجع : «التشريع» .

o ۶‏
هو الذي حْذِف شطره» ويعْتبّر شطره الباقي بيتاً عَروضه(“ ضربه. ولا
يستعمل من البحور مشطورا إلا بحر الرْجّز» وبحر السريع . ومن مشطور الرجز

اال لله الوهوب المجزل

اط > فلم E‏ > ولم an‏
وقول إحدى النساء:

E a ٤

ai‏ ابي لاا اتتا

eT ن و تا‎ ET

LT GO o

ة ويو م :0

وإنما ناخحذ ما اء طينا
ومن مشطور السريع قول رَؤبة بن العجًاج:

یا aR 3 e‏ ا

. العروض هي التفعيلة الأخيرة من الشطر الأول من البيت الشعريّ‎ )١(
. الضرب هو التفعيلة الأخيرة من الشطر الثاني من البيت الشعریّ‎ )۲(

البيت المشطور المنهوك . /۷٦_.‏
تبت فن الود وفيى ت الجر
ااا ي ا
ALE LOT NRE‏
واغترر الغروضزن کل شظر من هذا النوع من الرجز وألسّريع بيتا لأسباب
ر التى تلتز ¢ اد فی آخر البيت الشعرىّ .
۲ _ أن الكثير من القصائد ذات الأبيات ا تتأف من عدد مفرد (عیر
7 فادا لم نعتبر الشطر بیتاء لأصبح مصراعا واحداً: ا بلا عجز» أو

عجزا بلا صدر.
ان آخر الفط ديع ةن العلل ما رخا المت ون الو
كقول الراجز:

إني او اي عل جار
a‏ على الكعيي والكعبية
ا ما ي ا
فقوله : «جاريّةٌ = جاربية = مَفَعُولْنْ» جرْءٌ أصابه القطعء والقطع غير جائز
في عَروض الرجز.
وران أواخر الأبيات المشطورة قد تنتهي ا كقول الراجر
السابق» والعروض ليست من المواضع التي يجوز إلحاق هاء السحّت بها؛ لأنها
ليست من مواضع الوقف.

البيت المشطور المنهوك

هو البيت الموحد. راجع : «البيت الموخّد».

ل“
ر بي ”0© *

. هو حذف ساكن الوتد المجموع في آخر الجزء» وتسكين ماقبله» وبه تصبح «مُستَمْعلَنْ»: مَفْعُولنْ»‎ )١(

۷¬ البیت المصمت

رم 3 کے ع
هو الذي دحله ا واف عروصه مع ضصربه في الوزن والرویٌ(»
كما هي الحال في البيت الق إل أن الموافقةء هنا تتم بتغيير في العروض
إن بزيادة أو نقص› ومن شواهد الزيادة قول امرىء القيس (من الطويل) :

١ وه‎

قفا تبك مِنْ ذکری خيب وَعَرْفانِ وَرَْم عقت ايائ مد أزمانٍ
قفأنب ل منذكرى حبيين وعرفانيٰ ‏ ورسم عَفت ااياتهومد داز ماني
o/o/o// o/o// °0/o/o// ofof/ o/o/o// 0/o// °o/o/o// °/°//‏
ا فيه مثل الضرب «مفاعيلن»» وهي ٠‏ في سائر أبيات القصيدة»
«مفاعلن» . . ومن شواهد النقصان قول امرىء القيس أيضا (من الطويل) :
نطلل أبصَرة فَشجاني ق ی ا
لِم ط لن اضر تهوة شجانی کخطط رَبوْرن في عسيب يمان

o/of/ fof o/ofoff fef/ o/o// /o// o/o/o/f ffl
مول قاين مول مفاعي مول مفاعيلن عون فون‎

فالعروض› کالضرب «فعولن»» وفی سار انات القصيدة «مَفاعلنْ».
راجع : «التصريع»» و «البيت المقفى».

الت المىك °

و الذي خالفت غ صر به في الوزن الروت ومنه قول
السموال (من ¿ الطويل) :

(۱) هو النْبرّة أو النغمة آلتي ينهي بها البيتء وغل القضة:

(۲) اسم مفعول من أصمته ويجوز «المصمُت» اسم مفعول من زأصمثة ولعل التسمية مأخوذة من
«خيل مُصْمّت» وهي التي لا يُخالط لوتها لون آخرء فالبيت المصمّت هو مالم بُخالط وزن
القرذضن وزن رها:

(۳) هو النبرة أو النغمة التي ينتهي بها البيت» وش غا واا

البيت المضمن .۷۸

ERE‏ أنافليل عَييْدنا فلت لَها: إن الكرام فلل
عي رانا مين عَييْدناً فلت لها إنتل كرام فليو
o/ol/ /o// o/o/o// /o// o//o// o/of// o/o/o// /o//‏
عون مَفاعين عون ماعن فول مفاعِيلن فول فون
وأكثر القصيدةء» عادة» من الات ال مايا حت مك

البيت»› حینئذ» «مقفی»» وصرع
راجع : «البيت المقفى»» و «البيت المصرع».

ر م ي
البيت المضمن
هو الذي دخله التضمين . راجع : «التضمين» .

2 ّ ٍ ی ۶
البيت المعلق تعليقا معنويا
۰ ا o£‏ ت س
هو الذي دخحله التعليق المعنوي › أي ان يتعلق شيء مما قبل قافيۀ بيت
بشيء مذكور في البيت التالي . راجع : «التعليق المعنوي».

البيت المفوف
هو الذي دخله التفويف» أي أن يأتي الشاعر بمعانٍ شتى في جُمل منفصلة
عن بعضها مع تساويها أو تقاربها في الوزن . راجع : «التفويف» .

البيت المقطء

هو عند الجوهري» «البيت المرخلة: راجع : «البيت الموحد».

۷١‏ ص الت المتورل
2 و ° ر
البيت المقعد

هو البيت الذي فيه زحاف . راجع : «الزحافات والعلل» .

البت الدب
هو الذي وافقت عروضه ضربَه في الوزن والرَويّ دون أن تؤدّي هذه الموافقة

إلى تغيير في العروض بزيادة أو نقص» ومثاله قول المتنبي (من البسيط) :
تام نحن نساري النجُمّ في الظلم ا اعا د
تتام تح ن نسا رنتجُم فظ ظلَمِي وما سرا هُعْلّى خفَفِنْ ولا قَذَمِي
o/fl/ of//o/o/ offl/ o//o// o/// o//o/o/ of/fl/ o//°/o/‏

لرن و ارت و وا ادت غه امراف هي الرون وال
إلى تغيير في العروض بزيادة أو نقصان. سمي البيت «مُصرعأ» .

راجع : «البيت المصرع». ۰

البيت الملَمْع

راجع : «الشعر الملمع».

البيت المنقط
راجع : «الشعر الحالي».

البيت المنهوك

8 £ NET
هو الذي أصابه النهك أي الذي اسقط ثلثا أجزائه» فيبقى جزآنء الثاني‎

البيت المهمل _ ۸۹

منهما هو الضرب والعروض معاً. وسمُّي بذلك. لأنه أضعف بإسقاط ثلثيه. ولا
يكون إل في بحر الرّجز» وبحر المنسرح» ومنه في الرّجز قول أبي نواس
مَل لَك والهل خير
هَل لَك وَل هحير
o///0/ o/l/0/‏

و 9~ 2 ۾ ۶ه

مفتعل: 2 :0(
فيمُنْ إذا غبت E:‏
o///o/ o//0/o/‏

۶ 0ہ‎ of o o £

ومنه في مجزوء المنسرح قول أبن عبد ربه :

عاضت بوص ع e‏
o/o/o/ o//o/o/‏
اتتشق ا ليل
E EE‏ ا
رید ف لی عمدا

o/o/o/ o//o//
تفای ثول‎

والنهك في الرّجز أكثر منه في المنسرح.

البيت المهمل
el‏ «الشعر العاطل» .

)١(‏ أصلها «مستفعلنٰ» فأصبحت بالطي (حذف الراب الساكن) : «مُسَْعِلنْ»» فنقلت إلى «مُفَلنْ».

ا ع اال
البيت الموخد

هو الذي بني على جزء (تفعيلة) واحدى ولا يقع إلا في الرّجّزء ويّقال إن

ا ابتدع e‏ الهادي
موسى المَطر. عَيْث بكر. نَم نمر ألوّى المرر. ا ٤‏
وکم قَدَرٌ. ثم غفر. ذل السير باقي لا > خير وشر. نفع وضر.

وقال خر :

E CC NS‏ الأ
جاد ا ) وملتَرَم فيه مَضم. دا يضم
ويسمي الجوهريّ هذا النوع المقظعء EE‏ السكاكي المشطور
المنهوك. ویعتره ابن جني قوافي غير مخشوةء› وأكثر أهل e‏ نه لیس

ھ

بسعر .

راجع : الست لفدرن.

الست الوافي
ا الذي استوفی ج أجزائه کما هي في داثرته» وذلك کلت
التام» إا ن حکم العلل والزحافات ات في عروضه() أو ضر به ) کته في
حشوه) . وإدا اسنا المجزوى والمشطور» والمنهوك»› والنوع الأول من الكامل
والرجز فکل بيت من الطويل» والبسيط. والوافرء والرمل» والسريع»›

(1) هي التفعيلة الأخيرة من الشطر الأول من البيت السعرى .
(۲) هو التفعيلة الأخيرة من الشطر الثاني من البيت الشعري .
(۳) هو کل تفعیلات البيت ما عدا تفعيلتي العروض والضرب.

البيت اليتيم ۸۲

والسرحء e COE GG col‏
يستوفي جميع أجزائه» وحكم الزحافات والعلل فيه یختلف بین عروضه وضربه من
جهة» وحشوه من جهة أخرى . )

فالقبض ٠<‏ في الطويل واجب في عروضه جائز في حشوه» والخبن
واجب» أيضاً» في عروض البسيط جائز في حشوه» والقطف واجب في عروض
الوافر وضربه جائز في حشوه. . . وكثير من أهل العروض لا يفرق بين البيت التام
والبيت الوافي » إذ يعتبر أن الفرق بينهما ليس بذي أهمية .

راجع : «البيت التام» .

البيت اليتيم
غو الت الذق له الشاغر مرا ودا ریت رهر ن أن سل
القائل (من الرجز) :
ور ر © 4 00 g rag ~~ OFF‏ يوه ته مى بي چ ا
الود للا يخفى) وإن اخحفيته والبغخض تبديه لك العينالٍ
ومن الأبيات اليتيمة لطرفة بن العبد قوله (من البسيط) :

”ن 7ن 0 ِ‫ ت 2 ي ٤هر‏ £ ا 0
الخير خير وإن طال الزمان به والشر اخحبث ما اوعيت من زاد
وقوله هاجيا (من البسيط) :

£ ر م گە | ogg‏ ۶ه ٍ گور ٠ھ‏ و بے د س
اما الملوك» فانت» اليومءالامهم لؤماء وابيضهم سربال طباخ

(١)ماعداالنوع‏ الأول منه.

(۲) ما عدا النوع الأول منه.

(۳) هو حذف الخامس الساكن من الجزء (التفعيلة) .

)٤(‏ هو حذف الثاني الساكن من الجزء.

)٥(‏ هو إسقاط السبب الخفيف من آخر الجزء وإسكان الحرف الخامس المتحرك.

۴ التأريخ الشعري

9 باب التاء ٠‏ €

- التأرِيْخ الشعريّ
هو لون بديعيٰ نشأ» على الأرجح » ا العصر العباسي» وذلك بأن
يضع او آخر أبياته» غاد و ا »» أو أحد مشتقاتهاء غالبا
کلمات إ3 حف ببحساب الجمل» کن منها تاريخ المناسبة التي يعنيها (وفاة»
ولاأدة» زواج بناء توي خلافة . . ) ويقوم حساب الجمل على إعطاء الحروف
الأبجدية يما عَدَدية وفقَ ما يلي (حسب الترتيبت المشرقي).

آحاد عشرات مثات
E‏ ی۰ ف = ۱۰۰
٣=‏ ك ٠=‏ ر= ۲۰۰۹
a‏ ل = ۳٣۰‏ ش = ٣۰۰‏
د=٤ EE‏ ت = ١٠ج‏
ھ = ه ل = 0۰١‏ بث = ۵٠۰١‏
و= س = ٦۰‏ ا
ز= ۷ e‏ د = ۷۰١‏
N= >‏ ف = ۸٥‏ ص = ۸٩۰٩‏
ط = ٩‏ ص = `۰ ظ = ٩۰۰‏
E‏

وألا لمرو طة الحرفرف غلها فد تخس تاو كال ارنعة ارهاب
فتعادل العدد خحمسة. وقال بعضهم : إذا وقعت في السَجع أو القافية موقوفاً عليها
فهي تعادل خمسة. وإذا وقعت فى غير ذلك فتعادل أربعمئة. والهمزة التى لا

التأريخ الشعري ۸4
ومن التاريخ الشعريّ قول الشاعر يؤرّخ طبع «المخصص» لابن سيده في
السنة ٠۳۲۱‏ ه(من البسيط) :

ا ى ۶ وء م

وي ي ت د
قول E‏ تھی طبعا اورخه حاءَ المخصص يروي احسن الكلم
A \TYTI3۹TI+1+TITFAO +E‏
ت ثّ : ٤‏ ٍ ب
وقد تفنن الشعراء في هذا النوع البديعي» فاضحى أنواعا متعددةء منها :
م ن ٣‏
١ا‏ لمستوفی › وهو ما لا تحتاج كلماته ضميمة غيرهاء وهو النوع الاكثر
- المُذيّل» وهو أن يكون جُمُله ناقصاء فيكمل بحرف أو أكثر مع التنبيه
E. EG E‏ کال اا
فالمقصود ب «کمال العفة) التاء الذي هو تمام لفظ «العفة» . وعکس
هذا النوع أن ر ا e‏ فينبه فيه على حرف إدا اسقط اا من
- المتوج ا کلماته دون باقيها» کقول بعضهم مؤرخا
لسنة ۱١٠٠١١‏ ه (من مجزوء المجتث) :
قد حاءَ عام ا إل خير ج

رخ اتل« قلي يل سر فور
٤‏ - المْمثلء وهو ما کان بالتمثیل» کقولهم لتاریخ ٩۸٩‏ ه: وإنه ممل بین
علمين»» اد ضور هة ا اغد د مال رة ة المخمل بين الخلا اة «عَلم
بین محملین» لسنة ۸٩۸‏ ه» وقول بعضهم مؤرخا سنة ۸۸۸ ه: «انقلب اب
الديانة والدين والزهد»ء والمقصود حروف الدال في «الديانة»» و«الدين»»
و «الزهد»» التي إذا انقلبت» أصبحت صورتها هكذا: ۸۸۸.

المُقابل» وهو أن يقابل حساب جُمّل الشيء المؤرّخ اسما و

٥‏ ________تبسيط مصطلحات العروض

نحوهما بجمّل جملة مناسبة للحال مع التصريح بالمقابلةء كأن يقال في تاريخ ولادة
طفل اسمه «ضياء»: «تاريخه مقابل لاسمه»» أي : ۸۱۲ ه (ض + ي +
(AAT =+ +A “=e‏
وأذخل بعضهم الأحاجي والمُعَميات في هذا النوع من الشعر» ومن ذلك
ا ss‏
o‏ سے 7 گي 2
ا lL‏ ن 37 إن عَدَدَّت بحروف الجُمُّل الخْلفا
وجُمُل حروف «لب» هو ۳۲ (ل + ب = (TTT‏ ومنه قول بعضهم
(من الكامل) :
من کان «آدم) جملا في ت E‏ «حواءُ» ل ر الدمى
وهو يعني ان من کان عمره كَجُمُل «آدم»» أي ٤٥‏ سنة» هجرته من کان
عمرها کجمل «حواء»» أي خمس عشرة سنة. )
الا في لها e‏ عَفاف وإقدام و وال
وراجع القول عليه مصلا في «القافية»» الرقم ۳ الفقرة «أً)

التام
راجع : «البيت التام».
تسیط مصطلحات العر وض وقواعده

راجع : «تیسیر مصطلحات العروض وقواعده» .

الغ ب و ا

التبليغ والإشباع

راجع : «الريغال» .

التجريد
هو إخلاء القافية من الرذّف والتأسيس . راجح : «الردف»» و «التأسيس» .
التحزئة
هي تقسيم انت الف أجزاء عروضية مقماة على حروف زوبه» نحو قول
المتنبي (من البسيط) :

خن في جَڏلر» والروم في وجل وار في شُعُل» والټځُرُ في حَجَل

هوا ن الط لرل م الت مهتا متهيئا للتصريع'“ بقافية ما. فيأتي تمام
البيت بقافية على خلافهاء كقول جميل بثينة (من الكامل) :
RE‏ وخذي َظك من ريم وال

فتهيُات القافرة على الحاء ثم صرفها اك اللام» ومنه E‏ بن ور
الهلالي (من الكامل) :
ت ا د ٤ء‏ و ر 2 7 of‏ 2
Ea RE‏ وهل عادة للربع ان تکلما

فتهيأت له قافية مۇسسة ° اق ا ای ر ر
الت e‏ ا من «أم سالم «( ¢ فیخرج عن التجميع .

)١(‏ هو توافق عروض البيت الشعريّ مع ضربه في الوزن والرَويّ على أن تكون عروض البيت فيه تابعة
(۲) أي دخحلتها أف الا سن راجع : «التأسيس» .

هو اخحتلاف ا من بيت إلى آخر فى القصيدة» وهو عيب من
عيوب القافية الموسيقية . راجح «القافية»» الرقم الفقرة «و».

السا

هو ما تخلّص فيه الشاعر من معنى إلى معنى» ثم عاد إلى المعنى الأول
وأخذ في غيره» ثم رجع إلى ما كان فيه» كقول النابغة الذبياني في قصيدة يعتذر
بها إلى النعمان بن المنذر (من الطويل) :

ص

کاک فکفکفت هني er‏ فرددتها ) على ا نها تهر ودایع

ت

ی ت

على جِينَ عاتبت ت المَشِيْبَ على الصا وَفَلْتُ: ألما اصح والشيْب وازِع؟!
ثم تخلص إلى الاعتذارء فقال :

وقد حال م دون ذلك شاغسل مکان الشخاف ا الأصابع

ويد ابي قابوس في غير کنهه اتات ودوني راکس فالضواج °
r‏ حاله ا فقال :

e

ٍ م‎ o£ ا‎
(O)#* « چ‎ or ا‎ So, 2

تناذرّها الرّاقون ا وطور تراجع

. هو التفعيلة الأخيرة من الشَطر الثاني من البيت الشعريّ‎ )١(

(۲) الشغاف : غلاف القلب أو حبته.

(۳) في غير کنهه: في غير وقته . راكس والضواجع : موضعان .

. ضئيلة : أفعى دقيقة اللحم . الرقش: جمع رقشاء » وهي الحيّة المنقطة بسواد وبياض . ناقع : منقوع‎ )٤(

)٥(‏ ليل التمام : ليل الشتاء الطويل. سليمها: لديغهاء وسُمّى بذلك تفاؤلاً له بالسلامة» وكان من عادة
العرب إذا یغ أحدهمء علقوا عليه حلي النساءء ليسمع صوتها» فلا ينام» ومن «السليم

[أي الملدوغ] لا ينام ولا ينيم». القعاقع : جمع «قعقع» وهو الصوت .
)٩(‏ تناذرها الراقون: أنذر بعضهم بعضا بها . الراقون: جمع «راق»» وهو الذي يصنع الرقية .

رض اله والملدوغ بهاء الذي شبّه به نفسه» ثم تخلص إلى الاعتذار
۶ ٤ري‏ ~ EL‏ گے 4وی
u‏ : «الخروج»» وواللا و «حسن اف

التخميس
E e a‏
شطرين» ومنه قول أحدهم (من البسيط):
ليت الملاحء وليت الراح قذ جُعلا ف الت اوق 5 الك
یا ای ات ب و یاد می ك
فقال معروف الرصافي yy‏
سى يحاول إسُكاري بكأس طلا من كنت قَبْلَ الطلا مِنْ حْبْه ثلا
فقلّت إذ نت مِنةُ الضمٌُ وَالقَّلا ليت الملاحَ وليت الراح قد جيلا»
0 د ٤‏ ا
«في جبهة الليث او في قبة الفلك»

E e‏ 0 @ ت ° ر 0 ر
اقول قولى هذا ليس من حسد للعاشقين ولا حقد على احد
م >2 £ o‏ ا o‏ واو م رن ّ ٤‏
لکن صيانة اهل الحسن والغيد «کی لا يقبلل معشوقا سوى أسد»
«ولا بُطوف بحانات وی مَلك»

ق ي مه
هو أن يأتي الشاعر سيت أو نخدة بيات يجوز فيها أن ف بقواف مختلفة »
فيختار منها قافية معينة» نحو قول الشاعر (من مجزوء الكامل) :

2 2 رم @ 40 E‏ ا ۶ ر ~~
قولي لإطيفك ينثيي عن مضجعي وقت المنام

ا ااا لون
(يجوز بدل «المنام»: الرقادء أو الوسن» أو الهجوع).
كي أشتريح وتنطفي نار نوُج في الجظام
(يجوز بدل «العظام» : الفُؤادء والبدنء والضلوع).
تتفم تة الأكف: عل اطي فا
(یجوز بدل «سقام» : قتاد» ر دموع) .
امانا فكاعكتت نمل للك ين دا
(یجوز بدل «دوام» : معاد» وڻمن»› ورجوع).
ومنه قول الحريري (من البسيط) :

إن الغْربْبَ الطويل اليل متهن َيف حال عَريْب ماله فُوت؟

ويجوز بدل «قوت»: مال. وبعضهم يسمى التخيير: ائتلاف القافية مع ما
يدل عليه سائر البيت.

التداخل

هو التدوير. راجع : «البيت المدور».

التدارك

هو الفصل بين ساكني القافية بمتحركين . راجع : «المتدارك».

التذوير
هو جَعّْل البيت مُدَوراً. راجع : «البيت المُدَوّر» .

التذييل ۱۹۰

هو عِلّة تتمثل فى زيادة حرف ساكن على الوتد المجموع“ في آخر الجزءء
أخذوه من قولهم : «ذیل الثوب» بمعی . أطاله» أو أطال ذیله . ویدخل :

- «متفاعلنٰ»» فتصبح «متفاعلان»» وذلك في مجزوء الكامل .

- «فاعِلْنْ»» فتصبح «فاعلان»ء وذلك في مجزوء المتدارك.

ل ا «مستفعلان»» وذلك في a‏ البسيطء > وفي الرجز

على قلة» وعند بعص الرلدين: والجزء الذي فض التذييل د e‏ «مذياا» .

راجع : «الزحافات والعلل»› و (بحر الكامل»› و «(بحر المتدارك»› و ((سحر
البسيط»ء و «بحر الرجز».

الترادف

هو عدم الفصل بين ساکنی القافية . راجع : «المترادف».

2ے
التراقب
هو تجاوز سيين خفيفين ٠"‏ فى تفعيلة (جزء). أحدهما يلحقه الزحاف»
والآخر لا يجوز أن يلحقه الزحاف . راجع : «المراقبة».

التراکب

هو الفصل بين ساكني القافية بثلاثة متحركات . راجع والمتراكت):

(۱) هو ما تألف من متحركين» فساکن» نحو: أ /).
(۲) السبب الخفيف هو ما تألف من متحركين فساكن» نحو: لْقَذ (//°) .

هو عل تتمثل في زيادة سبب خفيف على الوتد المجموع( في آخر الجزء
(التفعيلة)» أخذوه من قولهم : «رَفل الثوب» بمعنى : أطاله. ويدخل :

«متفاعلنٰ»» فتصبح : «متفاعلاتل». وذلك في مجزوء الكايل .

- «فاعلن»» فتصبح : «فاعلاتن»» وذلك في مجزوء المتدارك .

والجزء الذي يصيبه الترفيل e‏ «مرفلا) .
راجع : «الزحافات والعلل»» و «بحر الكامل»» و «بحر المتدارك».

هو علّة َبّمثل فى زيادة حرف ساكن على السبب الخفيف في آخر الجزء
(التفعيلة) أخذوه من قولهم : «سَبْغ الثوب» بمعنى : أطاله. ويدخل «فاعلاتن»»
فتصبح «فاعلاتال»ء وذلك في مجزوء الرمل . والجزء الذي يدخله التسبيغ يُسمّى
سخا

راجع : «الزحافات والعلل» » و «بحر الرّمل».
التسمبط
له معنیان :
١‏ ۔ نظم اللعر طا راجع : «المسمُطات» .
۲ - أن يقَسّم الشاعر البيت إلى أجزاء عروضية مقفاة على غير روي القافية

نحو قول امرىء القيس (من المتقارب) :

aga a

(۱) هو ما تالف من متحر کین فساکن »› نحو «لْقَذّ» (M‏ .

الرو س ا ا

۶

وَحَرْب وَرَذْت وُر سَدَذْت علج ٠”‏ شَتَذْت عليه الجبالا
ومالر حوبت ويل حَميّْت ضَضَيْفٍ فَرَيْتُ يُخاف الوكلا“
- ومنه» أيضأء قول الحريريّ (من المتقارب):
Cs CS‏
ال ر رل ال ا ار
ولولا الطماح إلى شرب راح لماكان باح فمي بالملح

شه

ارح

هو بناء البيت الشعري على قافیتین يصح المعنى عند الوقوف على كل
a‏ الشاعر زيادة تجعل البيت من وزن اح خاد
للبيتِ معنى . أخذوه من قولهم : «شرع فلانٰ بابا إلى الطريق»» أي : فتح بابا
يفضي إليه. ومنه قول صفي الدين الحلى (من الكامل) :
قوم بهم ل الكزت وينهم ا شات الاذوا
فبداؤهم ل الال وجوذهم قبل اللو كنك ل ن

حیٹ يصح حذف ما وضع بين قوسين» ويبقى المعنى قائاء ويصبح البيتان
من مجزوء الكامل . ومنهء أيضاء قول الشاعر (من الكامل) :
وا إذا الل ياح مَعّ العشِيّ ناوْحْتٌ مو E‏ (تكبهُنَ شمالا)
ا ار العَيط<) لضيفنا قبل العيال (ونقتل الابطالا)

وقول الحريري (من الكامل):
احا ا .ل و الان

. العِأج : كل جافٍ شديد من الرجال» وحمار الوحش السمين القوىّ‎ )١(
الوكال: الضعف.‎ )۲(
الجدا: العطاء.‎ )۳(

. نقري العبيط : نطعم الضيوف اللُحمّ الطريّ‎ )٤(

1۹۳

التصريع
و ر ۶ے ەە 2 گی ۔ہ ه 2 د
دار متی ما اضحکت فی یومها ابكت غدا (تبا لها من دار)
ا
هو أن يضيف الشاعر أشطرا على أشطر أبيات قالها غيره» غالاً.
راجع : «الشعر المشطر».
اة *

ہے @

شر اعا ل في حذف ٠‏ الحرف الثاني أو الأول من الوتد المجموع(
أخذوه من معناه اللغوىّ و ف ا أذ مه فللا ویدخحل :

«فاعلاتنْ» فتصبح «فاعاتن»» أو «فالاتنْ»» وتنقل ال «مفعولنٰ»» وذلك
في بحر الخفيف. وبحر المُْجْتَّت.

- «فاعلنْ»» فت فتصبح «فالنْ»» أو «فاعنْ»» وتنقل و تنقل إلى نان وذلك في بحر
المتدارك .

3# %8

e

والجزء الذي یدخحله الشهيت : ا و . راجح ّ «الزحافات والعلل».
و «بحر الخفيف»› و «بحر المجتث»» و «بحر المتدارك».

التصريع

هو أن يجعل الشاعر العَروض”“ والضرّب”“ متشابهين في الوزن والرُويّ “

(۱) هو ما الا فساکن» نحو: حل (/).

(۲) هي التفعيلة الأخيرة من الشطر الأول من البيت الشعرىّ .

(۳) هي التفعيلة الأخيرة من الشطر الثاني من البيت الشعريَ

)٤(‏ هو الحرف الأخير المنطوق به في القافية» والذي يُعطي القصيدة اسا فال ی ف او ا

التصريع ا ر ا ا ا ي
في البيت المصرع على أن تكون عروض البيت فيه تابعة لضربه تنقص بنقصه»›
وتزيد بزيادته . ومن أمثلة النقص قول المتنبي (من الطويل) :
يال بعد الظاعنينَ شكولٌ”“ طول ولل العاشقين طويْل

فالعروض «شکول» على وزن «فَعُولْنْ» كوزن ضربه «طويل»» والأصل
أن تكون على وزن «مَفاعلن»: ومن أمثلة الزيادة قول آمرىء القيس (من
الطويل) :
يماك من كى حب وَعِرفان ‏ ورسم عَفْبُ آبائة مد أزمان

فالعر وض «وعرفانٍ» على وزن «مفاعِينٰ» مثل الضرب «ذ أزمانٍ» في او
والرويّء والأصل فيها أن تكون على و #مفاعل ة0 وراد الشاغر حرفا ساكا فيا
ا

قال ابن رشيق : «واشتقاق التصريع من مصراعي الباب» ولذلك قيل لنصف
البيت «مصراع»» كأنه باب القصيدة ومدخلهاء وقيل: بل هو من الصرعين» وهما
طرّفا النهار. . . وقال قوم : : الصرع المثل» وسبب التصريع مبادرة الشاعر القافية
للك ا أخحذ في كلام موزون غير منثور» و وقع في اول
ا صرع الشاعر في غير الابتداءء وذلك إذا خر ف قصة إلى قصة»
أو من وصف شيء إلى وصف شي ء فيأتي » حینئذ» بالتصريع ارا بذلك»
وتنبيهاً عليه» وقد كثر استعمالهم هذا حتی صرُعوا E‏
دلیل على قوة الطبع » وكثرة المادة إا انه إذا كثر في القصيدة دل على التكلف»
إلا من المتقدّمين. . . ومن الناس من لم يصرع اول شعره قل اکتراٹ بالشعرء م
يصرع لب اکر شر دی الرمة غير مصرع الأرائل» وهو مذهب الكثير

و ا اا ا ا ن إلا أنهم جعلوا التصريع في مهمات

القصائد فيما يتأهُبون له من الشعرء فدل ذلك على فضل التصريع» وقد قال أبو
مام وهو قدوة (من الطويل) :

E ٣ ا‎ ٤ ه و‎ id
و إلى الجدوى بجدوی› وإنما يروفك بيت الشعر جين يصرع‎

(۱)شکول : متشابهة في الطول.

9 ب ص ب الطانق

وإذا لم يصرع الشاعر قصيدته» كان كالمتسور الداحل من غير

باب»() .
o‏
التضمين

اعلق قافية البيت بما بعده» وهو عيب من عيوب القافية . راجع :«القافية»
الرقم الفقرة «يأ».
e‏ (««استعانة ) أو eT‏ ومنه قول ابن نباته ا والشطر
تضمين لشطر بيت لامرىء القيس (من الطويل) :
غريب غرام في غريب محاسن «وكل غريب EE‏
وقول ابن عبد ربه (من الطويل) : والبيت الأخير تضمين» وهو لأبي الأسود
الدؤلي :
اي دای وا چ د
لين خنت عَهدي إئني عير خائ ی
وساجبة فضل الذي اا ت من ل فن فوف کب
ٳذا ما بدت مِنْ خذر > قال صاحبی اطا Er‏
ا ا ا

هو توافق الجزء (التفعيلة) مع الكلمة المكتوبة كتابة عروضيّة في عدد

(۱( اين اسن العمدة. ج | ص :۱۷۔۱۷۷ .

اف ي ك ك د

الحركات والسکنات وترتيبهاء نحو كلمة «جميل» الموازية E‏ في بحر
الطويل .

التطريز
هو أن ينظم الشاعر اسان تك الف الحروف الأولى منها اا هو» غالبا
اسم حبیبته . را جع : «الشعر المطرز».

التعاقب

هو جواز مزاحفة أحد السببين الخفيفين'“ المتجاورين› أو جواز سلامتهما
معا من الزخافتن دون أن يجوز مزاحفتهما ا راجع : «المعاقية» .

التعغدى

هو تحريك هاء الوصل السّاكنة إذا أذى ذلك إلى كسر الوزن. وهو عيب من
عيوب القافية الموسيقية . راجع :«القافية»» الرقم ٦‏ الفقرة «ط».

التعليق المعنوي
هو تعلق كلمة قبل قافية بيت شعريّ بكلمة في البيت التالي» كقول مجنون
لیلی (من الوافر) : ۰ oy‏
کارا قيل يُغْدَّى بليّلى العامِرية او يراح
ا
وقول آخر (من الطويل) : )
I E e TIER EE‏

C۸ السبب الخفيف هو ما تکون من متحرّك فساکن› مثل : فد‎ )١(

۷ ا
گھ 4 ر 41 ھر 2 و ر £ ۶ و گر ت
ويسمي بعضهم «التعليق المعنوي» : الإغرام. وراجع : «التضمين».

التفاعيل
ي 2

هي أجزاء البحور الشعرية» وتسمى. أيضاًء الأركانء وعددها عشر : اثنتان
خماسيتان» وثمانِ سباعية . فالخماسيتان : فَعْولَنْ» فاعِلنْ» والسباعية : مَفاعِيلنء›
مفاعلتن» فاع لاء مستَفيلنْ»فاعلاتن» متفاعلنْ» مستفع ُن مَفْعُولاث.

وتنفسم التفاعيل ف قسمین : أصول وفروع . فالأصول أربعة» وهي کل
تفعيلة بدئت بوتد مجموعا کان أو مفروقا(')» وھی :

۱ - فعولن c//)‏ وت کی هر ون مجموع › وسبب خفیف .

۲ مفاعیلن )//°/°/(« وتترکب من وتد مجموع › وسين خفیفین ٩"‏ .

۴۳> مفاعَلَتن «(//f°/1)‏ و من وند مجموع » وسبب ثقیل ۰ و

. وتترکب من وتد مفروق» وسببین خفیفین‎ .)°/ ٩//٥/( فاع لاتن‎ - ٤
. والفروع ا وهي کل ت تفعرلة اڭ سبب - کن أو ثقيلاء وهي‎
. فاعلن (/°//)ء ور کت مر سی ا ووند مجموع‎ - ۱

۲ - مستفعلن »//٥/٩/(‏ وتترکب من سببین خفیفین فود مجموع .

۴ - فاعلاتن (/°//°/). وتترکب من سین خفیفین بینهما وتد مجموع .

(۱( الوتد للجموع هو ما الت محر کان فساکن › نحو: ا (//). والوتد المغروق هو ما تاف من
متحرکین بینهما ساکن» ‏ نحو: «مثل» (/°/) .

)۲( السبب الخفيف هو ما الف م ا فساکن »› نحو: «ما»(/°) .

)۳( هو ما تألف من متحرکین › نحو «یم» (//).

تفعيل البيت الشعريي ۹۸
ف کک وب کین فد ات
مجموع .
٥‏ - مَفْعُولات (/°//°/)» وتترکب من سبببین خفیفین» فوتد مفروق .

٦‏ -مستفع لن »)٥/°/°/(‏ وتترکب من سبب خفیف» فوتد مفروق» فسبب

e . 6

+

1 ۶ ء۶ £ E‏ ہے 4
والفرق بين «فاعلاتن» و «فاع لانن ال الأولى تتالف من سببين خمفيمين

فاع ) فسیتین ین iN‏ والفرق : بن س eT‏
الأولى تتألف من سببين خفيفين (مس + لنْ) بنا وتد مفروق (تفع).

2

وهذا الفرق يستتبع فرقاً آخر» فالفاء مثلاء التي هي احرف الرابع في سء عت
اني سبب» جاز طيها(')» فتصبح «مفاعلَنْٰ»» لکنها تعْتبر وسط وتد مفروق
في «مستفع ل لا ثاني سبب» ولذلك لا يجوز طا الطي زحاف›
والزحاف خاص بالأسباب ولا يدخل الأوتاد .

وهذه التفعيلات لا تبقى على حال أو صورة واحدة في البحور التي تتأف
منهاء وإنما يعتريها فی بتسكين الحروف المتحركة منهاء أو بحذف بعض
حروفهاء أو بزيادة بعض الحروف . وهذه الات ت «الزحافات والعلل» .

راجع : «الزحافات والعلل» .

تفعيل الت الشعري
هو کتابته كتادة عَروضية ثم كتابة ما يقابل حرکاته وسکناته من رموز
عروضية»› تم كتابة تفعیالاته الشعربّة.
راجع : «الكتارة العروضية»

. هو حذف الحرف الرابع الساكن من التفعيلة‎ )١(

راجع : «التفاعيل» .

هو أن يأتي الشاعر في البيت الواحد بمعانٍ مختلفة في جُمَل منفصلة
متساوية في الوزن أو متقاربة فيه» أخذوه من «البرد الف وهو الرقيق
المخطط . ومن أمثلته قول علي بن المُقَرّب (من البسيط) :
يا ابن الملوك الالّى شادوا مَمالِكهم يسل البيّض والخطية ا
ارق واعتزم وانفء وض وَصِلّ وَافطم ءوَقَسَمْ ودم وآصمَح ءوجُد »وهب
ومنه قول المتنبي يمدح سيف الدولة (من البسيط):
يا أا لحن الكو ين جهي والشكرُ من قبل الإخسان لا قبي
اقل

ص
ت

٤ه E‏ 2
قل ابل افطع احمل ٤‏ ا A‏

of

“ % ھت‎ oe 2

واقدم بیت مفوف وصلنا قول امریء القيس (من المتقارت) :

2 م ي ص 2 2 ر ر
أفاد» وحادي وساد وزاد وزاد» وقاد» وعاد» وافضل

(0 قل»: ن ا أنل»: e‏ الإأنالة أي العطاء. أقيلع؛ ا قولهم : افطعه آر
کذاء اي جعل له غلتها رزقا. «هَش» مر من هش بمعنی: انشرَح. . بٌش: : بمعنی هَّش.
أغُط ا أن سیف e‏ ق تحت اقل «قدٌ اناك . وتحت ر : يحمل إليه کذا و
من الدراهم» وتحت «أفيلغ»: : «قدٌ أعطيناك الضيعة الفلانة» وتحت «عل»: «قد رفعتا مقامك»›
وتحت «سل» : «قد فعلنا فاسل». وتحت زاغا : «وقد أعدناك إلى حالك من حسن رأينا» . وتحت
«زد» :«يزاد کذاوکذا» . وتحت «تفضل»» وهو من الإأفضال : « قد فعّلنا) وتحت ا «وقد أدنيناك
منا»» وتحت «سَرّه : «قَذٌ سَرَرّناك» . فقال المتنبي : إنما أرذْتُ من التسرّي» فأمر له بجارية. وتحت:
«صِل» : «قد وصلناك وسنصلك». وكان بحضرة سيف الدولةء آنئذء شيخ ظريف» فقال للمتنبًي :
هلا وفعت تحت مش بُش»: وھ ھی وی ءا يعي جا صوت الضحك.» فضحك
سيف الدولة» وقال له: ولك اشا اک وأمر له بصلة .

تقطيع البيت الشعريي ۰۰
ومثله لأبي العميثل (من الكامل) :
يام يمل أن تكو صا كخصال عَبْدِ الله نِت وَاسمَّع
أصدق» وعف وبر واصبر وَاحتمِلٌ ‏ وَحلَم »ودار واف وَآبُذل» وآشجعٍ
ومن التفويف. أيضاًء قول بديع الزمان الهمذاني (من البسيط):
يكاد كيك صَوب الغيث مَسكاً NE LE,‏

o {f Ao F&F

والدَهْرلَوْلَم يخن والشمس لونطقت والليث لولم يَصد والبحرلوعَذبا

وقول الشاعر (من الطويل) :
E,‏ م ت 0 ”ي o,‏
لتقا اتال ها ويار اا واا جر
وبالناس لم يَحيوّاء وبالدَهْرٍ لَمْ يكن وبالشمْس لم تطلع» وبالنجم لم يسر

راجع : «الكتاية العروضية»

هي أن يتحد ضرْبٌ“البيت الشعري وَعَروضه “في الوزن والروي دون ن
يودي هذا الاتحاد إلى تغيير فى العروض بزيادة أو نقص .
راجع : «البيت المقفى»

)١(‏ هو التفعيلة الأخيرة من الشطر الثاني من البيت الشجرى
(۲) هي التفعيلة الأخيرة من الشطر الأول من البيت الشعريّ .
(۳) هو الحرف الأخير المنطوق به في البيت والذي يعطي القصيدة اسمها: ميمية أو لامية. . .

۴١١‏ _ التمالط
التقييد
هو إسكان الرُويّء وراجع القافية المقيدة في «القافية»» الرقم ٤‏ .

هو تجاور سس خحفیفیه ٩(‏ في ا واحدة لما ا من الزّحاف» أو
ا أو سلم أحدهما وزوجفً الآخر.

راجع : «المكانفة» .

التکاوس

الفصل بين ساكني القافية بأربعة کات . را e‏ (.
ج باربعه متحر a‏ س

التمالط - التمليط
RRA 3 E ES‏
E E eT e‏ فاجرهاء قال : : نعم .

قال امرؤ القيس ر و
احا ری برقا هب وَه6ً.

فقال ابن التوأم كنار مجوس تستور ر اشتغاا:.
)٤( 8‏

فقال امرؤ القيس : اروا e‏

.)°/( السبب الخفيف کیا الف من متحرك فساکن» نحو: «لم»‎ )١(

() حار یا ارت وروق آصاح. برنی: خر برق رفا : من اتل اللل.
٠‏ () أي : كالنار التي يوقدها المجوس لعبادتهاء فهي لا تنطفىء .
RA‏

التنافو _ .ا٠‏
فقال ابن التوأم : إذا ما فلت قَذ هَدَا
e‏ : کان زیزه پوراء E‏
ا أن علا ّي e‏
فقال ابن التوأم : : وت ا فحارا )°(
فقال امرؤ القیس : َم برك بذات الس نيا .
فقال ابن التوأم : ولم يترك بجلهتها جمارا .

التنافر
هو عيب من عيوب القافية يتمثل في الاتيان بألفاظ ذات جرس تنفر منه
الأسماع المرهفة التي رفا الحضارة» نحو كلمة «الضمايير» التي استعملها
كلثوم بن عمرو العتابيّ في قوله (من البسيط) :
ا E‏ د ا

ومنه قول السيد الحميري (من الكامل) :

E °‏ ٍ لر ر 0 ل 2 0
ولققد تکون بها اوانس کالدمی هلل وعسدة والرباب وبسورع

وکانٰ عد الملك بن مروان قد أنكر على sl cg‏ «بوزع»» وهي غلم
على انى . يقول ابن رشیق : وکل کات الف أحلى کان ذكرها في الشعر

(۱) استطار: هب وانتشر.

(۲) هزيزه: صوته» يعني صوت الرعد الذي يصحب الرعد. [

)( ا النوق الحوامل التي مَضی على حملها عشرة أشهرء جمع «عشراء» . ول غات

)٤(‏ اضاخ: قرية من قرى اليمامة لبني نمير.

( وشت أعجاز ريقة: اتر خت أوار آوله:

. ذات السر: اسم موضع‎ )١(

(۷) جَلْهيّها: ناحيتها. يعني أن المطر عَّ الوادي بما فيه حتّى أغرق كل ظبي وكلٌ حمار واكتسح كل
الحيوانات .

ا
أشهى» اللَهُمّ إل أن يكون الشاعِرٌ لم يزور الاسم وإنما قصد الحقيقة لا إقامة
الوزن فحينئذٍ لا ملامة عليه ء مالم يجد في الكنية مندوحة» . ©

ښّ و
التواتر
هو الفصل د بين ساکني القافية بمتحرك واحد . راجح : «المتواتر» .
التوأم
هو الشعر الى انیت ألفاظه E‏ ;اتات ظا راجع : والشر
التوأم».

هو حركة الحرف الذي الرْويّ"“المقيد (أي : الساكن)» نحو فتحة
الراء في كلمة «أكبر» في قول أبي نواس (من مجزوء الرّمل):
E E EE E EO E‏
وراجع القول فيه ممصلا في «القافية». الرقم ٥‏ الفقرة «د»

هو نظم الات راجع : االمرنخاتة:

هي تكرير القافية فى الشعر لفظاً ومعنىٌ والتسمية الشائعة لهذا العيب من

. ٠۲۲ ابن رشيق : العمدة. ج ۲» ص‎ )١(
ا الأخير المنطوق به من القافيةء والذي يعطي القصيدة اسمهاء فیْقال وة أو‎

«عينيّة» . 1

تيسير مصطلحات العر وض والقافية £ ۲°

عيوب القافية هو «الايطاء» . راجعه مفلا فى «القافية» › الرقم الفقرة (ه».

تيسير مصطلحات العّر وض والقافية

طورت خض العخارلات لط مص طلحات الروضن والقافة عن طرف
تقليص عدد هذه المصطلحات. ومن جملة المقترحات فى 4 المضمار
مقترحات الدكتور صفاء خلوصي التي قدّمها لمجمع ا في القاهرةء
والمجمع العلميٌ العراقيْ في اجتماعهما الموحد في بغداد. وجاء فيها:

«أوّل ما يجابهنا مسألة الأسبابء والأوتادء ولا ضير في إبقاء الأولين
ې من الأخيرة» فالفاصلة سى من ثلاث وار ومتخرك» والکبری
المؤلفة من من أربع سواکن ومتحرك لا قيمة هيا إطلاقاً لأي) نثریتان» ولا نجد لهما
ااك في العروض الذي يقوم» في الحقيقة» على الأسباب والأوتاد في الدرجة
الأولى» الل إل في البحر الكامل» والوافر» حيث تصادفنا الفاصلة RP‏
وفي كلا الحالين يمكننا E E‏ ثقيل» وئانيهما خفيف .
الفاصلة الكبرىء فلا تصادفنا إلا في تفعيلة نادرة مُصابة بزحاف مُردوج
والطيّ › وهي تفعيلة مُتَعِلْنْ //// وبوسعنا أن نعتبرها سَبباً ثقياذ وَوّتدا فخوفغا

والمشكلة الثانية هي الازدواجِيّة في المصطلحات. فبعض الزحافات والعلل
لها اسمان لمجرد ظهورهما في تفعيلتين مختلفتين » ومن ذلك :

ااا و وکلاهما تسکین A E‏ لثقيل» الأول
«متفاعلن» (في الكامل) والثاني في «مفاعلتنْ» (في الواف)» وأرى الاكتفاء
بالاأضمار في الحالين لأنه أ وضصح اللفظتينء وأكثرهما علوقاً بالذاكرة.

التذييل والتسبيغ : فزيادة حرف ساكن على ما أخره وټد مجموع

«تذييل»» وعلى ما آخره سبب خفيف «تسبيغ» كما في تفعيلتي «متفاعلان» (من
الكامل) و«فاعلاتان» (من الرمل)» وأرى الاكتفاء بالتذييل.

القطع والقصر : فإاسقاط ساکن الوتد المجموع› وتسکین ما قبله قطع »

0 »n_____.تيسير‏ مصطلحات العر وض والقافية

وأنقاط عاك الست الف وتكن ها قله قفص كا ف وم فل » / 5
(وفي الل ال راغا ف المدد ولل :واا كا ا

- الحذذ والصلم : فإسقاط ود مجموع برمته حذّذ کما في «مُتفا» ///
رفي الكامل)» وإسقاط وتد مفروق ر مل کا مفعو» //ه (في السريع)»
وأرى الاكتفاء بالصّلّم .

- یسم حذف السابع الساكن EBS‏ كما في ا
pe‏ ا کشفاً» وأخری کسفاًء واللّفظتان ا وا ا رلفظة
الكف في جميع الحالات ؛ أما ال[ّحافات الشاذة» ا حذفها بالمرة اسو ا
العباسيين الدنن تجنبوهاء ولم يعترفوا بها إطلاقاً رغم ورودها بندرة فى الشعر
الجاهليّ ؛ مع ذلك فإننا نستطيع على الأقل E ET‏
مجموعة أخرى معروفة» فمن ذلك مثلا:

١‏ - الوقص› وهو حاف الثاني المتحرك من التفعيلة كما في «متفاعلن»
/ في الكامل» والناتج » بطبيعة الحالء هو «مَفاعِلْ» //ه//ه هو عين تفعيلة
متفعلن» المخبونة أو «مفاعلن» المقبوضة» فأي ضرورة لوجود الوقص (وهو زحاف
أشبه بالزواحف المنقرضة التي تنوسیت) قد تحاشاه الشعراء منذ ألف عام أو يزيد.

العقل: وهو حذف الخامس المتحرك كما في تفعيلة «مفاعلتن »//°///°
(في الوافر) اذ تصبح مفاعتن وهي «متفعلن» المخبونة أو «مفاعلن»
المقبوضة الزحاف. أيضاًء من الرّحافات القبيحة التي نبذها الشعراء منذ أمد
طويل» فی ضرورة لبقائه في کت العروض؟ وار الافصل في الزحافات
المزدوجة أن ر الزحافين منفردین دل هَن أن نذكرّ لفظة E ET‏
معا و مغلا إن ا مخبونة مطوية بدلا من «مخبولة» أي ات
بالحْبّل» وإن التفعيلة مطويّة مُضَمَرَة بدلا من «مخزولة» (أي أصيبت بالخزل) كما
فى تفعيلة «ميَفاعِلَنْ» ///٥//ه‏ التي تصبح «مُسْتَعلْنْ» ٠///٥/‏ وإنها مكفوفة مخبونة
بدلا من مشكولة» كما في تفعيلة «مُسْعِلْنْ» *//٥/٥/‏ التي تصبح «متفْيل» //1°/
والأفضل كذلك أن نقول إن التفعيلة مكفوفة معصوبة على أن نقول ناقصة»

تيسير مصطلحات العر وض والقافية ۲٠١٦‏

أو أصيبت بالنقص كما في تفعيلة «مُفاعَلتَنْ» //٥///هالتي‏ تصبح «مُفاعَلّْت» /٠/٥//‏
ال لان «مفاعیل» .

ويفضل» ا القول» أن E as‏
في «مفاعلتن» //٥///ه‏ التي تصبح «مَفاعلٌ» ٩///‏ وتنقل إلى «فْعولنٰ» /٥//‏ .

وعلى هذا الأساس نقول إن التفعيلة محذوفة مقطوعة»ء ولا نقول مبتورة كما
في «فاعلاتن» /٥//٥/‏ التي تصبح «فاعلٌ» //۰.

وتم مصطلحات انقرضت» ولا تزال دارجة في کتب العروض» والكثير منها
يشير ضحك الطلبة غير ملومين من نحو الاثرم والاللّ والاخرم والاخزم والاقصم
والأجَيّ مع ان اة الأولى كلها في معنى واحد» وهو إسقاط الحرف ال من
التفعيلة الأولى في مطلع القصيدة .

ونوسغا أن جيل الفاعيل مانا بدلا من عشرء ولو أن هنالك تفعيلة ذات
او ي الخفيف والمجتٹ هي «مُسْتفع لنْ» Yi o//0/o/‏ يجوز اوا کا
تفعيلة فاع لاتن» ٠/٥//°/‏ ذات الوتد المفروق في المضارع ES‏
a‏ الحال إن تفعيلة «مُسْفوِلَنْ» لا يجوز طبَها في الخفيف والمجتث›
وإن تفعيلة «فاعلاتنْ» ا ا في المضارع (إِن وجد المضارع فهو من البحور
الاد جد بحيث إننا عندما نريد ان نمتحن الطلبة في تقطيعه نضطر إلى نظم
شيء منه وجوده في كتب الأدب بالقدر الذي يزيد على الأمثلة القليلة الواردة
في كتب العروض).

وحَبُذا لو كف المؤتمر على دراسة بعض الأعاريض والأضرب التي لم
ن ا الى و0 ا الوه واخ اغ راورن
ولکنْ الشعراء لم يستعملوهاء ومن هذه الأعاريض اون اة ابا
(فاعلاتن 7 في الرمل» فقد جاءعت ا وجوباً بشکل «فاعلا» .٥//°/‏ ولم
سمح الان ااا ال رغم أنها مما تستسیغ جرسه الن العر
إذ وردت في شعر المتنبي بين شعراء القرن الرابع للهجرة» وشعر الدكتور ناجي
في القرن الرابع عشر إذ قال الأول:

۰¥ تيسير مصطلحات العر وض والقافية

ا بُذربنعمار خاب همطل افيه ثوب وعقاب
ل E‏ و وك
وقال الثاني : )
ا اا اا وا
كم سجَّذنا وَعَبَذناالحُسْنّ فيها كيف بالله رَجعُناغرباء

وحبذًا لو أشاع المؤتمر فكرة العروض العربيّ على أسس المقاطع» وساعد
على إحياء الدوائر العروضية على هذا الأساس» فقد بقيت مهملة فترة طويلة من
الزمن إلى أن جاء ابن عبد ربه» فأحياها بعض الشيء» وأعقبه الصاحب بن عباد
في کتابه ا في العروض والقافية»» فف بشکل مستقبح › »> فأهملها
الدارسون إهمالاً مطلقاًء فكان في ذلك خسارة عظيمة لفكرة توالد البحور بعضها
من بعض ومدى قرابتها من بعضها البعض .

وقد يزعم زاعم أن هذه الطريقة إفرنجية» والواقع انها ليست كذلك»
فالخليل الذي وضع العروض العربي على قواعد الأسباب والأوتادء اصطنعهاء
ولدينا ما يشير إلى ذلك مما اصطنعه ابن عبد ربه في العقد الفريدء وهو أقدم
مصدر عروضي يمكننا الاعتماد عليه فقد اصطنع في دوائره الصغيرة للحروف
الساكنة والخطوط العمودية للحروف المتحركة.

وإلى ذلك أرجو تأليف لجنة تقوم بحذف الأعاريض والأضرب النادرة التي لا
وجود لها إلا في ما ل العروضيون. وأدخلوه كتب العروض»› وفي ذات الوقت
لا بد من إضافة أعاريض وأضرب جديدة استحستتها الأذن العربية في عصر
نهضتها الأخيرةء ولا مندوحة بعد ذلك من وضع كتب ميسّرة على مراحل تربوية
مختلفة لإاحياء هذا الفن e‏ فکل کتاب جدید مبسط في العروض دعامة متينة
لاإبقاء على قواعد موسیقی الشعر العربي» وضربة قاصمة لكل هرطقة أدبيّة تهدد
كياننا الثقافي بواجهات زائفة قد تأتي على الشعر العربي من قواعده»(“.

(۱) صفاء خلوصي : فر التقطيع الشعريّ . ص ٤)1٤ - ٤٦°‏ .

I SÎ‏ الثره

هي القصيدة أو المقطوعة الشعرية التي رویها حرف الثاء (راجع : الروي).
والقصائد الثائية نادرة في الشعر العري نظراً إلى قَلة الكلهات العربية المنتهية بالثا
وإلى طبيعة هذا الحرف» وهو لثويّ مهموس رخو مخرجه من طرف اللُسان مع
اف ا ا ون ف درن ال ي ر ف ر االدرارن ار
قصيدة ثائية واحدة. يقول ابن المعترّ في مطلع ثاثيّة (من الكامل) :
عار الف ا و ا وكا اعرا 0
ورأى الطلول طيق ET‏ ومَت عليه ن ن EE,‏
لم يبق فا ر ا ا ومسمجٍ رت القلادة اشع
ا و رها فان غار ا في e‏ ان

الثرم
هو علة تتمثل في إسقاط الحرف الأول من الوتد المجموع في «فعولن»
١(‏ )0 زی زف
(۲) النؤي : حفير حول الخباء يمنع المطر. المسحج : المقشور الجلد. الأشعث: المغبر.
(۳) ینکث : ينقض العهد.
)٤(‏ هو ما تاف من متحرٌکین فساکن» نحو: «أْجْنْ» (//).

ا ا

المقبوضة(» فتصبح «عُول»» وتنقل إلى «فعٌل»» وذلك في المتقارب» و
والجزء الذي يد حله الثرم ب شی اثرم تتا له بالأثرم من الناس» وهو من کت
من أسنانه الأمامية . راجع : «الزحافات والعلل»» و( بحر المتقارب»» و ((تحر

الطويل».

الكوفيين ذ فى النحو واللغة ا ات في بداد . من و «(قواعد س
و «معانی اال و «الفصيح»» ومجالس ثعلب».

الثلم
رعا عل ف إنقاط الف الرل من ال اهر في رن
السالمة»فتصبح «عولنٰ»» وتنقل إلى «فعْلنْ»» وذلك في المتقارب. والطويل .
راجع : «الزحافات والعلل»» و « بحر المتقارب» » و «بحر الطويل» .

(0 أ ي التي أصابها القَبْض» » وهو حذف الخامس الساكن .

الجرمي
هو أبو عمر صالح بن إسحق (.. . - (At a10‏ آدغ
والنحوء والعروض› والقافية . من اهل البصرة› قدم بغداد» فأخذ عن علمائها.
له «العروض». و «كتاب الأبنية»» و «عريب سيبويه»» وكتاب في القوافي لم يفل

0

الحرء
هو التفعيلة» أو الرّكن في البيت الشعريّ . وأجزاء البيت الشعرىٌ تفاعيله.
راجع : «التفاعيل» . |

لجز
هو إسقاط «العروض». أو «الضرب» من البيت الشعرىّء أي حذف التفعيلة
TE. ۴ 7 8‏ م و ٤‏
الأخيرة من كل شطر من شطري البيت». وقيل: جِرَءُ الشعر: إبقاؤه على جزاين.
والبيت المجزوء هو ما حذف منه راد أو كان على جزآین فقط . راجع : الت
1 لمجر وع). :

الال ب ا
الخزل
سوال راجیع : «الخرّل».

الجم أو الجمم
هو عِلَة ّل في إسقاط الحرف الأول من الوتد المجموع “في «مُفاعَلَتن»
المعقولة")» فتصبح فتصبح «فاعَتلْ»» وتنقل إلى «فاعلْ»ء وذلك في بحر الوافر
راجح : «الزحافات والعلل»› و « بحر الوافر».

جمال القافية
راجع : «القافية» » الرقم ۷.

الحوازات الشعرية
راجع : «الضرورات الشعرية».

الجوهري

هو أو نضر [سماعيل بن حماد )۳۹۳-۰۰۰ ه/١٠٠٠م)‏ أحد أئمة اللخة
الروض » أعه من قارات عاف فى رادي الجاز: ا م أقام في نيسابور.
أشهر کتبه معجم «الصحاح»» وکتاب في العروض › افا في الحو فضله کبیر
في علم العروض حتى قل : إن العلم إنما وضعه الخليل» وهذىه الجوهري .

)۱( تاف من مُتحرٌکین فسان . » نحو «أجَل»(//).
(۲) أ۶ ي : التي أصابها العقل. وهو حذف الخامس المتحرك.

ا ل

الجيمية
هي القصيدة أو المقطوعة الشعريّة التي رويها حرف الجيم (راجع : الرَويّ)
والقصائد الجيميّة متوسّطة الشيوع في الشعر العربيّ . وفي ديوان المتنبي قصيدة
جيمية واحدة مطلعها (من الواض) :
و

ومن قصائد اف تمام اللخمة واحدة مطلعها (من البسيط):

٤‏ ے r‏ ر 6⁄۸ 2ے 0 م
ابی ۰ فلا شنبا يهوى ولا فلحا ولا احورارا يراعيه ولا دع )

)١(‏ الأريح : الرائحة الطيبة . الأجيج : اشتعال النار وتلهبها.
(۲) الشتب: جمال الثخرء وصفاء الأسنان. المَلّج : تباعد ما بين الأسنان. الاحورار: اسوداد الطرف
واستدارته وابيضاض بياضه . الدّعح : سواد الطرف مع سحته.

هي القصيدة التي رويها حرف الحاء (راجع : الرّويّ). والقصائد الحائية
متوسّطة الشيوع في الشعر العربي . يقول جرير في مطلع إحدى قصائده الحائية
مادحاً عبد الملك بن مروان (من الواض :

و O O‏ 9 ا ا
اتصحو بل فؤادك غير صاح عشيه هم صحبك بالرواح
وقال ال في مطلع إحدى قصائده الحائة (من الطويل) :

و

٤ہ‏ © ~~ 7ص سے رر ۶ ى مش
ومن ذا الذي يقضِي حقوقك كلها ومن ذا الذي برضي سوى مَنْ تسامِح
وقد تقبَّل العذر الخفي تكرماً فما بال عُذري واقفاً وُو واضح؟

الحالى

المتقارب) :

و 90 ر

راجع : «الشعر الحالي».

الخجارق س دا
الحجازي
هو نوع من الشعر العامَيّ اخترعه أهل بغداد للغناء به في سر رَمَضان.
و من ا3 س ثلاث ۰ وهو يشبه ا في کونه
رو راحد مهما بلع عدر u‏ کول احدمم.

NRA IE ERT و‎

o 4‏
الحداء ‏ الحدو
هو نوع من الشعر الغنائيّ ‏ كان الجاهليون يحدول به في أسفارهم وراء
إبلهم» أو عند استقاء الماء من الأبارء أو قيامهم ببعضص الأعمال الجماعية . وکان
وتضمن الحداء وصفا ما يعانيه الحادي في صحرائه من تعب ونصب» أو ما
يختلج قلبه من شوق لِلاحبّةء ارفا لحالة الناقة التي e‏ وبراها الس
حتی صارت کالقروس› نحو قول أحدهم :

: . ه‎ ٢
ولج الليل وهادٍ قياس‎
شرائح النبع براها القواس‎

وق و ار ی فد الاق ا
الوحيد:

0

e EE‏ ت اساج

¥ الحذاء

وتطور الحداء فيما بعد فعالج معظم الآغراض الشعريّة التقليدية» ومئه في
الفخر قول جميل بثينة :
أا جميسل في انام الأغظم الفارع الناس الأعَر الأكرم
اځهي ذِماريء ات ل کانوا على غارب طووٍ خضرم
اوا قل الاش فلم ام
ومنه في المدح قول أحدهم مادحاً عبد الملك بن مروان:
ااا راق ها عك ا ي ي د
وبك مَل ل مر عا إن اين سرون فلن دافا
خليفة الله الذي آمتطاكا لم يعل بكرا مثشل ماعلاكا

الخذ أو الخذذ
ن تن اا رو یور ا
(تفعيلة) واحداً هو «متفاعلنٰ»› 2 «متفا»» وتنقل إلى تفل وذلك في 2
e‏ والجزء الذى يدخحله الحذ أواللة یسمی «أحذه . قال أ بو إسحق : و

ا لاه قطع ور مستا صل : قال ابن جني : : سمى ا أنه لما قوم آخر
الجزء ا وأسرع انقضاؤه. والقصيدة التي يدحلها الحد أً الا e‏ ا
راجع : «الزّحافات والعلل»» و «بحر الكامل» .

الحذاء

هي التفعيلة» أو القصيدة التي أصابها الحذ. وهو حذف الوتد المجموع من
آخرها. راجع : «الحذ»» و «الزحافات والعلل» .

(۱) هو ما تالف من متحرّکین فساکن .

الحذف _ ._ ۸

عِلّة تتمثل في إسقاط السبب الخفيف من آخر الجزء (التفعيلة) ويدخل
الحذف:

- «فعولنٰ»» فتصبح «(فعو»» و إل فعٌل»» وذلك في بحر المتقارب .

- «مَفاعيلن»» فتصبح «مفاعي »۰ وتنقل اف «فعولن»» وذلك في الطويل›
والهزج .

. «فاعلاتن»» فتصبح «فاعلا»» وتنقل إلى «فاعلن»» وذلك في المديد»
والرمل› والخفيف . والجزء الذي يدخله اللحذف س «رمحذوفا) : راجع :
«الزحافات والعلل»» «بحر المتقارب». و« بحر الطويل»» و «بحر الهزج»»
و «بحر المديد»» و «بحر الرمل»» و «بحر الخفيف» .

الخذو
هو حركة الحرف الذي قبل الردف» ويكون ضمُة أو فتحة قبل الواو أو الياءء
وفتحة لا غير قبل الألف . ومن أمثلته الياء في قول المتنبي (من الخفيف):
اها وك نى ا ا اا ا
راجعة ممصلا في «القافية» الرقم ١‏ الفقرة «ب».

حر كات القافية
راجعها في «القافية»» الرقم 0

حر وف التقطيع
راجع : «أحرف التقطيع».

. هو ما تالف من متحرك فساكن‎ )١(

و ا ی التاق

حروف القافية
راجعها في «القافية»ء الرقم ٤‏

راجع : «براعة التخلص».

الحشو
قول أجزاء البيت الشعريي ما عدا تفُعيلتي العروض<©
AT‏ . راجع اال الشعرىّ.

۶ ٌه £ 2
حمار الشعر أو حمار الشعراء
هو بحر الرَجّز» وسمَيّ بذلك لكثرة ما يجوز فيه من زحافات وعلل
وتحویرات وتغییرات . راجع : «بحر الرجُز».
2 چ
الحمافق
و و الْعر العامىّ ء يعرف عند آهل مصر والشام ا ا
أدخله بعضهم في الرجل » وهو يقابل «القوما» عند أهل بغداد. وفيه تخل القافية في
كل بيتين من القطعة . وفيما يلي نموذج منه:
ال ا ا ا
فأاسلاه وأترك هواه وتتل الطريق خحلفه
وإن علي عشقو وزاد بي الهوى والذل

. هي التفعيلة الأخيرة من الشطر الأول من البيت الشعريّ‎ )١(
: هو التفعيلة الأخيرة من الشطر الثاني من البيت الشعرىّ‎ )۲(

١‏ الخبب

هي القصيدة أو المقطوعة الشعرية التي ls‏ حرف الخاء e‏
الروی)؛ والخائیات نأادرة فا العربي» لقا الكلمات المنتهية بالخاء› ولان

مخرجها فيه قبح . يقول أبو نواس في مقطوعة خاثّة (من السريع) :
يالله بالكرخ كم لَدَةٍ سِيقت إلينا لَيْلَة الكرخ (
سقيتها صهباءَ مشمولة كريمة الجدين وا ا e‏
سلافة تضخك في كاسها عذراءَ صانوها عن الطبخ ١.‏

هو بحر المتدارك بعد أن تخبْن جميع تفعيلاته :

وسُمّي بذلك لأنه يُشبه وقع حوافر الفرس إذا نقل يديه ورجليه معا في
العدو. راجع : «بحر المتدارك»» الرقم (0).

ا : ضاحية ببغداد.

(1) صانوها عن الطبخ o yy e‏
)٤(‏ هو حذف الثاني الساكن من الجزء (التفعيلة) .

٠٠< الخبل‎

هو زحاف مزدوج يتمثل في حذف الثاني والرابع الساكنين من الجزء
( أي و اللخن والطي ٠‏ (الخبل = الخبن + الطي)» ویدخحل
«مستَفعلنْ» فتصبح تلن Es‏ والرجز» والمنسرح› والسريع .
والجزء الذي يدخله الخبل د سنه ورلا . وسمي الخبل بهدا الاسم من ن الخبل
الذي هو قطع اليد. قال آبو اسحاق الزجاج: لن اک کا ل ال فإدا
حذف الساكنان صار کأنه طعت يداه » فبقي مضطرباً. راجع : «الزحافات
والعلل». و «بحر البسيط» و «بحر الرجز»» و «بحر المنسرح» و «بحر السريع».

e
۳ ا من الخبن اقلم قال آبو‎ e 2 الذي ید خحله‎
FEE ء وإن شئت‎ E 2
ل ومفاغلن» وذلك شک اللسيط›‎ i 6 ((مسة فعا فتصبح م مغل‎ -
. ا والسريع ¢ والمنسرح‎
«فاعلن»» فتصبح «فَعِلنْ»» وذلك في الرمل» والمديدى والبسيط»‎ -
. والمتدارك‎

- «فاعلاتن» فتصبح «فعلاتْ»» وذلك في المديد والرملء والخفيفء

والمحتث .

- «مستفع لْ»» فتصبح ف فتصبح «مُتفع ن وذلك في الخفيف» والمجتث.

e i

۴ ج ب اة
EE‏ فتصبح «فعولات»» وذلك في الشريعء والمنسرح».

جع : «الزحافات والعلل»» و «بحر البسيط»» و( رال و (يحر
و (نحر المنسرح» » و«بحر الرمل»» و ( تحر المديد»» و ( تحر
المتدارك»»› و ( بحسر الخفيف› و ( بحر المحتث) .

الخرب
هو عله تتمثل فی حذف الحرف الأول من «مفاعیلن» لمكفوفة'» فتصبح
«فاعیل»» وتنقل تنقل إلى شرل وذلك في الهزج» والمضارع E‏ الذي
الخرب یسمی ا ت لذلك قال الزجاج: سی ذلك اتان وآخره» کان

الخراب لحقه. راجع : «الخرم»» و «الزحافات والعلل»» و «بحر الهزج»» و «(بحر
المضارع».

هي الجزء الأخير من الموشح . راجع : «الموشح»» الرقم ٦‏ الفقرة ح.
الخرم
فر غلا ق ف اباط الت اا 0 س ال این في اول الجزء
ا وفو ن ر من الخرم الذي هو قطع مقدّم منخر الرجل وأرنبته.
والجزء الذي يدخله الخرم : سه روما و تخل الم
«فَعُولنْ»ء فتصبح «عُولنْ». وتنقل إلى «فعْلنْ»» وذلك في الطويلء
والمتقارب .

(۱) أي التي أصابها الكف» وهو حذف السابع الساكن .

«مفاعلْتنْ»» فتصبح «فاعَلَتن»» وت تنقل إلى «مفَعِلْن»» وذلك في الوافر.

- «مفاعِيلنٰ»» فتصبح «فاعِيلْ»» وتنقًل إلى «مفْعُولنْ»ء وذلك في الهزج›
والمضارع .

ولا يدخحل الخرم إلا التفعيلات الثلاث السابقة)ء لأنهاء دون غيرهاء
مبدوءة بوتد مجموع» ولذلك خطیء ابن درید حین مل للخرم بقول عنترة (من
الكامل) :

لقذ نرَلْتِ فلا تَظني غیره 2 بهنزلّة المْجب الحرم

لن البيت من الكاملء وار تفعیلاته «مَفاعِلنْ»» وهي مبدوءة بسبب
e‏ دخلها الوقص (حذف الثاني المتحرك) فأصبحت «مفاعِلنْ». والجزء
الذي يدخله الخرم يسمى «أخرّم».

وللخرم أسماء تختلف حسب التفعيلةء واخحتلاف هذه من حيث سلامتهاء
وزحافها» ونوع هذا الزحاف» فالخرم

ل إذا دحل «فعولن» السالمة)ء فقصبح «عُولنْ» وتنقلٍ ا عن
وذلك في المتقارب» والطويل:.والجرء الذي يدخله اكلم يسمى اتلم وس
بذلك من «الثلّم» الذي هو انكسار الحرف .

- ترما إذا دخل على «فَعُولن» المقبوضة»") فتصبح «عُول»» وتنقل إلى
«فعل»» وذلك في المتقارب» والطويل . والجزء الذي يدخله الثم ي ا
تھا له مارم شن الان وھو کوت ا فن اسان المقدمة.

فا إذا دحل «مفاعيلن» السالمة» ف فتصبح فتصبح «فاعِيلْنُ»» شا ا

)١(‏ وقال بعضهم بدخوله على المنسرح بعد حَبْن آوله» فتصبح «مَسََفْعِلَنْ»: «فاعِلَنْ»» ؤقيل: إنه يدخل
على المقتضب بعد دخول الزحاف عليه TY‏

( أ ي التي سلمت من الزحاف.

( ا ي التي أصابها القبض. وهو حذف الخامس الساكن .

8 الم

«مّفعولنٰ»» وذلك في ازج و a‏ 1 د الخرم : ا
مُحَخْرّماء وذلك للتمییز بین اسم منرم «مفاعيَنْ» وبين مرم أخرّم.

E‏ إذا دحل «مفاعیلن» المقبوضة» فتصبح فتصح «فاعلن»» وذلك في الهزج»
والمضارع . والجزء الذي يدخحله الل ا وا ر شتر العين
(انقلاب جفنها)» فکأن البيت قد وقع فيه من ذهاب الميم والياء ما صار به کالاشتر
العين:

- ربا إذا دحل على «مَفاعِين» المكفوفة(» فتصبح «فاعيل»» وتنقل إلى
مول وذلك في الهزج» ل . والحزء الذي يدخله ET‏ اخرّب»
سمي بذلك لذهاب أوله وآخره فکان الخراب لحقه لذلك .

عقصاء إدا دخل «مفاعلتن» المنقوصة()ء > فتصبح (فاعلت»» وتنقل ا

ll‏ وذلك في بحر الوافر. والجزء الذي يدخله العقص اي و
تشبيهاً له بالأعقص من المعزء وهو الذي ذهب أحد قرنيه ماثلا.

- فصا إدا دحل «مفاعلتن» المعصوبةء ( فتصبح فقصبح «فاعَلتنْ» وتنقل ال
اسل > وذلك في بحر الوافر. والجزء الذي يدخله القصم «أقصم»
تشبيهاً له بالأقصّم من المَعز وهو الذي انكسر قرناه من طرفيهما.

- اء إذا دخل «مُفاعلتن» المعقولة١)‏ فتصبح «فاعتل»» وتنقل إلى
«فاعِلنّ»» وذلك في بحر الوافر.

وما يدخله الخرم يمى «مخر وماً»» وما لم يدخله سى «مَوفوراً».

ومن أمثلة الخرم في بحر الطويل قول المرقش الأكبر:
هل يرعن لي لِمتي إن خحضبتها إلى عَهُدِها قبل المشيب خصَابُها؟
E (‏ التي أصابها الكف. وهو حذف السابع الساكن.
(آ ایال أصابها النقص. وهه إسكان الخامس المتحرك.

(۳) آي التى أصابها الحعصب» وهو إسكان الخامس المتحرك.
ا فاا ال وهو حاف الام الك

الخرم ٣‏
فالبيت يبدأ ب «عُولَنْ»» والأصل في بحر الطويل أن يبدا ب «فَعُولْ»» ولو
قال الشاعر : «وَهَّل . . .»لما کان في ا
ومن أمثلته في بحر الوافر قول الحطيئة :
إل رل الشتاء بتار قوم EES ELE‏
فالبيت يبدأ ب «فاعَلَتَلْ»» أو «مُفْتَعِلَنْ»» والأصل في بحر الوافر أن يبدا
ب «مفاعَلَتن» ولو قال الشاعر:«وإن ر . . .لما کان في البیت خرم . ومن أمثلته
في a‏ قول الشاعر:
موف اهدي EE. NES‏ على ثناءِ
ولو قال الشاعر: «وسوف» لما كان في البيت خرم. ومن آمثلته في بحر
الهزج قول الشاعر:
کو ا و ا
فلو قال الشاعر: «وَلَّو كان. . .». أو فلو كان. . . . لما كان في البيت خرم .
وربّما وقع الخرم في أول العَجز)ء وهذا قليل» ومنه قول امرىء القيس (من

المتقارت) :
سرب يگ م ET‏ م i‏ م 0 o ٤‏
وعين لها حدرة بددره شقت ماقيهما من اخحر

وأكثر ما يُحذف للخرم حرف العطف» كالواى أو الفاء في مطلع القصائد؛
وقد تحاشاه الشعراء بعد العصور الأولى » وذهب إبراهيم أنيس في كتابه : «موسيقى
الشعر» (ص )۳٠۸‏ في تعليل ظاهرة الخرم إ إلى أنه من أخطاء الرْواة؛ أما ابن رشیق
فقال : «وقد يأتون بالخرْم كثيراً. . .. وأكثر ما يقع في البيت الأولء وقد يقع قلیلا

ف آول فحز البت: ولا یکون» أبداًء إلا في وتد» ٠"‏ وقد أنكره الخليل لقلته»
ف وأجازه الناس. . E‏ كانت العرب تأتي به ؛ لن أحدهم يتكلم

)١(‏ هو الشطر الثانى من البيت.
(۲) هو ما تاف من متحرکین فساکن (وتد مجموع)» أو من متحرکین بینهما ساکن زوتد مفروق) .

د الل

بالكلام على أنه غير شعر» ثم يرى فيه رأياً» فيصرفه إلى جهة الشعر».

الخروج
له معنیان :
١هو‏ حرف مد زائد بعد هاء الوصل ينشأً عن إشباع حركتها. راجعه مفلا في
اا ا (و) .
اعرف الشعر أن يخرج الشاعر من نسيب إلى مدح أو غيره بلطف
ل کمتل قول اي اواس بعد أن استهل قمیدته بالسیب رمن الطریل):

e‏ ِن حیی بن خالل هُواناء لعل الفضل يمع بيننا

a و«الطفر‎ e راجح‎

الخزل

هو زحاف مُزدوج يتمثل في تسكين المتحرّك وحذف الرابع الساكن من
الجزء (التفعيلة). أي هو اجتماع الإضمار“ والطي .
ال = اللإضمار + الطي)» ویدخحل «متفاعلنْ»» فتصبح فتصبح «مُتفَيلن»» وتنقل إلى
«مفتعلنٰ»» وذلك في بحر الكامل . والجزء الذي رة الل : کو
راجع : «الزحافات والعلل». و «بحر الكامل» .

. ٠١١-١٠٤١ ابن رشيق : العمدة. ج ۱ء ص‎ )١(
هو تسكين الثاني المتحرك من الجزء.‎ )۲(
هو حذف الرابع الساكن من الجزء.‎ )۳(

الخال س س ا ت

الخرلّة
هي سقوط تاء «متفاعلنْ» في بحر الكامل » وتاء «مفاعلتنْ» في بحر الوافر .
e‏
لقذبجخځختث من الندا ء بجَمْيكمْ :هَل من مبارز.

2
هو زيادة من حرف إلى أربعة أحرف أؤل الصدر ”'“غالباً .وقد تكونفي أوّل
الشطر الثانى . لكن بحرف أو بحرفين › وإلا اعتبر شاذآً". قال ابن رشيق : «وليس
الخزم» عندهمء بعيب؛ لأن يأتي بالحرف زائد في اول الوزن إذا سقط لم
يفسد المعنى » ولا أخل به» ولا بالوزنء وربا جاؤوا بالحرفين والثلاثة» ولم يأتوا
بأکثر من أربعة أحرف».. وهو مأخوذ من «حزامة» الناقة أو البعير» وهي حلقة من
الشعر توصع ا تقب أت البعير» ت بها الزمام. والجزء الذي يدحله الخزم
e‏ . ومن الخزم بحرف واحد قول الخنساء (من الشاط ٠:‏
قدّى بعيِك ام بالعين رار م اوخت اذ جل ي اهمها الدار
فزادت ألف الا ستفهام » ولو أ 2 سقطتها لبقی أ لمعن E‏ وكذلك الوزن.
ومن الخزم بحرفين ما أنشده الزجاج (من الكامل) :
r EE ES E 0 4 0‏ ۴
[يا] مطر بن خارجة بن مسلم إنني اجھی › وتغلق وو الابواتب.
فزاد «یا») ولو حذفها لبقي المعنى تفا > وكذلك الوزن. ومن الخزم

ع : 1 ٤ر‏
)( وفد ياتي » نادرا» في حشو النصف الثاني بين سبب ووتد» کقول مطر بن اشيم :
> هھ و گي ۽ ی ا ۾ © ي 2ر £ o‏ £ م م
«إدا» هنا معترضة بين السبب الآخر الذي هو «تفُ» وبين الوتد المجموع الذي هو «عِلنْ».
() ابن رشيق : العمدة. ج ١ء‏ ص ٠٤١١‏ .

۹ س ل

بثلاثة أحرف قول حسان بن ثابت (من الطويل) :
o yS‏

ولا تجَرَع بن اللموت ‏ لذا حل سايكا

حيث زاد أربعة أحرف «اشدد»» وهو أقصى ما يزاد فى أوّل البيت. وما جاء
فيه الخزم في أول عجر الست وأوؤل صدره» وهو شاد جدا قول طرفة ب العبد
(من المديد) :

[مُل] تذكرون إِذ نالک TE E‏

قال عبد الكريم بن إبراهيم : «مذهبهم في الخزم أنه إذا كان البيت يتعلّق بما
بعده وصلوه بتلك الزيادة بحروف العطف التي تعطف 2 على الاسم» والفعل

على الفعلء والحملة على الحملة)٠‏ ( . ویری أن الخزم ظاهرة عريبة
ولغلتا من اخحتلای الرواة» فهو «زيادة ل ترز لھا لآنها ای کا يقول
العروضيون» حیٹث يصح حذفها ¢ وهذا وحده کاأاف لیحمل الشاعر على
إسقاطهاء فكيف إذا أضيف إلى ذلك أنها تخرج بالبيت على وزنه المعروف
ونغمه المألوف»0.

قال السراج الوراق (من مخلع البسيط):

زقانل, قال لي: يقلي بجع في مل ذا ليلا

)١(‏ البيت في ديوانه غير مزيد لا ب «هل» ولا ب «إذ» وهو من قصيدة مطلعها:

أشجاك الرَبْعٌ أ قِدَمُة ام رماڈ دارسش ‏ حم
(۲) ابن رشيق : العمدة. ج ١ء‏ ص ٠٤١‏ .
(۳) عبد الحميد الراضي : شرح تحفة الخليل فى العروض والقافية. ص ٠١‏

ال س ج د

راجع : تحر الخفيف» .

الخليل بن أحمد الفراهيدي
هو أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي الأزدي
( ° ۱° ھ/ ۷۱۸ م - ۱۷۰ ھ /۷۸7 م( أستاذ سيبويه» وأحد أئمة اللغةء والأدب»
وواضع علم العروض والقافية . ولد ومات في البصرة. له كتاب «العروض»›
و«كتاب العين» وهو هو أول معجم لخغوي وصال إليناء و«تفسير حروف اللغة».
و «النغم»ء و والشکل». . . ولم یصلنا من کتبه سوی و العين» .
راجع : «علم العروض» › و «علم القافية» .

۳
س
راجع : الغا ت:
0
الخماء

تالاص او ال ال ات الشعر الأحف وط تاجات ألاطة
اة ة وغير معجمة على التوالي . راجح : «الشعر الأخيّف».

إ۴ الدائرة‌العروضية

الدائرة العّروضية

هي اصطلاح أطلقه الخليل بن ا الفراهيدي على عدد معین من
التخززء يجمع بينها التشابه في المقاطع› أي في الأسباب“ والأوتاد"). والدائرة
العروضيّة دائرة هندسيّة» يمكننا الانطلاق من أي نقطة منهاء فنسير لنعود إليهاء
ا ا فا بجر ك ا امن قاط اة الجر ال
تتكون من تفعيلات» والتفعيلة تتكون من مقاطع أي من أسباب وأوتاد. وعليه
تتكون الدائرة العروضيّة من أسباب وأوتاد خاصةء أي : من تفعيلات خاصة هي
تفعيلات بحر شعريّ معيّن» فإذا بدأنا من نقطة هي أوّل مقطع في البحر» فإننا
نحصل على هذا البحر بعينه» وإذا تجاوزنا هذه النقطة» وبدأنا من مقطع آخرء
ا د عل ر ا وهکذا.

والدوائر العروضية خمس:

. دائرة المختلف. أو دائرة الطويل‎ - ١

۲ - دائرة المؤّتلف. أو دائرة الوافر.

۳ دائرة المجتلب» أو دائرة الهزج .

٤‏ - دائرة المشتبّه» أو دائرة السريع.

)١(‏ السبب نوعان: خفيف» وهو ما تألف من متحرّك فساكن» نحو: «لَّم» (/°)» وثقيل» وهو ما تألف من
متحرکین »› نحو: «بم» (//). ۰

(۲) الوتد نوعان: مجموع» وهو ما تألفَ من متحركين فساكن» نحو: «اجل» (//°)» ومفروق» وهو ما
تالف من متحرکین بینهما ساکن» نحو: «قام» (/°/) .

داثرة السريع ا

ه ‏ دائرة المتفقء أو دائرة المتقارب .
وسنفصل القول فيها في المواد التالية .

دائرة السريع
هي دائرة المشتبه. راجع : «دائرة المشتبه».

دائرة الطويل

هي دائرة المختلّف. راجع : «دائرة المختلف».

دائرة المؤتلف

ا بذلك لائتلاف جميع أجزائهاء فهي كلها EE‏ «مُفاعَلْتنْ»»
و«ستفاعلرْ»» وتشتمل على بحرين مستعملين هما الوافر والكامل» وبحر ثالث
مهمل ول أو «المعتمد»ء ووزن الوافر:

ووزن الكامل :

ووزن المتوفر أو المعتمد:

فاعلانْكَ فاعلاكٌ فاعلانْكٌ فاعلاتك فاعلائّكٌ فاعلاتك

وبحر الوافر هو أصل هذه الداثرةء لذلك تسمى أيضاًء داثرة الوافر» ومن

الوافر يفك الكامل بإهمال الوتد المجموع «مُفا» من أؤلهء وكذلك يفك المتوفر أو
المعتمد من الكامل بعد ترك السبب الثقيل «مت» من أول الكامل .

۴ :ب ت داتزة المتفق

olll

//o
. النقطة رأ» مبداً الوافر . والنقطة «ب» مبدأً الكامل‎

دائرة ا لمتفق
ف بذلك لاتاق أجزائهاء فكل هذه الأجزاه RE‏ «فعُولنٰ»
و«فاغلن ا تعمل على رين هما المتقارت والمخدارك روزن الأول
فون فعُولن فول قعل فعُولن عون فَعُولن فلن
ووزن الثاني : ۰
فاعِلنْ فاعلنُ فاعِلَل فاعِلَنْ فَاعِللْ فَاعِلَلْ فاعِلَُ فَاعِلَنُ
وبحر المتقارب و ال هاو لدا وهر الد الاق حف عل راق

2 ولذلك 7 ی داثرة المتقارتء ما المتدارك فيحر أضافه الأخفشء کا

درو على بحور الخليل» وهو يفك بحذف الوتد المجموع «(فغو) من أول

دائرة المتقارن <<_ ٣٤‏

/ه

o/

/o

۱٥‏ م

/o
. النقطة «أ» مبداً المتقارب. والنقطة «ب» مبداً المتدارك‎

دائرة المتقارب
ھی دائرة المتفق . راجع : «دائرة المتفق» .

دائرة المُجْتَلَّب
سمت بذلك لأ جميع أجزائها اجتلبّت من دائرة المختلف). وهي تضم
ثلاثة أ بحر: المزج» والرّجز» والرّمل» ووزن الأول :
I lh SII‏ مفاعين
ووزن
ووزن aî‏
فاعِلابّنْ فاعِلانُ فاعلانْ فاعِلانٰ فاعِلاتن فاعلاتن

(۱) ف «مفاعِين» ال تالف متا بحر الهزج اجْلِبَّتْ من الطويلء و «مُستفعلن» التي يأف منها بحر
اخ اله الس اغا التي يتاآف منها الرّمل اجتلبّت من المديد.

۲۳۵٥‏ : دائرة المختلف

والهزج هو أصل هذه الدائرة» للك اي باسم داثرة الهزج› ومنه يفك
الرجز بترك الوتد «مَفا» من أوله. ومن الرجز يفك الرمل بترك السبب الخميف
ف من اوله. )
o/‏

of

|٥

8

o/
/o

//o /o

النقطة «أ» مبدا الهزج» والنقطة «ب» مبداً الرجزء والنقطة «ج» مبدأ الرمل .

داثرة المختلف

ل لاختلاف أجزائها شش ا «فعولْنْ»» وفافل 0 وبين
سباعيّة «مَفاعِيْل»» و «مُسْتَفْعِلُنْ». وتضمّ ثلاثة أبحر مستعملة هي الطويل»
والمديدء والبسيط» وبحرين مهملّين هما المستطيل أو الوسيطء والممتذ أو
الس

ووزن الطويل :
تشون تفاويلن تشون مفاطلن ٠‏ فشون تفاوياق توان ايان

ووزن المديد:

فاعلاتَنْ فاعِلَقُ فاعِلاتَنْ فاعِلَنْ فاعلاتنْ فاعِلنْ فاعِلاتن فاعلن

دائرة المشتيه ٣٣.‏
ووزن البسيط :
فا فاعلن متفه فاعلن م : فاعلنُ س فاعلن
ووزن المستطيل أو الوسيط :
مضاييلن مولن تفاعين مول تايان مولن مفايتن فون
فاعِلنْ فاعِلاتل فاعلنْ فاعلائن فاعِلَلْ فاعلائنْ فاعِلَنُ فاعِلاتن
و تحر الطويل هو أصل هذه الدائرةء الل ي باسمه دائرة الطويل›
ومنه يفك المديد بتك الوتد المجموع «فعو) من ول ومن المديد يفك المستطيل
أو الوسيط نترك السبب الخفيف «فا» من أوله . ومن المستطيل يفك البسيط بترك
الوتد المجموع «مقا» من أله ومن الط فك E TM ET‏

لھ نټ ٤ث‏
«مس» من اوله .
o//‏

/o

إالنةطة أ مہداً الطويل» واللةطة ((ب) مبداً المديد والنقطة (ج) مدا
المستطيل أو الوسيط› والنقطة «د) مبداً السيط› والنقطة «ه» مدا الممتد أو

الرس

ٍ ۰ 9 م 2ه م
سميت بذلك لاشتباه أجزائهاء إذ تشتبه فيها «مستفعلنْ» مجموعة الوتد

۷ ا ا ا 8
(علن) ب «مستع لن» مفروقة الوتد (مست)و «فاعلاتنْ» مجموعة الوتد (علا)
د «فاع لاتن» مفروقة الوتد (فاع).
وتضم هذه الدائرة ستة بحور مستعملة هي : السريع» والمنسرح›
والخفيف› والمضارع» والمقتضب› والمجتت. ونلانة أبحر مهملة هي المتئد أو
E e‏ والمطرد اأ . ووزں

ا : E‏ 6 ا
ووزن المنسرح : )
مستفعلن مفعولات مستفعلن
ووزن الخفيف :
فاعلاتن مستفع لن فاعِلاتنْ
ووزن المضارع :
مفاعيل چ لات مفاعيلن
ووزن المقتضب:
ووزن المجتث:
مستفع لن فاعلاتنٰ فاعلاتن
ووزں الفا او الكريتة
فاعلاتنْ فاعلاتن مستفع لن
ووزن المنسرد أو القريب:
مفاعِيلن مَفاعِيلنٰ فاع لانن
ووزن المطرد أو المشاكل :
فاع لاتن مَفاعيلَنْ مَفاعِيلنْ

و بحر السريع هو أصل هذه الدائرةء E‏ باسمه داثرة السريع › |

2

فاعلان مُنْتفع لن فاعِلاّن
تفاعيلنٰ فاع لان مَفاعِيّن
مُسْتفْع ُن فاعِلابن فاعِلانٌ
فاعلاتن فاعلاتنْ تفع لن

مفاعِيلنْ مَفاعِيلْنْ فاع لانن

فاع لاتن مفاعيلن ٥فماعيلن‏

دائرة الوافر 2 N‏

ومنه يفك البحر المتئد أو الغريب بترك السبب الخفيف (مس) ف و ال

ارت ك ك ال ا ا د ا اي الان من أوله. ومن
المنسرد أو القريب يفك بحر المنسرح بترك الوتد المجموع (مفا) من أوله. ومن
المنسرح يفك بحر الخفيف بترك السبب الخفيف (مس) من أوله. ومن الخفيف
يفك بحر المضارع وا الست الخفيف (فا) من أوله. ومن ل يفك بحر
افص ةة الوتد المجموع مام ازل و ال ك ج ال
بترك السبب الخفيف (مَفُ) من أوله. ومن المجتث يفك بحر الطرد أو المشاكل
بترك السبب الخفيف (فا) من أوله. ) ۰

النقطة «أ» مبداً السريع› والنقطة «ب» مبداً المتئد أو الغريب» والنقطة «ج»
مید آ المتذ ا و القريب والنقطة «د» مبد أ المنسرح› والنقطة «ره» ميدأ الخفيف›
والنقطة «و» مبداأً المضارع . والنقطة «ز» مدا المقتضت: والنقطة «ح) فا
المجتث» والنقطة «ط» مبداً المطرد أوالمتاكل:

دانرة الوافر

هي دائرة المؤتلف . راجع : «دائرة المؤتلف».

۴8 .ببب دق الاقوسن

داثرة الهزج
هي داثرة المختلت. راجع : «دائرة المجتلب».

الذالبة
هي القصيدة أو المقطوعة الشعريّة التي رويها حرف الدال (راجع :
لرَويّ) . والقصائد الداليّة كثيرة الشيوع في الشعر العربيّ نظراً إلى كثرة الكلمات
التي تنتهي بحرف الدال. ومن القصائد الدالية المشهورة القصيدة اليتيمة»
ومطلعها (من الكامل) :
مَل بالطلولر لسائل رذ أأم مَل لهابَكلم عه
وقصيدة المتنبي في هجاء كافور» ومطلعها (من البسيط) :
عِيْدٌ بابُة حالر مُت يا عِيْد بمامضى آم لإمْر يك نجدية
وداليته في مدح سيف الدولة» ومطلعها (من الطويل) :
لكل آمُرىءِ مِنْ دَهُره ما ودا وعادَة سيف الدولَّة الطعْنُ في اليدا

الڏخيل
هو الخرف المعحرك القاضل بين الروى:والفت التاسيس> تحر حرف العين
من كلمة «يساعف» في قول جميل بثينة (من الطويل) :
وقالّت: ترَفق في مَقَالَةٍ a‏ عتی الغر بز بد تأي, يساعف
ورا جع القول فيه ممصلا في «القافية»» الرقم ۳» الفقرة ج

راجع : «(تحر المتدارك»› الرقم 0

دوائر العروض و ا ا

دوائر العمروض
راجع : «الدائرة ال

م
الدوبيت

لفظ کن من کلمت «دو» وهي کا ا تعني اثنين» و «بيت»
الكلمة العربية المعروفة» ف «دوبیت» تعني هرا ملفا من بيتين ائنين . وقيل إن
أصل الفط : «دوبیت»)»› فحرّف الف «دوبیت» . ورأی الدكتور مصطفى جواد أن
العكس هو الصحيح › وان الأطة في «دوبیت»؛ فځرفت» على ألسنة
العامة إلى «ذوبيت»» إلى «بوذيت»» ٹم إلى وىة قالوا: «أبو ذية»)(٠.‏
ورأى الرصافي أن الرأي الأول هو الأصوب. وأن تعریبها هو «ڏو بيتين» على نحو
ما ورد في مقَدّمة ابن خحلدون) .

الات دوع من الشعر له وزں خارج على البحور الشغرة المتداولة.
ويعرف» عند المحدثين › ببحر السلسلة» أو الرباعى » وهو.
E‏ 9 لن فا ا 0 اعلن د ن 2

مؤلفة من أربعة أشطر يفيه رقافية e‏ أو قفي 3 لرل والثاني ا
رقافية وأحدة . فهو اذا نوعان :

: نوع يمكننا تمثيله بالمخطط التالي‎ - ١

إا ا ا

(۱) عن ضفاء خلوصي : فن التقطيع الشعريّ والقافية. ص ۲۹١‏ . ويلاحظ الدكتور خلوصي أن تفاعيل
1 الأبو“ ٠‏ تختلف عن تفاعيل «الدوبیت» .
n‏ م ۲۹۳ .

mr

ا 7 و کا کک E‏ ا و EE:‏ جي ھھھ + چ 0 د وام دي یی ر ا ke‏ ا ق *

ومن أمثلته قول الشاعر:
ا او ا ردا ادص وخدتي | إذا الل ٤‏ مدا
9 ا o2‏ ب ۶ه 2 o‏

وقول الشاعر:

ا و 4 ك ڳه ي E‏
هھ g۶ ٤گ oe‏ ۴ ى گر ر ۾ .‏ قۇ ي ى

- نوع يمكننا تمثيله بالمخظط التالي :

إا ا ي ا
پې ا
ومن أمثلته قول الشاعر:
لو صادف نوح د يني غرقا أو صادف لوعتي ل احا
أ LT a E‏ رر مو وا
وهذا ا ال اله العرب عىهم › کل کم ع
کبیرا د فى العربية» ولم يرو أن شاعراً مشهورا قد اختصّه بنصيب وافر من شعرهء
ا الآن مستعْملا في الكويت. وا وا ن ا
الأغاني والأشعار.
وراجع «المرنعات».

الور

جزء من أجزاء او . راجح الموشح » الرقم » الفقرة «د».

e‏ ا س ي الذالة

الذالية

هي القصيدة التي رويها حرف الذال (راجع : الرُويّ). والقصائد الذالية
نادرة الوجود في الشعر العربيّ نظراً إلى قَلّة الكلمات المنتهية بحرف الذال» وإلى
طبيعة هذا الحرف» وهو حرف لوي رخو مجهور. وفي ديوان المتنبي قصيدة ذالية
واحدة يمدح بها مساور بن محمد الرقي ومطلعها (من الكامل) :
۶ء و ن 2ے¿ م 0 2 hg‏ : 9 يوي م
امساور ام قرن شمس هذا ام ليث غاب يقدم الاستاذا؟2

ويقول أبو نواس في مطلع قصيدة ذالية (من البسيط) :
. و ا مە يړ کن و م ر 0£ 0
قالوا: تلسك بعد الحج» قلت لهم ارجو الاله واخحشی طيزناباذا0)

)١(‏ مساور: ليث. قرن الشمس: أول ما يبدو منها. الأستاذ: الوزير في بعض لخة أهل الشام . شَبّه
الممدوح بقرن الشمس في الجمالء وبليث الخاب في الشجاعةء وكان يتقَدّم الوزير.
(۲) طيزناباذ : مكان بين الكوفة والقادسيّة مشهور بالحانات والخمور.

0 و ب ب الجر

الرّائية 4

هي القصيدة أو المقطوعة الشعرية الى E‏ حرف الراء (راجع الو
والقصائد الرائية من أكثر القصائد شيوعا في ار اون ا إلى كثرة الكلمات
العربية المنتهية بالراء. ومن الرائيات المشهورة في الأدب العربي ر ف ي
ربيعة» ومطلعها (من الطويل) :
أبن ال لشم أت غا تبكر ٠‏ دة عب أن رايخ نره

ويقول المتنبي في مطلع إحدى راثيّاته (من الطويل):
أطاعِنٌ خيلا مِنْ فوارسها الدَهُرٌ وجيدأء وما قَولي كذا وَمَعي الصبرُ

و
راجع : «المربعات».
| الرجز
هوإنشاد الشعر على بحر الرجز. راجع : «بحر الرجز» .
الرجز

راجع : «بحر.الرجز».

)١(‏ الغادي : 'لسائر غدوة» أي بين الفجر وطلوع الشمس . الرائح : السائر في آخر النهار المهجر: السائر في
الهاجرة» أي السائر في اشتداد الحرَ ظهراً.

الوق ا س ي ا
الردف
هو حرف مد أو لين يسبق الرُوىّ دون حاجز بينهما سواءُ أكان هذا الروي
ساكناً أم متحركاً. وسّمّي بذلك لوقوعه حلف الرْويّ كالردف خلف راكب الدابة .
ورا او ی ایل ما اا ای ی رات دال
(من الخفيف) :
E E‏

وراجعه ممصلا فى «القافية»» الرقم ۳ الفقرةج .

الرس
هو حركة ما قبل ألف التأسيس. ولا يكون إلا فتحة. وذلك كفتحة الواو في
«الكواكب» في قول النابغة:
ا ا ي
وقد فَصلنا القول فيه في «القافية»ء الرقم »٥‏ الفقرةا.

الرقطاء
وصف للقصيدة أو القطعة الشعريّة التى نظمت بالشعر المرقط. راجع:
«الشعر المرقط».

ركض الفرس > آو رکض ایل
زر ا 0 و ا

حوافر الفرس إذا نقل يديه ورجليه جميعا في العو ووزنه:

ٽڪ

)۱( الخبن هو حدف اکا الساكن م التفعيلة . وبه صح «فاعل: 4 «فعل: ا

وا و ا
راجع : «بحر المتدارك») .

الروي

2 # ھ‌ ٤‏ 2ه 5 ۶ م ھ ىه
فعلن فعلم ( فعلم ( فعلم (

ارقن

جع : «التفاعيل» .

رل

راجع : «بحر الرّمل».

الروضة
مي نط e‏ التفنن في الشعر الجر تدا الا تات اليه وننتهي بالخرف
هسه » وقد نظم ابن عربي مجموعة قصائد من هذا النمط على جميع حروف

الهجاء» وفيما يلي نموذج منه:

ا © ol‏ ي
انظر اك الحق من مدلول اسماء
بالذي قلت إنه عين ما بي
ةا 0 ا ا
جمیل ولا هری جلي ولا یری
N‏

وكونه عين كلي عين أجزائي
من سوال وممنطق وَجّواب
EEE RE‏
على ما تراه العين شكل ملت
مذ حار فيه صاجب الفكر والحجح
ا ا

الروي
الا أو النغمة التي ينتهي ھا ايت E.‏ عليها القصيدة. فيقال
الهمزية للقصيدة التي رويها الهمزة. والبائية للتي روي الباءء والتائية للتي رويها
التاء. . . وقد فصلا الكلام عليه فى «التافية»› الرقم ۳ الفقرة «د».

E EE N

س

هي القصيدة أو المقطوعة الشعرية التي رویها ج الزاي (راجع
الروي). والقصائد الرّائية نادرة فى الشعر العربي ا إلى قلة الكلمات 0
بحرف الزاي» وإلى طبيعة هذا الحرف وهو حرف أسلي رخو مجهور من حروف
الصفير. وفي ديوان المتنبي قصيدة زائيّة واحدة مطلعها (من الخفيف) :
این اا د
ويقول ابن المعتزّ في مطلع قصيدة زائية (من البسيط):
يا صاح » شغلل سمي عَنْ عَواذلِه فرع الكؤوس بأفواءِ القوازبز<)

الزجَاج
هو ابو إسحافق إبراهيم : بن الشری (۱٤۲ھ/۳‏ م = ۱ھ / ۸٥٥‏ م) استاذ
المبردء وأحد علماء النحى واللغةء والقافية . ولد ومات في بغداد. له «الكافي
في اشيا القوافي»» و «الأمالي»» و «الاشتقاق»» و «معاني القرآن».

)١(‏ الفرند: جوهر السيف وهو ما یری فيه من تموجات الضوء . الحراز: القاطع . البرار: المبارزة في
الحرب . يقول: إن سيفي يُشبهني في المضاء» وهو حسن في مرآة العين» عدة للمبارزة.
(۲1) القوازيز: جمع «قازوزة»» وهو القدح الذي يشرب به الخمر.

اوخا و ص ا 0
الزجاجي
( ر (AL ATTV-‏ شيخ خ العريةء ا القافية a‏ زړاوند» وشا

في بخغداد وسکن دمشق . وتوفي في طبرية. له «المخترع ف القوافي»»
و «الإيضاح في علل النحو»ء و «الأمالي»› و «اللامات» .

الزجل

لجل أو الشعر الشعبيّ هو شعر يُنظم بلغة العامة ولهجة كلامهم» فلا فلا
ا فيه قواعد ا ولا الصيغ الصحيحة الكلمات» بل ينظم ص
العامى الدارج . ونظنٌ آنه كان مذ كانت اللغة العامية نفسهاء ویرجعه بعض
المؤرخين والمستشرقین إل عصضور الجاهليةء حى قيل إن عنترة العبسيِ نفسه
نظم e‏ والشيء الأكيد أن العرب في الأندلس عرفوا هذا النوع من الشعرء
فنظموه» وکتبوا فيه الدواوین» وکان ابن قزمان أشهر زجاليهم . يقول ابن خحلدون :
«ولما شاع فن التوشيح في أهل الأندلس» وأخذ به الجمهور لسلاسته وتنميق كلامه
وترصيع أجزائه» نسجت العامة من أهل الأمصار على منواله» ونظموا في طريقته
بلغتهم الحضرية من غير أن يلتزموا فيها إعراباًء واستحدثوه فنا سوه بالؤجلء
والتزموا النظم فيه على مناحيهم إلى هذا العهد» فجاؤوا فيه بالغرائب» واتسع فيه
للبلاغة مجال بحسب لغتهم المستعْجمة . وأؤل من أبدع في هذه الطريقة الزجلية
ابو بكر بن قزمان» وإن كانت قيلت قبله بالأندلس» لكن لم يظهر حلاهاء ولا
انسكبت معانيهاء واشتهرت رشاقتها إلا في زمانه . وكان لعهد الملثمين . وهو إمام
الزجالين على الإطلاق)'.

والرجل» ا ا E‏ سمي به لملازمته الغناءء وأما أوزانه چ
ما هو على بحور الخليل» ويسمى الشعر الزجلي » كقول اازجليّ الأندلسي اا
يصف روضة :

(۱) ابن خحلدون : المقدمة. ج ۳ ص ۰ .

إو ت ال

٩

ورذاۆ - ق بينزل وشعاع سمس E‏
والنبات a‏ ویسکر و لطيور ترق وتطربُ
الا ا ا د یي ا
E‏ بحور الخليل . والظاهر أن أوزان الرجل تطورت من
الأوزان الخليلية . يقول صفي القن الحلى2 وارلا نظن الأرجال ملعا
قصائد مقصدة» وأبياتا مجردة في بحر عروض العرب بقافية واحدة كالقريض لا
يُغايره بغير اللٌحن واللفظ العاميّ » وسَمَْها القصائد الرَجلية . فإذا حكم عليهم فيها
لفظة معربة» فيها ا في e‏ والحيلة في الخط. كالتنوين› فإنهم
يجعلون کل منون نوا :ندا ویکتبون اللفظة بمفردها مجردة من التنوين›
وبعدها أ فا ونوناًء مثل أن یکتبوا «رجلا) على هذه الصورة «رجل ان»» وکالمد»
فانهم إذا اطا إلى لفظة «إحياء» كتبوها «إحياي». ولفظوا بها كذلك»'.
وللشيخ اف عك الله ا في ديوانه ثلاث عشرة قصيدة على وزان
العرب e‏ ا
مضی ص نحبوا وودَع ولهيبًّ الشوق في قلبي قد وع
لو زات کف کن نشياعوا بالعين وم ندري أن روحي تاع
ومنها قصيدة على بحر الرمل مطلعها :

E ا‎

e e وأوزانه»‎ 0

.٠٤ صفي الدين الجلَيّ : العاطل الحالي والمرخص الغالي. ص‎ )١(

(۲) يقصد بالمقطع الصوتي ما يقابل الكلمة الفرنسية ءطوااو5ء أي ا ر سوا اکان
ملفا من حرف واحد متحرك نحو: «ب»» أو حرفين ثانيهما ساكن مذ نحو: «في» أو من ثلاثة
أحرف ثانيهما حرف مد وثالثها ساكن» نحو: «باب»» فكلمة «ضروري» مثلا مُولْفة من نلانة
مقاطع صوتية» هي : زور )

(۳) راجع منير الياس وهيبة الغساني : الزجل. ص ۳۸-۳۳ .

الزجل _ ۷

أمّا من ناحية القافية» فقد تفنن الزجّالون في تنويعها وتغييرهاء وأكثر الزجل
یمکن رده إلى الأنواع التالية :

| - نوع تاف من أربعة شط تح فيه القافية في الشطر الأول والثاني

ا ا
پې اا
ومنه قول الشاعر:
ولك خبروني الل ع شفافك كر نور الدّني والحبٌ وقلوب البشر
ولت ا نقطه» وكل الناس سمّوها قمر
۲ 8 تالف من أربعة أشطر E‏ الشطر الأول والشطر الثالث في
القافية . ويتحد الشطر الثاني والرابع في قافية أخرى» ويمكننا أن نمثله بالخطط
التالى :

خدا کاس یرشح ا بيشكر ع جمرو الآممال

وتا غيونا تطفي هَالجَمُر بُيذفق مِنْ سخرا شلال

۳ - نوع يتألف من أربعة أشطر تتحد فيه القافية في الأشطر جميعاًء وغالباً ما
يكون ذلك في أوائل القصائدء ويمكننا أن نمثله بالمخطط التالي :

آآ ا ل
آآ ا ا ا ا

أعذ بيوت مع قصدان أخبركم بماقد كان

كال اسا

الزجل

٤‏ - نوع يأف من أربعة أشطر تتحد فيه القافية في الأشطر الثلاثة الأولى ء
وتعود قافية الشطر الرابع إلى قافية اللازمة . وهذا النوع هو الأكثر شيوعا كما في
«العتابا»» و «الميجانا»» و «الأبوذية»» وغيرها. ویمکننا أن ل ا التالي :

Rs

£

1

ومثاله قول الشاعر من قصيدة مطلعها ذكرناه في

جاني البرغوت وأنانايم
وقال لي شه ر وأنا صايم

=

/
r

# *# #¥

لك با ركه ل تخا . غلنك انك ي

EE SDE EEE‏ آنا تعبان
* *#* #

ت

لا سرك ولا أغمك
والخد يفرجها الرجيهين

%# *# *

قلت له آنا أراعيك
دوح لتخيرى ا

E EE‏ اند فف
و ي اللياة NE‏

وللزجل فنون عدَّة تختلف باختلاف المناطق العربيّة » فالعراقيون ينظمون فيه
«القوما»» و «الكان وكان». و «البغخدادي»» و «الأبوذية»» و «العتابا » وينظم
اللبنانيون فيه «العتابا» » و «الميجانايء و «القرادى»» و «الموشح»» و «القصيد»

و «الشروقي» .

. . وينظم المصريون «الحجازي». و «الحماق».

وقسمه بعضهم إلى أربعة أقسام» يرق بينها بالمضمون لا بالأوزان» فلَقب

الزحافات والعلل ___. ١١‏

ما تھ تضم“ الغزل وال للسیب 1 لخمري والڙهریٌ(“ ن وما ف الهزل
اللاف لاض لاء ونا تن الجا وال قرا وا ون
المواعظ والحكمة مكفراء ولقبه مشتق من تكفير الذنوب .

ال[ّحافات والعلل

الزحاف تغيير يطراً على ثواني الأسباب"دون الأوتاد“. وهو غير لازم

بمعنى أن دخوله في بيت من القصيدة لا يستلزم دخوله في بقية أبياتها . وهو یصیب
ا “کان هذا الجزءء آم عروضاً)» أم ضربا.

والعروضيْون يربطون الزحاف بالتفعيلة لا بالبيت اا لذلك جعلوا

للظم وال رة ار والسريع ؛ مثلا تفعيلة هي «مستفعلنٰ»» وجعلوا
ا ق لَنْ» التي تختلف عن الأولى في أنها
اف من سټيين خفيفين وشل + ل پينهما وقد مفروق رع ) في جين تا
الأولى من سببين خفيفين (مْس + تف) بعدها وتد مجموع رعِلنْٰ) . وبما أن
اال ا ا التي هي الحرف الرابع في «مُسْتفيلنٰ» ‏ تعْتبر ثاڼي
سبب» ومن ۳ جاز طیها» > فتصبح التفعيلة «مَفاعلنٰ»»› لکنھا ر و وتد
مفروف في «مستفع لن لا ثاني سبب» ولذلك لا يجوز طبهاء وهذا الفرق

)١(‏ ما يقال في وصف الزهرء والحدائق» والمياه وما إليها.

(۲) الأنس والمتعة.
(۳) یکون السبب إِمّا خفيفا مؤلفا من متحرك فساکن › مثل : ولْنْ» 6/۸ وإمَا ثقيلا مؤلفا من حركتين›
مثل : «مع» ۸/.

)٤(‏ يكون الوتد إمَّا مجموعا ملفاً من متحركين فساكن» مثل: «نَعَمْ» 8 ارقا مزا من
متحرکین بینهما ساکن › مثل: «نعم» (/ °/(.

(ه) الحشو هو كل تفعيلات البيت ما عدا آخر تفعيلة من الشطر الأول والشطر الثاني .

»( العروض هي التفعيلة الأخيرة من الشطر الأول من البيت.

(۷) الضرب هو التفعيلة الأخيرة من الشطر الثاني من البيت .

(۸) الطيّ هو حذف الحرف الرابع الساكن من الجزء (التفعيلة) .

08 »______ الزحافات والعلل
يوصح لا کیف أن الو یعتسرول تفعيلة الخفيف والمت: مثلا
«مستفع لن لا «مستفعلنْ»

والزحاف ينحصر في تسکین امرك أو حذفه» أو حذف الساكن . وهر
نوعان :

۱ مفرد أو بسيط وذلك عندما لا يكون في التفعيلة سوی تغییر واحد. وهو
ثمانية

أ - الخبن» وهو حذف الثاني الساكن من الجزءء ويدخحل التفعيلات اللخمس
التالية :

دو ل > فتصبح «متفَعلنْ»» ر الف «مفتعانْ» في البسيط›

والرجزن والسريع» والمنسرح .

- «فاعلنٰ»ء ت وھ فتصبح «فعلنْ»» وذلك في الرملء والمديد والىسيط ›
والمتدارك .

- «فاعلاتن»» فتصبح «فعلاتنْ»» وذلك ق المديذء والرمل› والخفيف›
والمجتث.

- «مستفع لن فتصبح ف فتصبح «متفع ل وذلك في | ال ا

- «مفعولات»» ا «قعُولات»» وذلك في ا والمنسرح»›

~0

والمقتضب. ‏
- الإإضمار» وهو تسكين الثاني المتحرّك من الجزء ولا يدخل إلا تفعيلة
واحدة هي «مَتفاعلنْ»» فتصبح e‏ ولا يدحل إل ا ولخدا هو الكامل .
الوقص» وهو حذف الثاني المتحرّك من الجزء. ولا يدخل إلا تفعيلة
واحدة هي «متفاعلن»» فتصبح «مُفاعلنٌ». ولا يدحل إل ا واحدا هو الكامل .
د - الطي» وهو حذف الرابع الساكن من الجزء. ويدخل التفعيلتين
التاليتين :

الزحافات والعلل _ __ ۔۔ ۲١٣‏
- «مستفعلن»» فتصبح ول فتنقل الى «مفتعلن»» وذلك في البسيط»›
والسريع › والمنسرح»› والرجز» والمقتضب .
«مفعولات»» فتصبح «مَفعلات»» وذلك في المنسرح» والسريع»
والقضت:؛
هھ - القبض» وهو حذف الحرف الخامس الساكن E‏ . ويدخحل
التفعيلتي' التاليتين :
4 ف فتصبح «فعول»» وذلك في الطويل» والمتقارب .
«مفاعيلن»» فتصبح «مفاعلن»» وذلك في الطويل› والهزج› والمضارع .
-العقل» وهو حذف الحرف الخامس المتحرك من الجزء. ويدخل
«مفاعلتن»» فتصبح «مفاعلتنْ»» وتنقل ال «مفاعيلن» ۰ وذلك في الوافر
العصب وهو تمك الف الخاسن الفتحرك من اة ويدخل
«مفاعلتن»» فتصبح «مفاعَلتنْ»» وتنقل إلى «مفاعیلن»»› وذلك في الوافر.
الكف. وهو حذف الحرف السابع الساكن من الجزء» ويدخحل
E Ee‏ فتصبح «مفاعیل»» وذلك في اهزج› والمضارع › والطويل .
- «فاعلاتن»» فتصبح (فاغلات) وذلك في المديدء والرمل» والخفيف›
والنجتت:
«مستفع لن فتصبح ف فتصبح «مستفع 0 وذلك في الخفيف› RT‏
«فاع لاتْ»» ن «فاع ات وذلك في المضارع .
۲ مُرْدّوج» أو مُركب» وذلك عندما يكون في التفعيلة أي : الجزء)
زحافان» أي تغييران . وهو أربعة أنواع :
أ الخبْل وهو حذف الثاني والرابع الاک من الجزء ا أ هو
اجتماع الخبن والطيّ (الخبل = الخبن + الطي)» ویدخحل افلا > فتصبح

۷ د چ د الزحافات والعلل
«متعلن»» وذلك في البسيط› والرُجز» والمنسرح»› والسريع
e‏ وهو تسکین الثاني وحذف الراب ا من لجز
ا ف e‏ وتنقل 3 ا وذلك في الكامل .
ik‏ وهو حذف الثاني والسابع الساكنين من الحزء أي هو اجتماع الخبن
والكف (الشكل = الخبن + الكفڭ). ویدحل «فاعلاتن»» فتصبح «(فعلات»»
وذلك في المديدء والرمل» والخفيف» والمجتث.

د - النقص» وهو تسکین الخامس وحذف السا بع الساكن من الجزء» أي هر
ا العصب ٠‏ (اللقص - العصب + الكف)» ويدخحل «مفاعلتن»»
فتصبح «مفاعَلْت». وتنقل تنقل إلى «مفاعيل»» وذلك في بحر الوافر.

% % %
وثمة زحاف يصيب العروض والضرب فيلتزم في القصيدة بكاملهاء ويسم
«الزحاف الجاري مجرى العلة» . وهذا الرّحاف قد يكون وحده فى التفعيلةء وقد
الحذف() > فتصبح فيه اغد فی من الو 0 «فعلا)» u‏
إلى «فعِلَنْ»» ويصبح وزن المديد من هذا النوع :

وكذلك في عروض وضرب بعض آنواع النشظ ي > فتصبح فيه «فاعلنْ» :

۶

«فعلن»» ويصبح وزن السيط هكذا:

منتفيأن فاعلن فيل فيل تفلن فان مُنْصَفْيلن كَل

ا ا ا

الزحافات والعلل ٣٣۸.‏

۱) ت‎ ٍ ٤
وكذلك» أيضاً» فى عروض وضرب محلم البسيط' ' مع القطع»‎
الوزن:‎
مُسْتَفَعِلن فاعِلن فعُولن مستفيلن فاعلن فعولن‎
وكذلك. أیضاء في عروض مجزوء الخفيف“ وضربه» وذلك بمصاحبة‎
القصر (حذف ساكن السب الخفيف وإسكان ما قبله) » ويصبح وزنه:‎

فاعلاتنْ فع ل فاعِلاتنْ متفع ل
ا في وض المتلار ك وذلك بمصاحبة الترفيل
(زيادة سبب خفیف() علی ما آخره وند مجموع) ‏ وي الوزن:
فان فان فان يلان فاعِلن فان فايأن يلال
- القبض (حذف الخامس الساكن) في عروض الطويل وأحد أضربهاء
فيصبح الوزن هکذا:
تون مقاعيلن مولن تان تشون ي بوق تاباق
الوافر د و ماتا ف وة إلى ايان ویصبح 0
E‏ آ- E‏ ا و آ- E O‏
)١(‏ أصله في الدائرة:
EEE EVES a EC‏ 1
(۲) هو حذف ساكن الوتد المجموع وإسكان ما قبله.
(۳) وزنه» في الأصل : 1 ت و
فاعِلاتن e‏ لن فاعلاتَنْ مسشتفع لن
€3 وزنه : فاعلْنْ مكررة ثماني مرّات.
(ه) أي مرك فناكن:

aS (»
: وزنه‎ )۷(

فوا ا وا EE‏ ر غاي ایا
(۸) أصلها: مفاعلتن .

___...__ الزحافات والعلل

أنواع ا فصب وا li‏ آل ويصبح الوزن:
مفاعلن متفاعِلن متفاعِلن متفاعِلن سَفاعِلن فَعْلْنْ
ه-الطيّ (حذف الرابع الساكن) بمصاحبة الكسْف (حذف السابع
المتحرك)› أو الوقف (إسكان السابع المتحرك) على عروض السريع وضربه»
a‏
و و ا فاعلن عل مان فلن
كما يصبح بعد دخول الطي والوقف على تفعيلة عروضه وضربه :
و 1 0# و و کک o8‏ وا e‏ 2
وكذلك يدخل الطي على عروص المنسرح وصربه»› فتصبح تغل
وتنقل e‏ زت الت
وكذلك» اش في عروصس المقتضب وضربه» ووزن المقتضب المستعمل
م ا ر ي
ویصبح ضربه وعروضه بعد دخول الطي : «مُسْتَعلنٰ»» وتنقل إلى
«مفتعلن»» ویصبح وزنه:
ر a‏ م ا 0 و
و الخبّل (حذف الثاني والرابع الساكنين) بمصاحبة الكسف (حذف السابع

. الحذذ هو حذف الوتد المجموع‎ )١(
. أصل «فاعلن» في العروض والضرب «مفعولات»‎ (۳)
أصلها: «مستفعلن».‎ )٤(

الزحافات والعلل ا

المتحرك) ل تفعيلة عروض السريع وضربه» فتصبح «معّلا()» E‏ ا
»و ويصبح الوزن:

i‏ مستفولر فعل: ا مغل فل

* ¥ #%
والعلة تغيير د يطرأً على الأسباب والأوتاد من العروض أو ارين السك
الشعري»› وهي لازمة» غالا بمعی آنا إدا وردت في ازل ال اة ¢
التزمَّتٌ في جميع أبياتها.
والفرق بينها وبين الزحاف أن :
١‏ - الّحاف يختص بالأسباب") أَمّا العلّة فتدخل الأسباب والأوتاد“ .

ال حاف غا الح الور وال هة 0 ااا ال
الحشو بل العروض والضرب .
٣‏ الرحاف» ا يلزم غالباًء وإذا لزم سمي ازحافا ب
ی الا ا ا ت غالباء وإذا لم تلزم ميت «علة
تجري مجرى الزحاف».
والعلل قسمان:
١‏ علّل بالرّيادة : لا تدخل غير الضرب» والضرب المجزوء خاصة» وتكون
بزيادة حرف أو حرفين في آخر التفعيلة» وهي أربعة: )

اسلا فاته وتصبح بعد الخبل: «مَعْلات»» ويعد الكف: «معلا» .

(۲) السبب إما خفيف يتألف من متحرك فساكنء وإِما ثقيل يتألْف من متحرّكين.

(۳) الوتد إما مجموع يتالف ٣ن‏ متحرکين فساکن» وإما مفروق يتالّف من متحرٌکین بینهما ساکن .

ر٤)‏ الحشو هو دل تفعيلات البيت الشعريّ ما عدا تفعيلتي العروض (آخر تفعيلة الشطر الأوّل) والضرب
(أخر تفعياه ا'شطر الثاني) .

E E‏ الزحافات والعلل
أ - الترٌفيل › وهر زيادة سسب خمیف على الوتد المجموع ت آخر الجزء
(التفعيلة) › ویدخحل : ) )
- «متفاعلن»» فتصير «متفاعلاتن»» وذلك في مجروء الكامل .
- «فاعلن»» فتصبح «فاعلاتن»ء وذلك في مجروء المتدارك.

ب - التذييل أو اللإذالةء وهو زيادة ساکن جن الوتد المجموع في آخر

الجزءء ویدخل : )
- «متفاعلنٰ» ٤‏ فتصبح «متفاعلان»» وذلك في مجزوء الكامل .
5 «فاعلن»» «فاعلان»» وذلك في مجزوء المتدارك.

«مستفعلنٰ» » فتصبح «مستفعلان»» وذلك فی مرو السسيط› وقي

الر جه على قلة» وعند بعص الود
ج - التسبيغ أو الإسباغ: وهو زياد حرف ساکن على الست الذفيف فی
آخر ا ویدحل «فاعلاتن»» فتصبح «فاعلاتان»» وذلك في مجرزوء الرمل .

د - الخزم» هو «زيادة من حرف إلى أربعة حروف في أول الصذرء لا
وقد يکون في أول الشطر الثاني لکن بحرف أو بحرفين» وإلا ا . قال
E‏ ول الخزم» e‏ دعیسب » لن أحدهم انما پا بالحرف زائدا

في اول الوزن a‏ اف المعنى » ولا اخل ره » ولا بالوزن» و حاء
SS‏ والثلاثة» ولم ا باک ھر أربعة أحرف» 1 وهو مأخوذ ش خزامة
الناقة أو البعير» وهي حلقة من الشعر توضع في ثقب أنف البعير» يش بها الزمام .
o ٤ o AS ٤‏ ر ك و و ب که E‏ ٤ه‏ 2
الوزن

. ٠٤١١ ص‎ ١ ابن رشيق : العمدة. ج‎ )١(

e e e الزحافات والعلل‎

ومن الخزم بحرفين ما أنشده الزجاج (من الكامل) :
ر ب ۶ه ۶ ه E‏ َ‫ 0 4
فزاد «يا»» ولو حذفهاء لبقي المعنى مستقيماء وكذلك الوزن .
ومن الخزم بثلائة أحرف قول حسان بن ثابت (من الطويل) :
or, o 7”, gr‏ ويم ور 2 ورك ەي 3ے 9
حیث زاد «لْقَد» .
وس e‏ 8 ای جن 2 علي (من 2

“

ل EE‏ ات ذا ا
حیث زاد أربعة أحرف «اشدد»» وهو أقصى ما يزاد في أول الت
ومما حاء فره الخرم ی اول عجز البيت اول صدره» فشن اد عدا : قول
طرفة بن العبد (من المديد) :
إا ا ارو ا ا ا N RE‏
قال عبد الكريم بن إبراهيم : «مذهبهم في الخزم آنه إذا كان البيت يتعلق
بما بعده وصلوه بتلك الزيادة بحر وف العطف التي تی مف الاسم على الاسم»
والفعل على الفعل» والجملة على الجملة».
ویری بعصهم أن الخزم ظاهرة عريبه ة ولعلّها من اختلاف الرواة فهو «زيادة
لارا لأنها تأتي » کما يقول الّروضيون حیث يصح حذفهاء و وله
کاف ليحمل e‏ إسقاطهاء ه م فکیف إذا E‏ اف ذلك ا تخرح ال
على وزده المعروف و ERAN‏

(۱) البيت في دیوانه غير مزيد لا ب «هَّل»» ولا ب «إذ»» وهومن قصيدة مطلعها :

۴ 2 ن ۶ رم o‏ ° ا ا به مص هه
(۲) ابن رشيق : العمدة. ج ١‏ ص ٠٤١‏ .

(۳) عبد الحميد الراضى : شرح تحفة الخليل في العروض والقافية . ص ٦١‏ .

۴ الزحافات والعلل
قال السراج الوراق (من حلع البسيط):.
وقائِل, قال لي: ویش ملي رجو قى ولل ااال
o‏ و ب 0 ٤ه o‏
لِم حرم E EE‏ يماد قسرا لغير اهله
۲ - علل بالتقص. تدخحل على د والأعاريض. المجزوء منها والوافي
وأخانا لا برد الجر إل ذا القضان كماف الرافن وهي خب عة عة
الحذف» وهو إسقاط السّبب الخفيف من آخر الجزء ويدخل :
- «فعولنٌ»» ف فتصبح «فعر»» وتنقل ا «فعّل»» وذلك في المتقارب .
- «مفاعيان»» فتصبح «مفاعي»» وتنقل ات وفغرل وذلك في الطويل›
والهزج .
- «فاعلاتن»» فتصبح «فاعلا»» وتنقل اف «فاعلنْ»» وذلك في المديد
والرمل» والخفيف .
به الفط وهي إحقاط الب الخت ين اغرال واكان
الخامس المتحرك (القطف - الخارى العصب)» ویدخحل «مفاعلتن»» فتصبح
«مفاعل»» وتنقل إلى فول وذلك في الوافر.
ج - الخ أو الخذذى وهو حذف ا المجموع من آخر الجزء» ویدخحل
«متفاعلن»» فتصبح «متفا»» وتنقل ا «فعلَنْ»» وذلك في الكامل .
د - الصلْم. وهو حذف الوتد المفروف من آخر الجزءء» ويدخحل
فر اتو فتصبح «مفعُو»› وتنقل اف «فعْلنْ»» وذلك فی السريع .
ه - الوقف» وهو تسکین السابع المتحرّك من الجزء» ويدخحل «مفعرلات
(۱) ویری بعضهم آنه حذف السبب الثقيل من «مفاعلشن»ء أي حذف العين وام فتصبح o‏

ونل إلى «فَعولَنْ». وقد رفض هذا التعريف أكثر العروضيين» إذ يترتبٌ عليه ألا تكون العلّة في
آخر الجزء (التفعيلة) .

الزحافات والعلل ٣٤...‏

فتصبح «مَمعُولات». وذلك في السريع» ومنهوك المنسرح

و الكسف أو الكشف. وهو حذف السابع المتحرّك ويدخل
«مفعولات»» فتصبح «مفعولا»» وتنقّل إلى «مَفْعُولنْ»» وذلك في السريع » ومنهوك
المنسرح . | ۰

زارا وعو لهاك ال ال دك ج كو
ویدخل :
«فغولن 4 فتصبح ا وذلك في المتقارب .
- «فاعلاتنْ»» فتصبح «فاعلات»» وذلك في المديد» والرمل .

۾ ”0 رھ ۶ م +0 0 - o‏ 6
- «مستفع_ لن»» فتصبح «مستفع ل وتنقل الف مولن وذلك في
مجروء الخفيف .

ه- القطع» وهو حذف ساكن الوتد المجموع في آخر التفعيلة وتسكين ما
قىله› ویدخحل :

- «فاعلنٰ»» فتصبح «فاعل»» i‏ الت «فعلن»» وذلك في البسيط›
والمحدث.

- «متفاعلنٰ»» فتصبح «متفاعل»» وتنقل ل «فعلاتنْ»» وذلك في الكامل .

- «مستفعلن»» ٠‏ فتصبح «مستفعل»» وتنقل ل «مفعولن»» وذلك في الرجز.
ط - البتر» هو إسقاط السبب الخفيف من آخر التفعيلة» وحذف ساكن الوتد

(۱)( یری east‏ أنه إسقاط المتحرّك عن السبب e‏ وبه ا «فاعلاتنْ» : «فاغلان) «وفعولنْ» :
«فعون»» وتنقّل اف «فعول»» و«مستفع لن : : مستفع ن وتنقل ال مرلن وقد رفض أکثر
العروضيين هذا التعريف» لأنه يجعل العلَة في غير آخر الجزء e‏

(۲) یری بعضهم أنه مقاط م ك من الوتد المجموع» وبه تصح «فاعّنْ» : «فاعنْ» أو«فالن»»ء وتنقل

إلى «فَعْلنْ»ء وصح به «متفاعلنء : «متفاعن»» او فان وتنقل ات إلى «فعلاتن»ء وتصح به
«مُسْتَفْيلنْ» : «مُسْتَفلَنْ» أو «مُسْتَفْعِنْ»ء وتنقل إلى «مَفْعُولنْ». وقد رفض أكثر العروضيين هذا
التعريف› لأنه يجعل العِلّة تقع في غير آخر الجزء (التفعيلة) .

هف الزحافات لقنا

المجموع وتسكين ما قبله (البتر = الحذف + القطع)»› ویدخل :

فول > فتصبح «فعٌ»» وذلك في المتقارب . )

- «فاعلاتن»» ا «فاعل»» وتنقل اك «فعلنْ»» وذلك في المديد.
ي - التشَمِيّث» وهو حذف الحرف الثاني أو الأول من الوتد المجموعء
ویدخل : )

- «فاعلاتن»» ا «فاعاتن»» أو «فالائن» تقل الف ورل وذلك
في اللخفيف › والتت:

ر
-«فاعلن»» فتصبح «فالنْ»» أو «قاعن»» وتنقل إل «فعُلنْ»» وذلك في
المتدارك.
الخرّم» وهو إسقاط الحرف الأول من الوتد في أؤل الجزء من أول
اليتة ویدخل : ) ۴
- «فعولن»» فتصبح «عُولنْ»» و 9 «فَعْلنْ»» وذلك في الطويل›
والمتقارب . )

- «مفاعلتنْ»» ف فتصبح «فاعَاتنْ»» وتنقل آلف «مفَملنْ»» وذلك في الوافر.
- «مَفاعيلنٰ»» فتصبح «فاعيلنْ»» اف ومفغولن)) وذلك في الهزج›
e‏ : )

ولا يدخل الخرم إلا التفعيلات الثلاث السابقة(» لاد دون غيرهاء
مبدوءة بوتد مجموع › الك ر ا ودل للخرم بقول عنترة:

لأن الك من الكامل. ّ تفعیلاته وشتفاعر»» وهي مبدوءة ت
ثقيل» وإنما دخلها الوفص (حذف الثاني المتحرّك)» فأصبحت «مُفاعِلَنْ».

)١(‏ وقال بعضهم بدخوله على المنسرح بعد خبن ا ت «مستفعلنٌ» : «فاعلنْ»ء وقیل : انه يدخل
على المقتضب بعد دخول الزحاف عليه وهو شاذ جدًا. 2

الزحافات والعلل ٣٣<‏
وللخرّم أساء تختلف حسب التفعيلة» واختلاف هذه من حيث سلامتها
وزحافها ونوع هذا الزخاف فالخرم Ea‏
2 إِذا دحل «فعولنْٰ» السالمة()ء. فتصبح «عُولْنْ»» وتنقل إل وف
وذلك في المتقارب» والطويل . |
E.‏ إدا دحل على «فعولن» المقبوضة)ء > فتصبح «غول»» وتنقّل إلى
عل وذلك في المتقارب » والطویل.
- خرماء إذا دحل «مفاعيلن» السالمة ف فتصبح فتصبح «فاعِيلنْ»» و تنقل إلى
«مفعولنْ»» وذلك في الهزج. والمضارع .
۔ شترا إذا دحل «مفاعيأن» المقبوضة» فتصبح «فاعِلَنْ»» وذلك في
الهزج»› والمضارع .
-خرباًء إذا دحل «مفاعيلن» المكفوفة. فتصبح «فاعيل» وَنْمًل إلى
وذلك ث في الهزج والمضارع ٠‏
عقضباء إذا دخل «مفاعلتن» السالمة » فتصبح «فاعلش» » وقل إلى
َبلن.. وذلك في الوافر.
عَقَصاًء إذا دخل e‏ لمنقوصة» فتصبح «فاعَلّت»» وتنقل إلى
ا وذلك في الوافر

- قَصمأء إذا دخل «مُفاعَلتن» المعصوبة فتصبح «فاعَأسَلْ»» وتنقل إلى
فول ت وذلك في الوافر

ئ الى لفت من ال رجاف

٠‏ ي التي أصابها القبض. وهو حذف الخامس الساكن.

(۳) أي التي أصابها الكف. وهو حذف السابع الساكن.

)٤(‏ أي التي أصابها النتقص. وهو إسكان الخامس المتحرك وحذف السابع الساكن.
)٥(‏ أي التي أصابها العصب» وهو إسكان الخامس المتحرك.

٠ ۷‏ الزحافات والعلل
دا إذا دحل «مفاعلتن» المعقولة(")ء فبصبح «فاعتن»» وتنقل إلى
«فاعِللْ»» وذلك في الوافر.
وما يدخله الخرم Pe‏ «مّخر وما وما لم يدخله ت «موفورا»
ومن أمثلة الحرم في بحر الطويل قول المرقش الأكبر:
هل يَرْجِعَنْ لي لمي إن خضبتها الى عَهُدها قبل المشيب جضابها؟
فالتا د «عولنٰ»» والأصل في بحر الطويل أن يبدأ ب افغزل اة ولو
قال الشاعر: «وهّل . . .»لما كان في البيت خرم .
ومن أمثلته في بحر الوافر قول الحطيئة :

إل ااا ا و و اجار الاه

فالت مدا ب «فاعلتنْ»» أو «مفتعلّنُ»» والأصل في خر الوافر أن دا
ب «مفاعلتن»» ولو قال الشاعر: «وإن نرّل». . » لما كان في البيت خرم.

ومن أمثلته في بحر المضارع » قول الشاعر:

سوفٰ مدي ا ا EE‏ ا EE.‏

ولو قال الشاعر: «وسوفَ»» أو «فسوف» لما كان في البيت خرم .

ومن أمثلته في بحر الهزج قول الشاعر:

ا و کا ا ا

فلو قال الشاعر: «ولو. .»» أو کا ٠‏ لما كان في البيت خرم .

ورُبّما وقع الحرم في أؤل العّجُز(')» وهذا قليل» ومنه قول امرىء القيس
ا
Ae dS EG ES‏

٩( )‏ أ ي التي أصابها العقل» وهو حذف الخامس المتحرك.
(۲) هو الشطر الثاني من البيت.

الزحافات والعلل ل

وأكثر ما يحذف للخرم حرف العطف. كالواوء أو الفاء في مطالع القصائدء
وقد تحاشاه الشعراء بعل العصور الأولى. وذهب إبراهيم آنیس في کتاره «(موسیفی
الشعر» (ص ۳۱۸) في تعليل ظاهرة الخرم الف و حنطاء الرواة؟ أُما ابن
رشیق › فقال : «وقد يأتون بالخرم كثيراً. اق في الت وع
قليلا في اول عجز البيت» ولا یکون» أا إلا في وند» وقد آنکره الخليل لقلته»
فلم يجزه» ا الناس. . ا کانت العرب تأتي ره ؛ لان أحدهم پتکلہ
بالکلام على أ و e‏ فیصرفه ا

) ak oF oF

وثمة علل غير لازمة» تقع في بيت من اله لقصيدة ولا تقع في آخر» ویقال لها
«علل جارية مجرى الرّحاف»» كما قيل للّحاف اللازم «الزحاف الجاري مجرى
العلل» . والعلل الجارية مجرى الزحاف ثلاثة

أ - التشعيث (حذف أل الوتد المجموع) وذلك عندما يدخل «فاعلاتنْ»0)
في ضرّب الخقيف والمجتث» فمن الخفيف قول عدي بن الرعلاء الخسّاني :
ليس مَنْ مات فاستراح بِمَيْبٍ RE NET EEE‏
E‏ المَيْت مَنْ يميش كيبا EE OEE E‏

خث ت الشاعر الضرب في الت الأول وم يلتزمه في الت الثاني .
ومن ا لمجتٹ قول الرس

يا قارحا EEE‏ ت فاقتدِح بفؤادي

ا ا داو اا ات ال کا

حيث شعّث الضرب في البيت الثاني » ولم يلتزم ذلك في البيت الأول .

- الحذف (إسقاط السبب ا ولك ها ت الروت

من بحر ر التارب «فعولنْ»» وهذا ‏ يعني اَن اا الذي وزنه» في الأصل»

(۲) فتصبح u‏ وتنقل إلى ف
(۳) فتصبح «فعو»ء وتنقل إلى «فعًل».

-4 _- الزحافات والعلل ٠‏

«فَعُولْنْ» مکر رة ا مرات» يجوز في عروضه أن تصبح «فغو»» أو «فعّل»»
فتتناوب «فعولنْ» في بعض الأبيات» دون أن تلزم إحداهما في العروض . ومنه
قول الى (من المتقارب) :
واا هضر ِن E N ETS CES‏
ا ق ا اك ااال ا
الا و CEE ETE E‏
حيث نجد أن عروض البيت الثالث محذوفة بخلاف عروض البيت الثاني
والثالث.

ح - الخرم (إسقاط أول الوتد المجموع في صدر المصراع الأؤل)» وذلك
عندما يدحل عون و فی اول الطويل» والمتقارب› و«مفاعيلنْ» في اول الهزج›
۰ والمضارع › ا في أول الوافر
د - الخزم » وقد سبق تفصيل الكلام عليه
KF ¥%# #*‏
و الإأشارة» آشا: اف د الأجوء اف الزحافات ول يقل جمال
ونان ااي ا ی و اک ر ن ا

۷١‏ > ي جم اللي

هو الجزء (أو التفعيلة)» أو البيت الشعريّ الذي سلم من الزحافات والعلل
مع جواز دخولها عليه . راجع : «الزحافات والعلل»» و «البيت السالم». )

ر

الت
هو» في اللغة» الحبل تشد به الخيمة» وفي الاصطلاح» مقطع عروضي
اا إما:
کی E E,‏ ۰ مثل: «لِمّ» (7/)» «لْك» /.

ا متحرك والثاني ساکن و عندئذ» ا مثل : «هُل»
(/°)» «ما» (/°) .

سمي بذلك لأنه يضطرب كالحبل الذي يرتج » فيثبت مرة ويسقط أخرى.

السريع
راجع : «, بحر السريع».

السلسلة

RS a

الل ا ل

القافية مشتركة فى أشطره ما عدا الشطر الثالث» ومن أمثلته المشهورة:
ل ا ا ورماني من الغرام اال
با قامة عضن نشا بروصة إخمان بان هف نس الدلال به مال
ولم نعرف دسسبتا نسمیته بهذا الاسم» ولا بواعث ظهوره» ولا سسست اندتاره»
وربُما یکون ولد میتا أو احتضر وهو وليد. ووزنه حسب مثله المشهور الذي

اثبتتاه :

عن فيلان مَفْجِلنْ يلاتان فلن فلن فلن يلاتان
وقيل إن وزنه في الأصل هو

ن قلا منَفين فيلا فمن يلاق مخَفْيل يلان
ويجوز أن يدخل الإضمار «فَيلْنْ» فتصبح فتصبح «فَعْلنْ»» کما يجوز أن یدخحل

الخبن «مُسْتفَعلنْ» e‏ تفلن وتنقًل إلى «مَفاعِلَنْ»» كما يجوز أن يدخل
التسبيغ «فعلاتنْ» ف فتصبح «فعلاتان» في العروض والضرب .
ويقول ا نيس : إن هذا الوزن «غريب 8 وأغرب ما فيه ن آهل
E GN ES EEE‏
¿ وزان العاميّ » وأن الأمثلة المروية لهذا النظم» > کان ينطق ا ا
اما ل نالرات ويقصر البعض الأخر» ES‏
من بحور الشعر المعروفة مع النطق بها نطقاً عامياًء وهو ما جهله من رووا هذه
لأمثلة من أهل العروض . مما یکن من هذا لوزن فهووزن لم بقلر له اليس
والذيوع» ولا ندري أخذا من الشعراء قد استساغه ونظم منه» فهو إن صحت
روایتهء أحد تلك الأوزان المخترعة التي لا تكاد تظهر فى الوجودء حتى تطوی فی
زوايا النسيان والإهمال» فيعمد إليها آهل الصناعة العروضيين بعد
نش ونها على الناس كنوع من أنواع الوزن العربى للأشعاء٠.‏

(۱) إبراهیم انیس : موسیقی الشعر. ص ۲۱۹-۲۱۸ .

۴ السینة
السمط
هو أحد أجزاء «الموشح». راجع : «الموشح»» الرقم ٦‏ الفقرة «ه».

السموط

وار
راجع : «المعلقات» .

السناد

هو احتلاف ما یراعی قبل الروي من حروف (الردف( ۲ء والافس
والحركات (الإشباع" والحذو) والتوجيه). وهو أنواع» وسنتناولها
بالتقصيل في الرقم الفقرة «ه» من «القافية» .

سیبویه
هو ابو بشر عمرو. بن عثمان /۱٤۸(‏ 0٥۷1م‏ - ١۱۸١ه/٦۷۹م)‏ إمام النحاةء
وأول من بسط علم النحو» وصاحب «الكتاب» وهو أول وأهم كتاب نحويّ وصل
إلا كان تنا للخليل بن أحمد الفراهيادي واضع علم العروض والقافية» وتذكر
له كتب علم القافية آراءً متعدّدة في القافية» وتعتبره من علمائها.

اش ت
م ھ
الدة

هي القصيدة أو المقطوعة الشعْريّة التي رويها حرف السين (راجع :

(۱) هو حرف علة يسبق الروي دون حاجز بينهماء كياء «عويلا» إذا كانت اللام روياً.

(۲) هو لف بينها وبين الرويّ حرف صحيح واحد» مثل ألف «حاجب» إذا كانت الباء روباً.
(۳) هو حركة الدخيل (الحرف المتحرّك الفاصل بين الرّوي وألف التأسيس) في القافية.
)٤(‏ حركة الحرف الذي قبل الردف.

. حركة الحرف الذي قبل الرُويّ الساكن‎ )٥(

السينية

V€

الڙوي). والقصائد السينية متوسطة الشيوع في الشعر العربي» ومن أي ها تة
البحتري في وصف إيوان كسرى» ومطلعها (من الخفيف) :

۾ هه 2 d~‏ م 9

صنت فيي عَمُا يدنس نفيي وترفعت عن جدا کل چبس (
ويقول المتنبي في مطلع إحدى سينياته (من البسيط) :

o o 2 ۴‏ ور 9 گ ص or‏ < ا
َة الوحش لَولا َه لأت لما غَدَوْت بد في الهوى تعس ”

. الجدا: العطاء . الجبس: الجبانء اللّثيم‎ )١(

(۲) يقول : أيتها الظبية» لولا شبيهتك من الاأنس. يعني حبيبته » لما صرت في ال ااا

هو» في عِلْم العروض» البيت الشعريّ الذي قيل في عصر الاحتجاج» أي
في العصر الذي سبق منتصف القرن الثاني الهجري بالنسبة إلى عرب الأمصار»
وقبل آخر القرن الرابع الهجريّ بالنسبة إلى عرب البوادي . والشواهد هي التي
يستند إليها العروضيون للتدليل على صِحة قواعدهم» أو هي الأساس الذي يبني
عليه العرضيون قواعدهم» من هنا الاختلاف بينها وبين الأمثلة التي تذكر لتوضيح
القاعدة» ولا يشترط فيها أن تكون مقولة في عصر الاحتجاح .

الشتر

هو حذف الحرف الأول من «مفاعيلن» المقبوضة» فتصبح «فاعلرٌ»ء
وهذا المصطلح مأخوذ من الک وهو قطع ا الأسفل . ویکول الشتر
في الهزج»› والمضارع . راجع : «الخرم»» و «الزحافات والعلل». و «بحر
الهزج». و «(بحر المضارع».

ا 3

a)‏ ال أصابها القض ٠.‏ وهو حذف الحرف الخامس الساكن من التفعيلة (الجزء).

ا

. المصرأع» أو القسيم» أو النصف من البيت الشعريّ . راجع : «البيت»‎ - ١
: -إسقاط شطر بأكمله من البيت» واعتبار الشطر الباقي بيتاً كاملا . راجع‎ ۲
. «البيت المشطور»‎

الشعر
اش تعريفات كثيرة فقال عضهب إنه «الكلام الموزون المقفى»ء
وعرّفه اليونانيون بأنه مركبة يجرّها زوجان من الخيول المُطهّمة هما: المخيلة
اك يسیرها رجل حكيم هو العقل قد حرج من مخدعه» وهو قلبه» متجدا
اتحادا اترا بور ار هو اة الى مها ورا رو ر 6اا ة الألفاظ ليطيرا
معا مرفرفين رفرفة الفراش الجميل على زهر الرياض» فيصلا إلى E‏
يحدثا في طريقهما أمواجا خفيفة في الهواءء ومنها إلى مخادع ا هن
أصحاب تلك الأسماع» ويثيرا ما هنالك من الإحساسات الراقدة». ك انتا
تعريف للشعر قول واتس دانتون في دائرة المعارف البريطانية و ا
المادى والفنىّ للفكر الإنساني بلغة عاطفية ذات إيقاع» .
والفرق بين الشعر والنظّم هو امتياز الأول بالعاطفةء والخيالء والصورة. في
حین تنتظم کلمات النظم في سلك النغم الموسيقي دون شعور» أو عاطفة›
خيال» أو صورة . فمن الشعر» مثلا» قول أبي فراس الحمداني (من الطويل) :
اراك عي الدع : ا SSE.‏
بلی » انا مشتاق» وَعندي لَوْعَة ولك ملي لا ا ر
إذا اليل أضواني<٠‏ بَسَطْتُ يد الهوى ودلب دمْعاً من خحلائقِه الكبْر

. أضواني : اضعفني‎ )١(

ومنه مجنون (من الوافر) :

فها آنا OTE‏

ومن هذان البيتان e‏

فا ا
يقول شوقي (من البسيط) :
والشعُرٌ إن لم يَكنْ ذكرى وعاطفة

ويقول الزهاوي (من الطويل) :
1 رض اشر في الورى

n

الشعر الأخيف

إو اما تت ع الل قي ؟ ا

E A oS
فاا لل ا ا‎

£ 2 6 شّ ش a‏

َك فيه جفقها لف
٣ه oT‏ ر م ۶4
اا ي د ا

ا ا و

والفنون الا ش + الشحر الد ا الملحميٌ» رالشعر
ا ا ابا رال ٠‏ وار
وقق أغراضه وموضوعاته» ينقسم أقساماً عِدَّة» منها الشعر السياسىّ» والشعر
الوطني» والشعر الغزليّٰ» والشعر e‏ والشعر ا
والشعر الهجائي ء والشعر الوصفيّ » والشعر الرثائيّ » والشعر الوجدانيّ . .
الأغراض الشعرية ءوتلك اا ي ا أما أقسام ا
أشكالهء ولغته» ووزنه» وقوافیه» وغیر ذلك› فسنعرضها في المواد التالية وفي مواد
أخرى من معجمنا هذا.

o £ ۶‏
الشعر الاخف
هو ما حاءعت ألفاظه وأحدة معحمة (منقوطة) وأخرى غير معحمة على
التوالي» ولعلهم أخذوا التسمية من قولهم : خيف الإنسان وغيره خيْفاً: كانت
مقاماته (من الرمّل) :

ك 2

ت o‏ م ک ا

سين ورد شهفههة واردها
رر بيض لهافي احم
ي ا

خيب کل شڄجي سألا

ننج الود فحشفِي الجللا
E RCITET‏
SE SEET‏
لى عك ا
سر جَفْن كمه نض الولا
ينغي المَاءَ فيجني العشلا

e

في ا طا9()

e فُتَبْغي‎ EET

2 ص

ا ودا yT‏ و

وراجع : «الشعر الأرقط»» و «الشعر الحالي» و «الشعر العاطل»» و «الشعر

الملمع».

۶ ٤ں‏
هو الذي تڪکون حروفه معخمة (منقوطة) وعير معجمة على التوالي» أخذوا
E‏ 2 رق أي فيه رقطةء وهي لون موف من بياضص
وسواد» أو من کر وصفرَة وغيرهما . ومنه قول ناصیف اليازجي في إحدی

مقاماته (من مجزوء الرمل) :

ونلديم بات عنډي

0 ت انل هة ب رحضة له

ص 5 م o‏ و e‏ 2

(۲) بنت كرم: خمرة» والمقضرة أن جنها نديد الأشكار حى أن الخمرة تخاف أن يسكرها.

(۳) ورد: كناية عن الخد.

)٤(‏ درر: كناية عن الأسنان. أحمر: كناية عن اللثة. السواد: كناية عن السمرة في الشفة. المسك:

كنايه عن رائحة الفم. الطلا: كناية عن الريق .
)٥(‏ اء و شديدة. يني : يمنع . فة" مصية .

)١(‏ الرمل: نوع من الألحان.
(۷) غليل : شدَة العطش .

۹ ا شالش

خاق يِن صُنع جييل ا
رة لي ميل فلب ينكياغضنأيييل
ي ر ا ص ا
له ل 3 غ :ت ډو به ظل e‏
ّ 0 م o‏ گھ o‏

ET‏ ۶ ٍ ا ا E‏ و
لذ لي حجر ديم حت a‏ ر n‏ س طا
0 ۴ ۳ 0 م 2
£ ه0 ٍ ٍ با
وراجع : «الشعر الاأخيف»»› و «الشعر العاطل»ء و «الشعر الملمع».

شعر التفعيلة أو الشعر الحرٌ

هو نوع من الشعر الحديث يقو > في نظامه العروضي » على الأمور التالية :

N CaS SEE
واخ الست ف اف در هة الد ات تاوف‎
وهي : الكامل» والرمل» والهزج» والأجزء وامتقارب» والمتدارك. وقد يتصرف‎
الشاعر في شکل هذه التفعيلة . مستفيدا من الزحافات ولال الجائزة فيها. وقد‎
إلى استحداث‎ eS يكثر الشاعر من هذه الزحافات والعللء‎
تفعيلات جديدة» أو مزج تفعيلات بحر بتفعيلات بحر آخر.‎

۲ - الحريّة في عدد التفعيلات المورّعة على كل سطرء فإذا كان الشاعر»

في الشعر الخليلىّ العّموديّ يلتزم بعدد ثابت من التفعيلات. فإنه» في شعر

e‏ أو الشعر الحر يتصرف في هذا العدد مُخضعاً طول الط لورفا
خت ری واا اك ن ينتهي المعنى » ا إن بعضهم و التفعيلات
إلى العشر في السطر الواحد.

۳ - حريّة الرويّ» والقافية» فإذا كانت القصيدة الخليلية العمودية تلتزم نظاما

)١(‏ عبدٌ: أي آنا عبدٌ.

(۲) حجر : منع من التصرف.

شعر التفعيلة ك ص

مُعيناً في القافية» وخاصَةًء بالنسبة إلى الرُويّء فإ قصيدة الشعر الحرّ لا تلتزم
هذا النظام» وتجعل الرَوىّ 2 متنق لا یثبت على حال» ویری بعضهم ران
الرُويّ" المتكرّر في نهايات كل الأبيات هو عامل تعطيلء حيث إنه يفرض نفسه
على القافية من جهة» وعامل إملال لتكراره المستمر في سائر أبيات القصيدة من
جهة أخرى» سواء أكانت هناك حاجة موسيقية له ام لم تکن».

٤‏ - حضوع الموسيقى للحالة النقسية التي يصدر عنها الشاع لا للوزن
الشعريّ الخليلي الذي يفرض نظافا شبه ثابت من الإيقاع والنغّم.

gE e i,
ey السابقتين: تقول نارك الملاتكة : «وقذ الفْت أن أنظم بوحي السليقة»‎
عروضي » تحملني خلال عملية النظم موجة الصورء و‎ a
والماني» والأنغام» دون أن أستذكر العروض اللات ونما تدفى المعاني‎
. ٠) موزونة على ذهني‎

ومن أو شعراء الشعر ال وروادة اندر شاك السشياب» وارك اللائكة:
وجيلي غا الڪ وجورج غانم» وآنسي الحاج» ومحمود درويش» ومحمد
الفيتوري» وأدونيس (علي أحمد سعيد)» وعبد الوهاب البياتي» وبلند الحيدريّ
وخليل حاوي» ويوسف الخال» وشوقي أبو شقرا» وأحمد عبد المعطي ق
وصلاح عبد الصبور» ومحمد الماغوط» وغيرهم .

ومن نماذج الشعر الحرّ قول نازك الملاثكة :

1 وال اطراح الأُنيات؟
والتقاءَ الثغر بالثغر ونسيان الحياة

. ٠١١ عز الدين إسماعيل : الشعر العربي المعاصر. ص‎ )١(
.٠°۹ نازك الملاثكة : قضايا الشعر المعاصر. ص‎ )۲(

ده ا ا و ا 2 و او التوأم

كانشيالر يُفنى في مدير
او ع ي سم
وقولها ضا :
لكي
E‏
e‏
والأجراس تطوي كابُة الصَمْتِ طا
E SE‏ |
يني وردة جوريةٌ في حديقة ما
يقطفني شاغر كيب في اشر ا
أو حانة من الحشّب الأحمَر
) والىغىر؛ باء
ومن شبابيكي المأَطخة بالخمز الاتات
تخ | لضوضا e‏
ا زقاقنا الذي ب يتج الكآبة والعيونٌ الخضر
لاقداءالهزيلة ترتفع دونما غايةنفي الظلام .
وراجع : «الشعر المرسّل».

م ٢‏
الشعر التوام
A‏ ۰ ۴ + ٤ه‏
) هو ما تشابهت كلماتة في الرسم» حتى إذا الت نقط بعضهاء ظهرت لها
معان جدیدة() . وأغلب ما تكؤن الكلمات المتوائمة متجاأورة ¢ نحو قول الشاعر
ْف ْب o ۶ RR EE‏ وتلا ل هيل

٠ ٠٠'٠ والتوأم » في اللغة ما ولد مع عررء في بطن . ٣ن اللفظين المتوائمين‎ )١(

الشعر الحالي _. ۸۲

e‏ قول صفي لين اللي و

حازم Me‏ ا EE a‏ ال

الشعر الحالي
هو ما ah x‏ مأخحوذ من الحلية وهي ما يتين به
من الذهب والفضة: نحو قول ناصیف اليازجي في إحدیى مقاماته (من الخفيف) :

ع o‏ ص

پشچي بيت في شُجَي فتن ۽

ن في فتن

Mm e 3 ^‏
ار ر 0 1 ا
ذ هذ » * م )(٤( ٠‏
-< صب
م 0ر و عر ت ً د
o 0 0‏ م م 0 8 ت ّ
ة 0 م #4 ۹ م س ~~ CT) o‏
۳ 2 ا 2 ` ر ی ا و
م ي م ي ۾ ` ر 2 د

)١(‏ شجن : حزن . فتن ينتشبن في فتن : مصائب داخلة في مصائب أخرى

شن اون ورل القس: |

(۳) شغف : شدَّة الحب. شفني : أنحلني . نجب: كريم . ذي يزن: ملك يمني .

. شقيق : نوع من النبات . ينض : يرشح . جني : قريب العهد بالقطف‎ )٤(

. شقة : مسافة» كن مها عن أحشائه . قضيض : مكان غليظ‎ )٥(

ت

0 إنه ۾ يغدي بتفسه آخاً ل يغيب عنه غيبة عدو.

(۸) شنشنة : طبيعة .

)٩(‏ ضِنة : بخل أي يختار أطايب الفنون التي يمكن الحصول عليها ولا يبخل بإفادة الناس منها لأنَ
الببخل يشين الغني .

۴ >---< الشعرالعاطل
E E E. E: rT 2 E‏
وراجع : «الشعر الأخحيف». والشعر الأرقط»› و «الشعر العاطل»» و «الشعر
ر ي
الملمع».

راجع : «شعر التفعيلة» .

الشعر الحرّ

راجع : «(شعر التفعيلة» .

الال
راجع : «الزجل».

الشعر الطلق
راجع : «الشعر المنثور».

الشعر العاطل أو المهمّل
هو ما كانت كلماته خالية من الق ا «عطل المرأة» وهو خلوها من
الحلّ» نحو قول الشاعر (من السريع) :
AN LON, EL al‏
واه لحر واسع LE TT A‏

الشعر العاطل ۸٤4‏
ومنه قول ناصيف اليازجي في إحدی مقاماته (من الرجز):
الحو لله الو م نال المروؤر والكمد
إلهة إلآ الله مولاك الأخد
چ E‏ ا د e e‏
ار رك اص اا ا
والوايع الآلاء وال آراءِ علماً والمَدَذ
والخول والطوؤل له لا وزع إلا ما سَرذ
E GE ES O o. E‏
صاح أف ملاك لما اود وآشأل ما وذ“
واَضَدَعْ رداءَ الهو وال مځرو سُوءَ اللدَدف)
)°(

راسا ا والمها وآرم المراء والحسد

۴

وآمح e,‏ ما ا سل ولا لها عدد
قول ناصيف اليازجي في إحدى مقاماته (من مجزوء الكامل) :

ِ‫ 0 ت o ٍ o‏
حول در حل ورد مَل له للحر ورد
إخصور لو صل ور ااي ا

وله صو J‏ ب وله صل ورد

(۱) سرد: نسح . أي لا وقاية إلا به.

(۲) عَدّد: جيش. عدّد: عدة الحرب.

(۳) أوعد: هدد. وَعَد: رَغب.

)٤(‏ أصدع : : شق . اللدد: العداوة والمخاصمة.

زف الها ف ال الي مال رها وخا اة غن النساء الجميلات العيون. المراء:.
الجدال.

(1) در: كناية عن الأسنان. ل ورد: كناية عن الخد. هل له للحر ورد: هل للإنسان الكريم
ورود إليه .

(۷) أي هذا الدر لإنسان بخيل سىء الخلق .

(۸) صول: سلطة سطوة. طول: غلبة.

.۵ الشعرالمدور
مه ي ةة ر „» 9 2 ٤‏ 4
دھهره حر صدور هل له لله id‏
وراجع : «الشغر الأخحيف»› و «الشعر الأرقط»» و «الشعر الحالي»›
و «الشعر الملمع».

ّ

الشعر الموّرّخ

راجع : «التأريخ الشعرىّ».

الشعر المْتَلّث
راجع : «المثلثات) .

الشعر المُحرر
راجع : «الشعر المنثوں».

الشعر الس

راجع : الات

۶ و ر ت
الشعر المدور

| ما يكتب على شكل دائرة ويعلق على الجدران. راجع: «الشعر
الهندسي» .
۲ - ما أصابه التدوير. راجع : «البيت المذررة:

)١(‏ أي كل أيامه حر لصدور المحبّين» فهل له أن يقف عند حدّ؟

الشعرالمربع ۸

الشعر المربع

الشعر المرْسّل

هو الشعر الذي لا يلتزم قافيةٌ واحدة» ويُهمل الرُوِيي الواحد في القصيدة.
وقد عرف هذه الظاهرة الشعْرُ العربيّ القديم» وكان العروضيّون يدون ذلك م
عیوتب القافيةء يداحل في زات الإأكفاء حيناً وفي باب الأجازة حیناً اخ(
بحسب مخارج الرويات. ومنه قول الشاعر الأموي العجير بن عد الله الور
(من ا
رى مِنْ رَفَْيّهِ فا ويه إذا قا اقلا میم
فقال لخله: آرزحالد الرحل إنني بمهلكة اقا E‏
فبیناه ر ااا ا ك

وبدأت تجربة الشعر المرسل بالتحرر من وحدة الرُويّ في القصيدة» مع
المحافظة على الببحرء وانتهت ت إلى التنويع في الرّويات والأوزان في القصيدة
الواحدة.

ولعل أحمد فارس الشدياق )£ 1۸° م - A۸۸‏ م( ورزف الله نعمة الله
ا الحليي (١۱۸۲م‏ - ١۱۸۸م)‏ من أوائل من نظموا الشعر احرش :ولول
قصيدة يقول فيها :
ساعة الَعْدِ عك شَهْرٌ وعَام ال صل يَمْضِي انما مُوّ ساعة
اتج اليل الطويل ا وتنجُيي لنجوم دي EEE‏
وَيَحْمُق مني القَلْبُ إن هبت الصا ا للذ ر الت فخا

(۱) راجع : «اللإجازة». و«الإكفاء».
(۲) القلاص : جمع قلوص» وهي الناقة الشابة .

۷ ب س بي اتر اردوخ
فالبيت الأول من الخفيف. والثاني من الكامل» والثالث من الطويل. وقد
ترجم رزق الله حسون الإصحاح الثامن عشر من سفر يوب في کتابه «أد شعر الشعر»
شعراغیرمقفی . ثم جاء توفیق البکري (۱۸۷۰ م - ۱۹۳۲ م)» وجميل صدقي الزهاوي
(۱۸۹۲م - ١۱۹۳م)»‏ وعبد الرحمن شکري (٦۱۸۸م »)۱۹٥۸-‏ وغیرهم فتزعموا
حركة الشعر المُرسّل» وقد كان الزهاوي من أشدَ المتحمسين لهذه الحركة» وقد
اشتهرت قصيدته التي يقول فيها (من الطويل) :
موت الفتى حَيْرّ لَه من مَْسَّةٍ ‏ يكون بها عبعا ثقيلا على الناس.
يعيش رَضِي العيش عَشر مِنْ الورى وة أغشار الأانام مناكيدٌ
أما في بني الأرْض العريضة قار يخففٌ ويلات الحياة قَلِيُلا
وبدأ محمد فريد أبو حديدمن سنة ۱۹۲۷ م ينشر بعض المسرحيّات
الشعرية المؤلفة والمترجمة» فشدّت مسرحيّاته الأنظار» ثم جاء علي أحمد باكثيرء
فصل بالشعر المرْسل إلى مستوى أرقى جاعلا الفِقرة لا البيت وحدة المعنى .
ولا شك أن الشعر المُرسل يعتبر خطوة مهّة نحو شعر التفعيلة» والشعر
الحرّ. راجع : «شعر التفعيلة أو الشعر اليحر .

الشعر المرَقط
راجع : «الشعر الأرقط» . ۰

الشعر المزدوج
الشعر المزدوج» أو المثنياتء اهو الذي يعتمد فيه الشاعر على تصریع بيات
القصيدة جميعاًء فقافية الشطر الأول هى نفس قافية الشطر الثانى » واميز ما يكون
ذلك في الأراجيز.
وقل بدا الشعراء ا بهذا النوع من الشعر د وحدوه سه ا 5
یکلفهم مشقة مشقة الحفاظ على وحده القافية في القصيدة الواحدة. ویروی أن أول من

) الشعر المزدوج س ا AA e‏

نظم فيه بشار بن برد وأبو العتاهيةء ثم تتابع عليه الشعراءء إذ وجدوه أسهل في
نظم القصص الطويلةء والحكمء والأمثال» ومسائل العلوم. ولأبي العتاهية
مزدوجة مشهورة عدذتها أربعة آلاف بيت» سماها «ذات الجكم والأمثال» لكثرة
الجكم والأمثال فيهاء منها [من الرجر] :
إن الات والفراغ والجده EE Ey‏ ی ممفسده
اا ےل ی
الفْقَرفيما جاور الكفافا مَنٍآتقى الله رجا وخافا
لكل ما يۇي ولذ فل أل ما اطول اليل على مَنْ لم َم
ماآنتفع المرء بمفل عَقَله وخيْرٌذخر المَرءِ خسن فعْله
وقد نظم أبان بن عبد الحميد اللاحقيّ كتاب كليلة ودمنة» كما نظم
الحريريٰ فيه «ملحة الأعراب في قواعد اللإعراب». ولبشر بن المعتمر مزدوجة في
فضل علي بن أبي طالب على الخوارج» ولابن المعتز مزدوجة في الشراب
مطلعها [من الرجز]: ‏
ESE GE E‏ ف ا
ولأبي فاس الحمداني مزدوجة في اللهو بالصيد مطلعها[من الرجز] :
ا واا ا قير ا هات الو
وألفية ابن مالك التي نظم فيها النحو العربيّ من هذا النوع من الشعرء
وكذلك أرجوزة ابن عبد ربّه في علم العروض والقافية » وأرجوزة محمد الحسن بن
السيد كاظم المشهور بالكيشوان «تحفة الخليل» في علم العروض والقافية أيضاً
ونظم شعراؤنا المحدّثون هذا النوع في أغراضه القديمةء 8 كمزدوجة
شوقي التي بعنوان «رسالة الناشئة» والتي يقول فيها (من الرّمل) :
كَل NS SZ‏
وا RE GS ETS‏ ك شوو فَدّتَوفاه الكمَد
وَنَجَنّْبْ في الصَجِيّْراتِ العْضَبُ إنة كالنارء والرشة الحطب

الشعر المشطر

وفي غير هذه الأغراض حيناً آخرء کقول شوقي في رسالة له إلى حسین

إلى حُسَيْن حایم القنال

وا الا 2 ا
وكقول العقاد[من الرجر] :

به 2 ا

الخلق في a‏

ا في ا ۾ وفي ا

اا ولل
دات ج اهار امن

واستغل | هذا النوع في أناشيد الأطفالء فأكثروا منه » و

الأطفال لسهولة موسيقاه .

راجع : «الأرجوزة».

الشعر المسدس

راجع : «المسدّسات»

الشعُر المُسمّط

۶ ر
راجع : «المسمطات) .

الشعر المُشَطر
هو نوع من الشعر ينظر فيه إلى الأشطر لا الأبيات» القصيدة منه

مقسمة إلى أقسام يتضمُن كل منها ثلاثة ئة شط أ

و أربعة» أو خمسة» اش

راجع : «المثلثات»» و «المربعات»» امات «المسدسات».

) الشعر المصغر .۹۰

الشعر المصغر
هو ما كثرت فيه الألفاظ التي على صيغة المصغر» نحو قول الشاعر (من
الطويل):

وحن على كسَيّرفي فَلَيْبي E i ENTE‏
ونحو قول ابن الفارضي (من الطويل) :

E

ها اشاب E‏
ف برع في هذا النوع صفي الدين الحلىّ..

هو الذي يتضمُن آية قرآنية أو حديثاً نبويًاء أو قولا مأثورأء أو قول شاعر
آخر. ويوصع» عادَة» بين هلالين» نحو قول الصاحب بن عباد [من البسيط] :
كاه كان مطوً على إحَنٍ ولم يكن في قديم لر أنشدني
إن الكرام ر داق ا ا

ونحو قول بُشار بن برد» والبيت الثاني لجرير (من البسيط):
وذاتِ لاا واا پات ني عَميْدَ القلب سكرانا:
(إن ليون التي في طزفها حور فتلنناء م لا ييي قتلانا)
يا قوم الاين الح عاشِقة والاذْل تعس َل العَيْن ألخيانا

الشعر المطرز
هو الذي تولف الحروف الأولى من أبياته المتتابعة اسما هو» غالباًء عَلَّم
لحبيبة الشاعر» نحو تطريز أحدهم كلمة «زهراء» (من المتقارب) :

۹۱ > ت اشغ النعكوضش
رمان الوداد وَعَهد الطرَبْ دد الفؤاد وَمَجْلى الِكَرَبْ
موت جمالك في الذكرّيات ج م بأفق الهُؤى المختجبُ
ا خيالك فيل الملاك يرف على الأملِ المضطب
أما والذي زان منك الجبين وأوذع في لار بنت العحت
إذا ماج كر الخرام, الدفين. ين يضري جريخ غلب

ونحو قول الشاعر مطرزاً كلمة «روز» (من الخفيف) :
ا فاا ال ان رای
وآشکبیها مَعٌ الع لیا ٠7‏ ال الضلوع وى
رة العمُرٍوالصباخلجات تفع الروحَ إِلخلودِ المُعَلى

الشعر 1 لمطلّق

راجع : «الشعر المنثور»

ر نو م
الشعر المعجم
:

راجع : «الشعر الحالي».

الشعر المعكوس
هو خمسة أنواع :
۱ ۔ ما لا یستحیل بالانعکاس» وعو أن یکون عکس البیت» أو عكس
شطره» كطرده» نحو قول القاضي الأرجاني (من الوافر) :
مودته تدوع لكل هول َمل كل مَوُه دوم
وجاء دهم و على هذا النحوء ومنها (من الرمل) :
E‏ ا E‏ : ا EEE‏

الشعر المعكوس

قد خلا كاذب وعد تابع
قر في إلفِ نداهاقلبه

لعا تدع بذاك الحدىق

ي اهەو 2
فتاه انس وعد يسيبق
بلقاها نف ا فرق

ومنه مأ يقرا طردا ا بقراءته طردا E‏ ل ر خرن
ومنه قول الشيخ عبد الصمد بن عبد الله (من المنسرح):

ص

تيمَښي من هواه وا کمدڌي

غ بني الصاو واتافي
E‏ في واه ذا قاق

ا

وا کمڊډي من ES‏

وا تلفي EE EE‏
دا قلق في هواه خيرني

dr

لی ا ر
- المخلعاتء وهي قصائد بمکن أن تقرا طرداً وعكساً بأوجه مختلفة ›
وفي اا إلى ما في القصيدة من تفكك» أو ما يمكن أن يصيبها من
انحلال. ولعلٌ أول مخلعة ظهرت في الأندلس على يد الوزير لسان الدين
محمد بن عبد الله السلیماني (۱۲۷۳ ٦۷۲/۲‏ ه- ٠۳٤١‏ م/١٤۷ه)»‏ وفيما يلي
أبياتها الاثنا عشر التي يمكن أن تقرأً على ٤٦١‏ وجهاً طردآ وعکساً (من البسيط) :

داءً وى بفؤادي E‏ السقم بمهجتي من دواعي الم الك

باضلمي لهب تذكو شرارتة
بوم النوى حل في قلبي له الم
توجعي من وی شبت خرارتة
جل الهوى ملسي وَجدا به عَدَمْ
عي وجه مَّن تَرْهُو نضارتة
ملي الجثرى مول بال جر م
ضرعي مُعْتَد تلو مَرارتة
هد القوى کالندر مي

يِن الضنى في مَل الروح, من جَسَدِي
ررقتي وَبَلائي فيه بالرَصَب
مَحّ العنا قد رثا لي فيه ذو الحَسَب
لمخنتي مِنْ رشا بالحسن منفرد
إذا آنشنى قاتلى عَمدآ بلا قود
ما جيلّتي قد كوى قلبي مَعَ الكبد
ئ و الى دى

ر ل م o‏ و e‏
مُودعى سارلا شطت زيارته

۹۳

الشعر المعكوس

إذا رنا ساطع الأنوارٍ في البلدِ
لقصتي وهو سؤلي وهو معتمدي

الطرد مَذح والعكس هجاءء وهو نوعان :
أ عكس في الحروف»› ومثاله (من مجزوء الكامل) :

کے

Se a ا كرما‎

و

e |‏ المدح» وعکسهما ا وهو (من مجزوء الكاس:
در رة قاف كب المحارم لايهابت
mm‏ ا

سلموا ة فمارَكفْليُ فة

EET

ا وعکسهما هجاء.» وهو (من الكامل) :

: الطرد 4 والشاقوليّ هجاءء ومنه قول الشاعر (من الجن‎ - ٤

إذا اتيت نوفل بن دارم
لته أظلم کل
ل يُستجي مِنْ ا ك لانم

ولا يراعي جاب المكارم
يقرع من يأتيه سن نادم

بيرضه وره ret‏
إدا قضى E EE‏ فى الجرائم

في جانب الح ll‏ الحاكم
إألم تكن من قدم بقادم

O e‏ چ س ل
فهذه الأبيات من المدح» فإذا حذف الشطر الثاني من كل بيت واجل محله

الشعر المقطع Q٤‏
الشطر الأول من الست الذي يليه ¢ انقلبت هحاءٌ وأصبحت على الصورة التالية :

إذا اتيت نوفل بن دارم وجلته الم کل ظالم
وأبخل الأعراب والأعاجم ي و لوم کل لائم
ولا يراعي جانب المكارم يقرع م E,‏ سَن نادم

ه ‏ أشعار التبادل والمتواليات» نحو قول الشاعر (من المتقارب) :
لغلية خبیبُ» ُديع جمیل» طف
فهذا البيت يقرأ على أربعين لف وثلاثمئة وعشرين بيتاً من الشعر وذلك أن
أجزاءه ثمانيةء ويمكن أن ينطق i‏ من هذه الأجزاء مع الجزء الأاخرء فتنتقل
كل كلمة ثمانية انتقالات . ومثله قول الشاعر (من المتقارب) :
مُجبٌ» صَبُورُ» غريب فير وحيد ضعيف كتوم مول
وقول الشاعر (من المتقارت) :

a 7

ص ار ٌ». 2 ص 2 1 ص چ 2 2 ھ ت
علي» رضي» بهي ولي صفي» وفي» سجخي» علي

ا E‏
بعضها ببعض › o‏ الحلىّ (من المتقارب) : ۰

إدا زار داري زور ودود اود ورد ' ودي
0 . م ۶ ١ E‏
وإن رام زادی اذا ورد اداوری اداه رام وردي
ر هة ي ٍِ 4 م2 ۴ ك ۴ ٠‏ ر
ون زاره وارد ذو ردی ارد اذى رداه اي رد

الشعر المُلَمّع

نوع من الشعر الصنعيّ يكون فيه أحد شطري البيت مُعجَّماء والآخر

هم الشعرالمنثور
نحو قول الشاعر (من الرّمل):
E‏ جف فيض غح لرداح افا طال وداما()

راجع : الى الأخيف»» و «الشعر الأرقط»ء وال اللحالي»»
و «الشعر العاطل» .

الشعر المُنثور

الشعر المنثور» أو الطلق أو المنطلق أو المحرر أو قصيدة الثر٠‏ تسميات
مختلفة لنوع من الكتابة النريّة تشترك مع الشعر في الصور الخياليّةء والإيقاع
الموسيقيّ ا وتختاف عت في ان ا والقافية» والوحدات. ومنهم من
يُسمُي هذا النوع من الكتابة الشعر الحر غير فاصل بينها وبين شعر التفعيلةء
وأكثرهم يميز بين النوعين .

ولهذه الكتابة أصول عميقة في الآداب العالميّة ولا سيما الدينيّ منهاء
والصوفيٌ > وقد شناعت في لبنان في مطلع الخمسينات» نَم تبنتها مجلة «شعر»
ومجلة «حوار»» وجريدتا «النهار» و «لسان الحال» .

ومن أهم روادها محمد الماغوط» وجبرا إبراهيم جبرا» وتوفيق صايغ›
وشوقي أبو شقرا» وأ ا

ومن أبرز ما يميزها من الشعر افتقارها إلى ا الجرس والاإيقاع المتمثلة
في الوزن» والقافيةء ونظام البيت» وكذلك شكل الكتابةء ففيها تستمرّ الكتابة
خطوطيًاً كما الش ونتوفت د نها الجملة. وهي تختلف عن النشر في أنه
«تجمع إلى الذهنية الحدسية والرؤياوية وإلى التدفى والانسيابيّة اتور المشحون».

" 8 “ » ۳

(۱) الرداح : الضخمة الردف السمينة الأوراك .

(۲) هذه التسمية للمصطلح الفرنسي عءكهءم ١ء‏ ءص#ه الذي وصفت به كتابات الأديب الفرنسى رامبو
Rib‏ النثريّة الطافحة بالشعر.

١٣... الشعرالمهمل‎

الشعر المُهْمّل
راجع : «الشعر العاطل».

لشعر الول
و ن من الشعر الصنعي ينظم من الكلمات ذات الأحرف التي يتصل
بعضها ببعض» ومنه قول صفي الڏين الحلىّ (من الكامل) :
سل مُتلفي عَطفاعسى طف فلَقَد ًسا فَلْباً فما يَتَلّطفُ
E‏ قلط جَفْنة E gE ES‏

g~ PRES

الشعر الهندسي
فو ال الى يكت وفافل و ا الاد اللات
والمربع» والمخمس» والمعين» ابتدعه حسب رأي الأب لويس شيخو (مجلة
الرد الان الثاني » العدد العاشر)» ابن الإفرنجيّة الحلبي . وفي الأشكال
الهندسية التي يكتب فيها هذا النوع من الشعرء يكتب حرف من الحروف» ومن
هذا الحرف يبتدىء البيت» وإليه ينتهي . ومن أمثاله الدائرة البسيطة التالية :

۷-_- الشعر الهندسي

وأبياتها رمن الرمل) :

ه رکه ۾ من ي 2 يو 2~ © ۳ ر o‏
دنع يني سابل في حب من إن راته العين لم تخش رمد
کک الله اناساً م E‏ ۳ تالرا مر ر

وشعر الَاثرة المركبة کون في دائ a Ch. E‏
دوا ا ا غا وعلى حوافٌ هذه الدوائر» جميعاًء يمر البيت ابتداءٌ
وانتهاءُ مبتدئاًء دائماًء من مركز الدائرة المركزيةء ومنتهياً إليها. ومن أمثالها الدائرة
التالية: ‏ |

۹ . 0 3 و م0 و or‏ ا © /6 r‏
Si‏ وعيني غدت من فرط عشقك تدمع

0 م @ ٤ ٠‏ ر مي ك 2 ا
عمدت على ف لن غدا ا يامن له الخلق تضرع

عَرضت چ الشفاعة والعلى ٣‏ اغث دمعي م ا و

الو ج س ا

ت ٤ه‏ په“ U o‏
عَِفْتُ ول يبي هوى ا من قوی فافع و وغثني و م
عرفت حياتي من محشك ا بها اک قدا ن وتقشع

.الشقيق

الق رالد راجع «بحر المتدارك» .

هو نوع من الزحاف المزدوج يتمثل في حذف الثاني الساكن والسابع الساكن
من «فاعلاتن»» فتنة فتنقل إلى «فعلات» (الشكل = الخبن + الك ودلك في بحر
المديد وبحر الرملء وبحر ا وبحر المجتث . و «فاعلاتن» التي يصيبها
الشکل : تین ا ا بذلك لأته حذف من أولها ومن اخحرهاء فصارت
منزلة البعير الذي قَيّدت يده ورجله بالشكال (نوع من الأحزمة)

راجع : «الزّحافات والعلل»» و «بحر المديد»» اوو لف و (بحر
الخفيف»» و «بحر المجتث) .

هي القصيدة. أو المقطوعة الشعريّة التي رویها حرف شین (داجع :
الروىّ) والقصائد الشينية لشينية نادرة في ارا . ومن مطلع قصيدة شينيّة للمتنبي
(من الوافر) :

ی ج وای لی راق شاه لي بخ حشاي حاش

14۹4

الصادية

الصادية

هي القصيدة أو المقطوعة الشعريّة التي رويها حرف الصاد (راجع :
الرَويّ) . والقصائد الصَادّية نادرة في الشعر العربيّ نظر إلى قلّة الكلمات التي
تنتهي بحرف الصاد بالنسبة إلى غبرها. ولطرفة بن العبد قصيدة صادية واحدة يقول

فيها (من المتقارب) :

E E

وإن ناصح EY‏ یوما ونا
9 £ َه 0 ˆ^ 2 ~~

وإن باب امر عليك التوى

ودو ال لحق > نفص ا

ولا تذكر الدهر فن محل
£ ت ٍ 0 ّ ٤ه‏

A

$

° م ت a‏ ه ء
ولا تحر ن» صرب امری

f 0‏ ۶ ا م

وار ا
ص ه0 ۶ ت گە ےہ یہ

٤ه‏ ۵ ر خّ :
فارسل حکكيما ولا موصه
۾ ٤ o ٤‏ م هه

ص o‏ کر ۰ o ٤ o۶‏ ره
حديثا إذا انت لم تحصه
o‏ و e‏
فإن الوثيقة فى نصه

“4

ٍC r. SE
وياتيك بالآمرمن فقصه‎
o 8 ٍ ° Ww E ےت‎

الصحيح ِ ۰

الصحيح
الجزء الصحيح هو الذي من العلل ضرباً أو عروضاً مع جوازها.
E‏ وضربه خاليين من العِلّة مع جوازها فيهما.
جع : «البيت الصحيح» .
والحرف الصحيح هو الذي لیس حرف ا أي أن الحروف OY‏
ھی کل الحروف الهجائيّة ما عدا الحروف الثلانة : الألف› والواو» والياء.

A0
الصدر‎
. القطر الأول من البيت الشعرىّء وني الشطر الثاني «العجز»‎
الذي قله في‎ a والصدر نضا هو الحزء (التفعيلة) الذي زوحف أوله» وسلم‎
المعاقة . راجع : «المعاقرة» ا أيضاً» هو حذفٰ أف «فاعِلَنْ» : فى العروض‎
: أن يقول‎ - E لمعاقبتها نون «فاعلاتن» . قال ابن سيدّه: هذا قول الخليل‎
. الصدر: الألف المحذوفة لمعاقبتها نون «فاعلاتن»‎
الصلم‎
جزءاً واحداً هو «مفعولات» في بحر السريسع» فتصبح «مفعو»» وتنقل إلى‎
«فعْللْ» . راجع : «الزحافات والعلل»» و «بحر السريع».‎

صناعة الشعر
هي البحث ؤ فى الشعرء ودراسة أصوله» وأنواعه» ومقوماته» من مختلف
وجوهه الجمالية والتقة سعاً إلى تقييمه » ونقده . وقد عني النقاد عرباً وأجانب
بصناعة ٣ e‏ الغضرن» وق 0 العريي والغر ea‏

ر ا ب صناعة الشعر

العسكري OD‏ الصناعتين» لأ هلال العسكري (توفي
بعد سنة ٠٠٠١‏ م) و E‏ و «نقد اش لققدامة بن جعفرء
(.... - ۹۸ م( و «العمدة ةَ في ي الشعر وآدابه ونقده» لابن رشيق
لقیروانيّ (۱۰۰۰ - ۱٩۷۱‏ م)» وتاب الشعر لأرسطو ۲۸٤(‏ - ۲۲۲ ی م) و «موجز
الفن الشعرىّ الفرنسى « «Abrégé de l'art poétique français».‏

. م(‎ 0۸0 - o Yé) Ronsard رlسigر للشاعر لا‎

ا ا

الضادية

هي القصيدة التي رويها حرف الضاد (راجع : الرَويّ). والقصائد الضادية
قليلة الشيوع في الشعر العربيّ نظرا إلى قَلَّة الكلمات العربيّة المنتهية بالضاد
بالنسبة إلى غيرها. ومن القصائد الضاديةء قصيدة عبيد بن الأبرص» ومطلعها (من
نبصر» خليلي» هل تری مِنْ ظعائن سكن غميْراً دونهن غموض(٩‏
وفوق الجمال الناعجاتِ كَواعبٌُ مَخاميص ابكار اواس بيْض“
ومنها ضادية ابن المعتز التي مطلعها (من الطويل):
يما شجاني بارق لاح مهنا فأكفا إناء الذَمْم » واستلَبَ العمْضا

الضرب -
هو التفعيلة (الحر زع( الأخيرة من الشطر الثاني من U‏ الشعريّ. وهر
E‏ وقد ی فیقال «رضر بان»» ويجمع» فیقال اصروب و ER‏
والضرتب المعرّى هو التفعيلة الأخيرة من البيت الت تعرت من الزبادة. والضرتب
)١(‏ الظعائن : النساء في الهودج . غمير: اسم موضع . غموض: جمع غمض. وهي الأرض المستوية.

(۲) الناعجات : البيض . المخاميص : الضامرات البطون.
ا

صرب الناقوس ي > O‏

المعلول هو الذي دخلته العلّة. والضرب الصحيح هو الذي سلم من العلل .

ضرب الناقوس
هو بحر المتدارك إدا شعتّت(› تفاعیله کلھاء فیصبح وزنه:

1 E و‎ BE ل" و ا و ا د‎ E ك و‎ E
راجع : «بحر المتدارك».‎

الضرورة أو الضرائر أو الضرورات الشعرية

الضروراتء أو الضرائر» أو الجرازات الشعرنة هي خض أطت
للشعراء دون الناثرين في مخالفة قواعد اللخة وأصولها المألوفةء وذلك بهمدف
استقامة الوزن وجمال الصورة الشعرية. . فقيود عذة» منها الوزن والقافية»
واختيار الألفاظ ذات الرنين الموسيقىّ والجمال ا فيضطر الشاعر»ء أحياناً
للمحافظة عليهاء إلى الخروج على قواعد اللغة من صرف ونحو وما إليهما.

هذه الضرورات لا تستوي في مرتبة ا TS E‏
فبعضها مقبول» وبعضها الأخر مستقبح ي وفثة ثالثة تتوسط بين القبول
والقبح » وكلّما أكثر الشاعر من اللجوء إليهاء قبح شعره. يقول أبو هلال العسكري :
«وينبخي أن تجتنب ارتکاب الضرورات ۋا اعت فا م أهل العربية»
انيا قبيحة ا الكلام» وتذهب بمائه. . . وإنما استعملها القدماءُ في أشعارهم
لعدم علمهم کان فاخا :لن بعضهم كان صاحب بداية» والبداية مزلة وما
کان ايضاً تنقد عليهم أشعارهم» N‏
شعراء هذه الأزمنة ويبهرج من کلامهم ما فيه أ کی عيب لتجنبوها»)

)١(‏ التشعيث ‌هو حذف أول الوتد ا لمجموع › وبه تصبح «فاعلنْ»» «فالن» E‏ !ی «فعلن».
(۲) أبو هلال العسكري : كتاب الصناعتين . ص ٠١۸‏ .

8 تاقرو

والضرائر كثيرة ة نذكر بعضها في اة أنواع هي E‏ الزيادةء
وضرورات النقص ٠»‏ وضرورات التغيير.

| - ضرورات الريادة: أربعة أنواع :

أ SS‏ بن العبد (من الرمل):
E 0:‏ ا ٍ له 42 ى

بریڭ: ا فخرك القاف بحركة الشين: ووقف على المنصوب بحذف

ب - زيادة حرف» ومنهأً:

- إلحاق التنوين بما لا ينصرف. ردا إلى أصله من الصّرف» نحو قول
النابغة الذبياني (من و

فصَرّف «عصائب» التي في آخر يك ونحو ری القیس ‏ (من
الطويل):
ويَوْمّ دحت الخذرَّ خِذر َرَو فقالّت: لَك الوَيْلات إنك مُرجلى ©

- تنوين الاسم المبني للنداء وفي هذه الحالة يجوز وجهان: أحدهما إبقاؤه
على بنائه» والأخر نصبه ردا إلى أصله من الإعراب» ٠‏ نحو قول الأحوص (من
الوافر) :

سلام الله يا مط عَليّها ولیس عَلَيْك يا مَطرء السلام
وقول المهلهل (من الخفيف) :

(۱) وراد وشقر : صمفتان للخيل .

(۲) عصائب : جمع عصبة. وهي المح اعة .

(۳) الخدر: الهودج . مرجلي : مصيرني راجلة.
)٤(‏ وأصله مفعول به لفعل النداء المحذوف.

الضرورة ي ا

مرت صدذرّها إل وقالّت: یا عدي 8 لققد و ققك الأواقي
والنصب ف في «مطر»» و «عدي» چو

(من الطويل) : ۰

م القائلونَ احير والفاعلوتة ٠‏ إا ما خسوا مِنْ مُحدث الأمر مُعْظّما
- تنوين الاسم العلم الموصوف ب «ابن» ألمضاف إلى العلم أو ما جرى مجراه

ردا إلى أصلهء نحو قول الحطيئة (من الطويل) :

فلن لا يكن مال ثاب قله سياتي ثنائي زيدا بنَ مهلل
إلحاقهم النون الثقيلة أو الخفيفة بالفععل المضارع إذا كان منفياًء أو
مقلا أو موجباً لم عليه لام قسم» أو جواب شرط» أو فعل شرط غير
مفصول بینه وبين اداة الشرط ب «ما» الزائدة» نحو قول حاتم الطائي (من الطويل) :
قلسلا به ها يدنك وارث اتال ا کت ج ميا
زیادتہم النون الثقيلة أو الخفيفة في اسم الفاعل إجراءً له مجرى الفعل
المضارع» لكونه في معناه وجاريأً عليه » نحو قول رؤبة (من الرجز):
ال ت ا به أمُلودا
مرجلا ea EE‏
أقافِلً: الى الما
- إشباع الحركة» فينشاً عنها حرف من جنسهاء فمن إنشاء الألف عن الفتحة
قول الفرزدق (من الطويل) :
فظلا يُخيطانِ الوراق عَليهما بأيديهما من اكل شر طعام
يريد :«الورق». ومن إشباع الواو عن الضمة قول ابن هرمة (من البسيط) :

ا او الضرورة

الله ينل E E OTE‏
وأني خیث ما يثني الهوى بصري من ایشا سلوا اذو فانظور
ر فا ومن إنشاء الياء عن الكسرة قوله الفرزدى (من الط :
تتفي يّداها الحصى في كل هاجرَةٍ في الدنانير قاد الصياريفِ
یرید «الصيارف» .
مد الاسم المقصضور» نحو قول طرفة بن العبد (من ا
له ا ا ,ال ا رة
یرید طواهما.
إثبات حرف العلة ذ في الموضع الذي يجب حدفه» نحو قول الفرزدق
(من الطويل) :
فلو كان عَبْدُ الله مَوْلى وة ولكِنٌ عبد الله مَوْلّى مواليا
يوك مولی موال» ونحو قول قیس بن زهیر (من الوافر) :
a |‏ ا ا
ويد باتك
ات الف رانا ق لزل تحر فر ةين وون الوافن:
NERS a‏
- إثبات هاء السكت في حال الوصل" نحو قول عروة بن حزام (من الرّجّز) :
يا رحبا هار عفرا
إدا ا ف لاء شا
EE EEE EEE‏
(1) الاسم المقصور هو اسم معرب أخره الف لازمة» نحو: «عصاه» و«موسى». وقي مد الاسم

المقصور خحلاف إ ذ أجازه الكوفيون وبعض اضر ومنعه معظم البصريين.
(۲) کبد: بمعنی بطن . رة : طیات . کان“ : خحاصرتان . طواۋهما: ضمورهما.

(۳) هذا عند البصريين ؛ أما الكوفيون. فإثباتها جائز وليس ضرورة.

ال رة س سسس و ی
- قطع ألف همزة الوصل في الدج إجراء لها مُجراها في حال الابتداء بهاء

نحو قول حسان بن ثابت (من البسيط) :

و ايوا ال ت ا
وقول جميل (من الطويل) :

الا لا أرى إتيّن أحْسَنَ شِيْمَة على خان الدَهْر مني ومن جُمْلٍ
ج - زيادة كلمة» ومنها الجمع بين العوض والمعوض منه» نحو قول أبي

خراش الهذلي (من الرجز):

ا ااا د ا اا ي ا
حيث جمع بين حرف النداء «يا» والميم المشدّدة في «اللهم» التي هي بدل

من النداء. ومنها زيادة الباءء و اد واللام» و «لأ»» و «كان»» والكاف.

و «على»» و «في» و «ما»» و «عن»» و «الواو» » والفاء »› و «بل» > و «ام»

و «إلا» . . . . نحو قول قيس بن زهير (من الوافر) :

ا يَأيِيْكٌ والأنباءُ بما EE‏ بني زياد
والأصلل: ما لافت لبون "٠ء‏ فزاد الباء» ونحو قول ابن صريم اليشكري (من

الطويل) :

ويْوماً توافينا بوجومقشّم كان ظيةٍ تعطو إلى وارق السلم
والأصل كظبية» فزاد «أن»» ونحو قول ابن ميّادة (من الكامل) :

افاي العراق ورب اى اجار سك ماهد
أراد: أجار مسلماً ا ونحو قول جرير (من البسيط) :

ما بال جَهلك بعد الحلم والدّين وقد علاك مشب حينّ لا حين

. وفي البيت شاهد على إثبات حرف العلة في موضع الجزم‎ )١(
توافينا: تزورنا. مقسّم : جميل. تعطو: ترفغ رأسّها لتتناول الأوراق.‎ )۲(
وتزاد الباء للضرورة› أيضاء في خبر «ان»» وخبر «ما زال»» وفي المضاف إليه.‎ (۳)

9 ا الور

يريد: حين حين» أي : في وقتهء فزاد «لا) ونحو قول الفرزدق
(من الكامل) :

ل ا

فزاد «کان»» ونحو قول حمید بن ثور [من الطويل] :
اي ااا ت املك ل ر ااا د

يريد: كل أفنانِ العضاه تروق.

۲ - ضر ورات الحذْف: وهي هي آنواع : : حذف حركة» وحذف حرف. وحذف
كلمة» وحذف جملة.

أ حذف حَرّكة» ويتناول هذا النوع حذف حركة من اللفظة وسطاًء وحذفها
منها آخراًء سواءٌ أكانت حركة بناء أو إعراب» وسواء كان ذلك في الاسم والفعلء
نحو قول أبي خراش (من الطويل) :
ولحم آمرىءٍ لم تطعّم الطير مله عة مى لايَيْنُ من البكم

يريد: البكم» ونحو قول عروة بن حزام (من الطويل) :
حملت رفرات و فاط وما لي ورات ا ا

الأصل: رَفرات» ونحو قول الراعي النميري (من البسيط) :

ع o A OE‏ ~ ي0 ي ري ° 2 و
تأبى قضاعَة إن ا وابنا نرار فأنتم بيضة البلد
الأصل : أن تعرفَ .

: ومنه‎ Ts

# آیا المغيرة» ee‏ ا e‏ واف
يريد: يا أبا المخيرة» ونحو قول الطرمًاح (من الطويل) :

)١( -‏ السرحة: شجرة من شجر العضاه» والعرب تكنى بها عن المرأة. سرحة مالك : امرأة مالك . الأفنان:
الأغصان .

الضرورة ا
الا يها اللْيْل الطويل ألا ابح بء وما الإضباح فيك ارح

- ترك صرف ما ينصرف)» نحلو قول دوسر بن دهبل القريعي (من
االطويل) :

INNES CCT ES
٠ الأصل: ما بال دوسر.‎

حذف التنوين لالتقاء الساكنين › نحو قول أبي الأسود الذؤلي (من
المتقارب) :

ي و كر الك إا ا
الأصل: ولا ذاكراً اللهَ.
- حذف التون من التثنية والحمع من غير أن يكونا موصولين أو مُضافين» نحو

قول تابط شرا (من الطويل) :

اا اة واد ول ا اة
یرید : فعاخطان.
حذف نون «من» و «لکن»» نحو قول آبي صخر الهذلي (من الطويل) :

اا ا ا ا وا ل ا ي
ونحو قول امرىء القيس (من الطويل) :

فالتا EE‏ ولاك اسقني إن كان ماؤك ذا فضلِ
قصر الممدودء نحو قول ا الأسود الول (من الطويل) :

ريت الوا هذا الزمانٍ بأهله ويَيَهُمْ فيهمْ تكون النوائِبُ

E (N‏ الکوفیون وبعض الضر ومنعه سیبویه وأكثر البصريين

- حذف الياء والواو الواقعتين صلة لهاء الضمير المتحرّك ما قبلها في
الوصل إجراءً لها مجرى الوقف» نحو قول الأعشى (من الطويل):
وماله مِنْ مَجدِ تلد ومالة NaN‏ الصّبا
حذف الواو من «هو» والياء من (هي» ۰ قول الشاعر (من البسيط): ‏
ECS ss COE‏
يريد: بينا هو.
-الاجتزاء بالكسرة عن الياء التي هي ضمير» وبالضمّة عن الواو التي هي
ضمير أيضاً » نحو قول الشاعر (من الطويل):
فما وجد التهدي وجداوَذة ولا ود العْذْرى قبل - ييل
يريد: قبلي» ومنه قول الشاعر (من الواض): ٠‏
فلو أن الأطِبا كان حولي وكان م الأطبّاء الأساةد
یرید : کانوا. 1
الاجتزاء بالحركات عن حروف المد واللين المجانسة لهاي حشو الكلمة.
نحو قول الأسود بن يعفر (من الطويل):
E IT‏
یرید : أولاهم .
تخفيف المُشدد في القوافي » نحو قول امرىء القيس (من المتقارب):
فلا وأبيك اة العامريّ لايعي القوم أئي افر
حذف حرف من الكلمة» نحو قول الأخطل (من البسيط) :
کانت مَناها اض EL,‏ بصاحب المي إل الناقة الالجذ
یرید : منازلها.

0~

of
وات‎

. في البيت» أيضاء شاهد على فصر الممدود في قوله : «الأطبًا»‎ )١(

الر ورو ا ا ا ا
ج - نقص كلمة» ومنه :
- حذف همزة الاستفهام» نحو قول عمر بن ربيعة (من الطويل) :
اهارق ون كديا ل ر ا ا ن
٤‏ ل
یرید : ابسبع .
- إضمار حرف الخفض وإبقاء عمله من غير أن يُعوض منه بشيء» نحو
قول ر ر ات
رسم دار وقفت. فى ال كدت أفضي الحياة مِنْ جَلَلهُ
الأصل: رب رَسّم دار.
إضمار الجازم وإبقاء عمل تخو فول الشاعر من الوافخ:
مُحمُد تفي تفشك كل نفس إذا ما خجفت من شَيْءٍ تبلا
برنك: لتفد مسك .
- إضار «أن» الناصبة وإبقاء عملها من غير أن يعوض منها شيء» نحو قول
طرفة بن العبد (من الطويل) :
ال اللائمي أشهد الوغى وأن أخضر اللذات هل أنت مُخلدى؟
یرید : أن أشهَدَ .
- حذف «إمّا» نحو قول النمر بن تولب (من المتقارب) :
فة الرواعِد مِنْ صَيْفٍ ‏ ومن خريف فلن يعد
والأصل : سقته الرواعد إِمَا من صيْف وِمًا من خريف .
- حذف «ما» النافيةء نحو قول الشاعر (من الطويل) :
لمر بي دهماءَ زات عزيرة على فَويها ما َل الرَنْدَ قادح
يريد: ما زالت عزيزة.
افا من خبر «عسى» » كقول هدبة بن خشرم (من الوافر) :
ا ی ي ا ي

حذف «قد» من الماضي الواقع جواباً للقسمء نحو قول الشاعر (من
الطويل) :
حلفت لها باللهِ جِلْمَةٌ فاجر لامو فا إن من ديت ولا ال
د - نقص جملة» ومنه :
حذف الحملة الفعلية بعد «لّم»» نحو قول الشاعر (من الكامل) :
اظ وديعّتك التي استودغتها يوم م الأعازب إن E‏ وإِن لم
أي : وإن لم تصل .
NG aa a‏
ل حا وا ليون کاو ا و
أي : وإن کان فقيرا معدما فساتزوجة.
حذف الحملة والآكتفاء بحرف منهاء نحو قول الراجز:
ناداهم: أ ES FE‏ ا ا 1
ألا وتالا رك
۳ ضر ورات التغيير : ومنها:
اكير المؤنث ونانيث المذكرء لخو قرول الشاغر رمن الط
إنارة العقلٍ وى ٠‏ س عاصي 8 بزداد تنويرا
TTT‏
E E SE O‏ ا
- إبدال الهاء همزة والهمزة هاءء نحو قول الراجز:
٤ O. 2‏ و
قالصةٍ امواؤها
ERKE‏ في ا EE‏ اتا
الأصل : ا

الضرورة ج و ا

إبدال الهمزة المفتوحة المفتوح ما قبلها ألفا» نحو قول ا و
الكامل):

ied

رات ل الال ع فارعيٰ فزارَة لا هناك المرتع
یرید : لا هناك .

- إبدال ألف «ما» و «ههنا) هاء في الوقف» نحو قول ا العجلي

(من الرجز) :
من بعد ماوبعد ماوبعدمه
وقول الراجز:
CESS SS OS U‏
من مهنا رفهنة

- استعمال بعض حروف الجر موضع بعض» نحو قول القحيف العقيلي
(من الوافر) :
اا ا ا ا ن ا
ا
¥ 3% %
وقد جعل ابن عصفور هذه الضرائر في كتابه «ضرائر الشعر» في أربعة أنواع
هي : ضرورات الزيادة زضرورات القضء وضرورات القدن والاعي

وضصرورات البدلء م فصل کل نوع على النحو التالي :

| ضر ورات الزيادة:
أ - زيادة الحركة .
ب _ زيادة الحرف :
- صرف ما لا ينصرف .

٥‏ الضرورة

- نوين الم ا أليداء .
- نوين الاسم العلم ا ت المضاف إلى امد أو ما جری
مجراه .

- إلحاق النون الثقيلة أو الخفيفة في الفعل المضارع إذا كان منفيًا أو مقلا
أو موجباً لم تدخل عليه لام قسمء أو جواب شرط, أو فعل شرط غير مفصول بينه
وبين أداة الشرط ب «ما» الزائدة.

- زيادة نون التأكيد في اسم الفاعل .

- زيادة نون التأكيد في آخر الاسم الذي ليس في المعنى الفعلي ولا جارياً
2

إثبات الزيادة اللاحقة ب «من» فى الاستثبات فى باب الحكاية وَصْلا.
- إشباع الحركة فينشأً عنها حرف من جنسها.
- مد المقصور.
- إثبات حرف العلّة في الموضع الذي يجب حذفه فيه في سعة الكلام .
- رد حرف العلة المحذوف لالتقاء الساكنين .
- إثبات ألف رأنا) في الوصل .
ت تضعيف الاأخر و ا
ا الوصل في الدرج .
زيادة حرف في الكلمة على طريق التوهم .
e‏ الكلمة .
ا ف
- زيادة «أن» و«إن».

- زيادة حرف الجر في المواضع التي لا يزاد فيها في سعة الكلام .
- زيادة «ما» . ) )
- إدخال الحرف على الحرف على جهة التأكيد .
- زيادة الواو والفاء و «بل» و«ام».

- زيادة «إلا».

- زيادة «لا» .

- زيادة «كان»» وبعض أخواتها.

زيادة الحملة

- زيادة «أكاد» و «تكاد» .

- زيادة «قام» و «اذهب» :

زيادة الأسماء

- زيادة صمير الفصل .

- زيأدة «من» .

- زياأدة «اسم» .

ضر ورات النقص :

حذف الفتحة من عين «فعّل».

حذف الفتحة من آخر الفعل الماضي .

حذف الفتحة التي هي علامة إعراب من آخر الفعل المضارع .
- حذف الفتحة التي هي علامة إعراب من آخر الاسم المعتل.
حذف علامتي اللإعراب : الضمة والكسرة من الحرف الصحيح .
حذف علامتى البناء : الضمة والكسرة من آخر الكلمة.

EE
. وصل ألف القطع‎

¥ د > ب الضرورة

ترك صرف ما ينصرف

- حذف التنوين لالتقاء الساكنين .

حذف النون من التثنية والجمع غير موصولین › اا

حذف النون من التثنية والجمع الموصولين .

- حذف نون الرفع من الفعل المضارع .

حذف النون الخفيفة الداخلة على الفعل للتأكيد من غير أن
يلقاها ساکن .

حذف نون الوقاية من «ليت»› و «عن»» و «قدٌ».

حذف نون «لكن» و «من» و «لم کن لالتقاء الساكنين .

د قفص الميدود: |

الاجتزاء بالكسرة عن الياء في آخر الكلمة.

- الاجتزاء بالفتحة عن الألف فى آخر الكلمة.

حذف الياء والواو اا لهاء الضمير المتحرك ما قبلها في
الوصل .

E O E

حذف الألف الواقعة صلة لهاء ضمير المؤنث.

حذف الألف الواقعة صلة لهاء ضمير المؤنث في الوقف» وإلقاء حركة
الضمير على ما قبلها.

حذف الياء من «هي» والواو من «هو» .

الاجتزاء بالكسرة عن الياء التي هي ضمير» وبالضمة عن الواو التي هي

حذفها وتسكين ما قبلها في الوقف .

- الاجتزاء بالحركات عن حروف المد واللين المجانسة لها في حشو
الكلمة.

تتخفیف المشذد في القوافي › والوقف وغير ذلك .
ا ق ا

- حذف آخر الاسم المبنيٰ والحرف.
- حذف أكثر من حرف واحد من آخر الكلمة.
- حذف الهاء فى حشو الكلمة.
نقص الكلمة. ٠‏
- إضمار حرف الخفض وإبقاء عمله من غير أن يُعوّض منه شيء.
حذف حرف الخفض من المعمول ووصول العامل إليه بنفسه.
العطف على ضمير الخفض المتصل من غير إعادة e‏
- إضمار الجازم وإبقاء عمله
- إضمار «أن» الناصبة وإبقاء من غير ن يعوض منها شي ء .
استعمال الفعل الواقع في موقع خبر «(عسی» بغیر «أن».
حذف آخر النداء من النكرة المقبل عليها.
- إضمار «لا» النافية .
حذف «ما» النافية .
- حذف النون.الداخلة على الفعل المضارع وإبقاء اللام.
إثبات النون الداخلة على الفعل المضارع وحذف اللام.
حذف همزة الاستفهام .
حذف القاء من جواب الشرط .
- حذف حرف العطف إذا دل المعنى عليه.
- استعمال «إما» غير مكررة.
٠‏ - مباشرة المضارع ل «أن» المخففة من الثقيلة.
حذف المضاف من غير إقامة المضاف إليه مقامه .
حذف المضاف مع إقامة المضاف إليه مُقامه من غير أن يدل عليه معنى
الكلام.
- - حذف الموصوف وإقامة الصفة مُقامه في الموضغ الذي يقبح فيه ذلك.
اف اورت و 2 اا رهی ا ار رور
حذف الضمير الرابط للصلة بموصول غير «أىّ» أو للصفة بالموصوف .

4 ب ب الفزورة

حذف الضمير الرابط للصلة بالموصول إذا كان مجرورا بحرف جر.
حذف الضمير الرابط للجملة الواقعة خبراً بالمخبر عنه.

- حذف ضمير الشأن أو القصة إذا كان اسماً ل «إن» وأخواتها.

- العطف على ضمير الرفع المتصل من غير أن يؤكد. أو يكون في الكلام
_ حذف الخبر في باب «رکان» .

- حذف الموصول وإبقاء صلته .

ر

حذف الجملة الفعلية بعد «لَمُ» .

- حذف فعلي الشرط والجواب بعد «إن».

AE ED IS EE

E
يم الحركة.‎
قل حركة سبالمل باشل إلى الحرف المتحرك قبله.‎ -
رة مر المونت الحمل الف ال الف ا‎
. حال الوقف‎
نقل الحركة من حرف اللإأعراب إ اا ا و ا‎ -

- تقديم بعض الكلام على بعض .

الفصل بين المضاف والمضاف إليه بالمجرور.
الفصل بين المضاف والمضاف إليه بالظرف .
- الفصل بين المضاف والمضاف إليه بالمعطوف .
الفصل بين المضاف والمضاف إليه بغير الظرف .
- الفصل بين المضاف والمضاف إليه بالجملة.

ار وزو د س د و
- الفصل بين المضاف والمضاف إليه بمجرور واسم غير ظرف .
الفصل بين المضاف والمضاف إليه وتقديم المضاف إليه على المضاف.
- الفصل بين حرف الجر والمجرور.
الفصل بين الحروف التي لا يليها إلا الفعل وبين الفعل .
- الفصل بين الأعداد وتمييزها. )
- الفصل بين الصفة والموصوف.
الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه .
- الفصل بين حرف العطف والمعطوف بالظرف أو المجرور.
- تقديم الاسم على الفعل بعد أداة الشرط .
- تقديم الاسم على الفعل بعد أداة الاستفهام غير الهمزة.
- تقديم المضمر على الظاهر لفظاً ورتبة .
- تقديم المعطوف على المعطوف عليه.
- تقديم النعت.
تقديم ما بعد «إلا» عليها.
- تقديم المجرور على حرف الجر.
- ما يكثر فيه التقديم والتأخير وإخراج الكلام عن وضعه .

صر ورات البدل:

إبدال الحركة من الحركة .

- إبدال الكسرة قبل ياء المتكلم في غير النداء فتحة.
- تحريك نون التثنية بالفتح .

- تحريك نون التثنية بالضمّ في حال الرفع .

- تحريك نون الجمع بالكسر.

إعراب جمع المذكر السالم بالحركات.

إبدال الحرف من الحرف:

- إبدال الهمزة من الألف.

بے لوو

- ابدال الهمزة من لا

- إبدال الهمزة من ياء مبدلة من حرف صحيح .

-. إبدال الهمزة من واو ساكنة مضموم ما قبلها.

- إبدال الهاء همزة.

- إبدال الياء من حرف من الحروف الصحاح.

إبدال الهمزة ألفاً.

- إبدال الجيم من الياء الخفيفة .

- إبدال ألف «ما» و «ههنا» هاءٌ فى الوقف .

ا ا ۰

إبدال الكلمة من الكلمة:

- استعمال بعض حروف الخفض موضع بعض .

- إبدال اسم مفرد من اسم مفرد.

- وضع المفرد موضع التثنية.

- وضع المفرد موضع الجمع.

- وضع التثنية موضع المفرد.

- وضع التثنية موضع الجمع .

- وضع الجمع موضع المفرد.

- وضع الجمع موضع التثنية.

- وضع العطف موضع التثنية أو الجمع .

| - وضع صيغة الأمر موضع خر «کن».

- وضع الجملة غير الخبرية موضع الوصف.

- وضع الجملة الفعلية المنفية موضع الجملة الفعلية المراد به اهي .
- وضع ضمير الرفع المنفصل موضع ضمير النصب المنفصل .

- وصع ضصمير الرفع المنفصل موضع ضمير الرفع ا

- وصع ضصمير النصب المنفصل موضع ضم. النصب المتصل أو النفس .
- وضع ضمير النصب المتصل موضع .مير النصب اامنفصل أو النفس .

ال ا

وضع صيخة ضمير النصب المنفصل بدل صيخة ضمير الرفع المنفصل في
موضع الخفض بالكاف. .

وضع الفعل بدل المصدر من غير تقدير حذف «أن».

- وضع الفعل بدل المصدر على تقدير حذف «أن» وإرادة معناها من غير
إبقاء عملها.

) استعمال خبر «کاد» وخبر «عسی» اسمین .

إبدال الحكم من الحكم .

قلب الاعراب.

-تأنيث المذكر .

ر

العطف على التوهم.

- معاملة غير المبتدأً معاملة المبتدأً.

تأكيد الاسم المخفوض بالإضافة باسم مخفوض ب «مِن».

- انتصاب المضارع بعد الفاء في غير الأجوبة الثمانية .

انتصاب المضارع بإضمار «أن» بعد «أو» العاطفة.

نصب معمول الصْفة المشبّهة في حال إضافته إلى ضمير موصوفها.

- استعمال الاسم استعمالاً لا يجوز في الكلام.

توكيد النكرة ب «كل» أو ما هو في معناها.

الأإخبار بالمعرفة عن النكرة.

- مجی ء اا اا لم اغا

- الجزم ب «إذا».

تثنية أسماء العدد.

إبدال تاء التأنيث هاءً في الوصل .

استعمال «ليس» استعمال «لا» النافية للجنس .

ال لاف اها

استعمال «على» اسما .

د ج ج با ارو

استعمال «عن» انتا

د الضمر الم الكاف.

د امال «حتی) استعمال «إلى» .

- جعل اسم «کان»» المخففة. من الثقيلة ا ظاهرا.

- وضع «لم» موضع «ما» النافية .

- وضع «ما» موضع «لا» النافية للجنس .

وقد صنف بعضهم هذه الضرورات بالنسبة إلى الاستساغة وعدمها إلى أربعة
أقسام» على النحو التالي(“:
١‏ - ضرورات مقبولة: ومنها قصر الممدود.» وتخفيف الحرف المشدد في روي
القافية » وصرف الممنوع من الصرف» ومنع المصروف» وجعل همزة القطع همزة
وصل» وتخفيف الهمزة مطلقاًء وتسكين المتحرّك وتحريك الساكنء وتسكين الياء
في الاسم المنقوص الواجب نصبه» وتسكين الواو والياء في الفعل المضارع
المنصوب المنتهي بهما»ء ومد الصوت بالقوافي للترنم بحرف ا لاش چک
الحرف الأخير من البيت» وحذف الشرط والجواب معاً.
زارات دة را ا ال رن وجدف الا من رات ال
الواجب اقترانه بها» وحذف الفاء من جواب «أمّا» وجواز الجزم ب «إذا»» وتنوين
المنادى المبني عل ى الضم» وتشديد الميم في كلمة فم وحذف الياء من اسم
«إن»» وحذف نون التوكيد الخفيفة من الفعل لاجتماع الساكنين»› وجعل همزة
الوصل همزة قطع . )

۳ - ضرورات قبيحة» ومنها ترخيم المنادى الزائد على ثلاثة ا بشرط
أن يصلح الاسم ا و التون من «لكن»»› و «اللَدَيْن»» و«اللتيّن»»
وحذف كلمة أو جملة إذا اشير إليها قبل القافية» وإشباع حركة كلمة ماء وحذف
حرف من أخر الكلمة والاستعاضة عنه بسواه لضرورة الروىّ .

(0( انظر ممدوح حقي : العروض الواضح . E e‏

&

0 ی ق

الطائئة
هي القصيدة أو المقطوعة الشعرية التي رویها حرف الطاء (راجع : الرَويّ).
والقصائد الطائية قليلة الشيوع في الشعر العربي» نظرا إلى قَلَة الكلمات المنتهية
بحرف الطاء . يقول بو نواس في مطلع إحدى طائياته (من الرجز) :
ا و ا
وقال ابن المعتز في مطلع إحدى قصائده الطائية (من الطويل):
آلا تیان ابرق ماهُوصانِم بدَمعَة صب شمه الاي والششط“

الطرفان
مصطلح عروضي يقصد به الجزء (التفعيلة) الذي زوجف أوله واخره في
المعاقيةء وسلم الجزء الذي قرله والڏڌذي دعده , راجع : «المعاقية» .

الطفر أو الانقطاع

هو ان یخرج الشاعر مما بدا به قصيدته من نسیب » أو وقوف على الأطلال»
أو نعت الإبل وذكر القفار. . . إلى موضوع قصيدته» الذي يكونء غالباًء المدح»

. السلط : الشديد. المقط : الحبل الصغير الشديد الفتّل‎ )١(
التأي والشحط بمعنى واحد هو البعد.‎ (۳)

١١ _ الطلاوة‎

وذلك دون الربط بينهما بعبارة «دَعٌ ذا أو عد عَنْ ذا»» أو «إلى فلان قَصَدَت»»

أو «حتی نزلت بقناءِ فلان». . . وكان البحتري کثراً ما يأتي به » نحو قوله (من‌الکامل) :
ن e‏ ہے کہ 2 o‏ ت ق

إن الرعيُّة لم رل في سيرَة عُمَرِيْةمُذ ساسّهاالمتوكل
راجع : «الخروج»» و «التخلص»»› و «(حسن التخلص».

الطلارة

هي اذو وال ولان دلا ف e‏ أجزاء الوزن الشعري»
وتآلف تفاعيله. والإكثار من الزحافات والعلل ينقص طلاوة الشع ويقلل
حلاوته» يقول قدامة بن جعفر في كتابه «نقد الشعر» (ص .)٠٠١‏ «من عيوبه (آي
من عيوب الوزن الشعريٰ) التخليعء وهو أن يكون قبيح الوزن قد أفرط قاثله في
تزحيفه» وجعل ذلك بنية للشعر كله میله إلى الانكسار» وأخرجه عن باب
الشعر» الذي يعرف السامع له صحة وزنه» في أؤّل وهلةء إلى ما ينكره» حتى
ينعم ذوقه» أو يعرضه على العروض» فيصح فيه. فإن ما جرى من الشعر هذا
المجرى ناقص الطلاوة. قليل الحلاوة» .

لویل
راجع : «بحر الطويل» .

ت
لطي

زحاف يتمشل في حذف الرابع الساكن من الجزء (التفعيلة)» ويسمى الجزء
الذي يدخله الطْىَ مطويًا تشبَهاً بالثوب الذي يُعطّف من وَسّطه . ويدخل الطي :

۷ الطي

: (متتغلةء فتصبح تفلن فتنقل اى «مفتعلنٰ» وذلك في البسيط›
والسريع» والمنسرح»› وال والمقتضب .

2 فلات فتصبح اامفغلات ٠)‏ وذلك في المنسرح» والسريع»
والمقتضب .

راجع : «الزحافات والعلل». و «بحر البسيط»» و «بحر الرجزه» | و «(بحر
او و «بحر المقتضب»» و «بحر المنسرح».

۹ الظائية.

2
الظائية

هي الق أو المقطوعة الشعرية التي رویها حرف الظاء (راجع : الروي).
والقصائد الظائية نادرة فى الشعر العربي » نظراً إلى َل الألفاظ الي بالظاء .
قول حسان , بن ثابت في مطلع قصيدته الظائية الوحيدة في ديوانه من الواض .
تاي ی اي زنل اراق کی ی ا
2 © هة ET‏ ٍ و

سانشر إن بقيت» لكم كلاما SE‏ من غعکاظ

قوافي e‏ إذا مرت ِن الصمٍ المْعَجْرفة الخلا"
تزورك إن شتو بل ا ضٍِ وترضخ في ملك بالمقاظز“

)١(‏ ذرّو: طرف. الحفاظ : المحافظة على العهد.
(۲) السلام: الحجارة. المعجرفة : الغليظة .

۴۹ لتاب

راجع : «الشعر العاطل»

عاطل العاطل

راجع : «الشعر العاطل» .
العتابا

ئ س الخناء الشعبي المنتشر في لبنان» وسورياء وفلسطين»والعراق. .
واللفظة مُشتقّة من العَبّب الذي هو اللوم » والموجدةء وكثيراً ما يُلازم العتاب الحبٌ
الذي هو الموضوع الرئيس للغناء.

يترکب الدور' .في العتاباء عادةّء من بيتين» أو من أربعة أشطر» على أن
تكون الأشطر الثلاثة الأولى على قافية مجنسة”› وعلى أن ينتهي الشطر الرابع
بالباء الساكنة المسبوقة بالألف أو بالفتحة» وهذا هو الغالب» أو بالألف. وفيما يلي
نموذج من كل من هذين النوعين :

نموذج من النوع الأول :
ضروري بلقي الشاعر بخَّصرو قبل ما نوصل صبځوا بعرو

اتاخ ال ال
(۲) أي تتضمُن جناساً» والجناس هو اتفاق لفظتين فو فى النطى واختلافهما في المعنى .

الاا ‏ ا

ااا و E SS‏
نموذج من النوع الثاني : )
ا بعك عيشتي صارت مِبَلْفِه

أما ورن العتابا فليس ولخدا إذقن نق عل على البحر «المتناهي»“ وفيه
نيان عشر مقطعاً صوتيًاً"» (تسعة مقاطع في کل شط أو على بحر «السريع»»
وهو الخالب» وفيه عشرون مقطعاً (عشرة في كل شط)» أو على بحر «البسيط)
وفيه اثنان وعشرون مقطعا (أحد عشر مقطعا في كل شطر) . وأغلب الظن أن البحر
الأساسي للعتابا هو السريع المؤلف من عشرين مقطعاً صوتياًء ولكنْ الشاعر العامي
قد يَختلس الحركة» ف ی ا را ی ت مدل مر ویصبح اللبت
على بحر المتناهي . وقد يزيد حركة في كل شطرء فيصبح البيت على بحر
البسيط (۲۲ حركة)» وربما اخحتلفت الأشطر في البيت 0 الواحد في عدد
المقاطع » فأتى أحدها زلفا م فة مقاطع» وار حدر فة ارهن
تسعة . . . كما سيأتي . وفيما يلي بعض النماذج :
١‏ - عتابا على بحر المتناهي (۱۸ مقطعا).

جل لان ع تلق وذو على الأوطان يا غياب عودوا
ر , ° ٍ 8s‏ 0 ۳ ر or‏ ٤ه‏ 0 هھ ۶

ج بل لبنان عم بدق عودو ع لل او طان يا غي ياب عو دوا
A VV TT o E ۳ + 1\1 § A ¥ TT oOo 4F ¥ 1‏ \

(1) عَصرو الأولى تعني الدهرء والثانية الوقت في آخر النهار إلى احمرار الشمس» والثالشة ضعُطه
لاستخراج ما فيه .

(۲) هذه التسمية والتسميتان الآتيتان مأخوذة من كتاب «الزجل» لمنير الياس وهيبة. ص .۳۷-۳١‏

ا بالمقطع الصوتي ما يقابل الكلمة الفرنسِيةً8۴ $۷11۸ أي ما يلفظ به صوتاً واحدآً سواء أكان
ملفا من حرف واحد متحرك نحو وپ آو حرفين ٿانيها حرف مڌ نحو «في» أو ٿانيهما ساکن نحو
«رح»» أو ثلاثة أحرف ثانيهاحرف مد وثالها ساكن نحو «باب» » فكلمة «ضروري» مثلا مؤْلفة من
ثلاثة مقاطع صوتية هي : ض- رو - ري وسيتضح مفهوم المقطع الصوتي أكثر فأكثر بعد قليل .

7 في ل 0 9 2 س
o‏ 0 0 8 2
وار ر رب ماب يخ a‏ 2

\ A ¥ 1 Oo {YF YF 1

العروض
حتى بلقي بُظلو الحباب
حى بلقن لظلل للات

\ A VV TT o f4 ۳ ¥ 1

. مقطعاً صوتياً)‎ ۲٤( ۔ عتابا على بحر الیعقوبیّ‎ ٤

بال «ندا» يا ورد فتح عَنالندا
بجببال ذدا يا ورد ف تح ا
\JY111°4AVY10 EF 1‏
4Q\AAVTOETY!‏ 111°

وراجع : الميجنا» .

له معنیان :

العخر

جب ل ب جب بار ج کي عَنْ ن دا
\Y111°4AVTOETY|‏

لاال مكار ت
لاب بق بل کاتیب ولا بُ تبعت ع تب

JTI11°4AAVIOETY!

١‏ - الشطر الثاني من البيت الشعرىّ» راجع «البيت الشعريّ».
۲ - الجزء الذي أصاب آخره الزحاف» وسلم الجزء الذي بعده من هذا
الزحاف. وسمي بذلك لوقوع الزحاف في عَجُزه. راجع: «المعاقبّة»»

و«الرّحافات والعلل».

العروض

لها معنیان :

دغل الروض: راجع : «عِلم العروض)» .

)١(‏ عودو الأولى تعنی : ود والعود الآلة المرسيقية › وعودوا الثانية بمعنی ارجعواء والثالثة بمعنی

غص `

ال ا ا ا

التفعيلة الأخيرة من الشطر الأول من البيت الشعري
والعروض مؤنشة› ونی على «عروضين»» ونجمحع على «أعاريض)» .
والعروض المعلولة هي ا دخلتها لفل والعروض الصحيحة هي التي ملت
منها. راجح 1 «البيت الشعري»» و «الزّحافات والعلل» .

هو زحاف يتمثل في تسكين الخامس المتحرك من الجزءء ويدخحل
«مفاعلتنْ»» AS‏ وذلك في بحر الوافر
الاسم FEI‏ ا

راجع : «الزحافات والعلل»» و «بحر الوافر» .

عصر الاحتجاج

هو العصر الذي سبق مُنتصف القرن الثاني الهجريّء فالشعراء الذين يحتج
بشعرهم هم الجاهليّون . والمُخضرمونء والإسلاميّون إلى إبراهيم بن هرمة. أما
المولّدون» أي الذين عاشواٍ بعد منتصف القرن الثاني الهجري» وأولهم شات
برد فلم يلهد جمهور لرن ا هذا بالنسبة إلى عرب الأمصارء أما
بالنسبة إلى عرب البوادي» فظل اللْغويون يستشهدون بكلامهم حتى آخر القرن
الرابع البجريّ.

والقبائل التي أخذت عنها اللغة هي قبائل قريش» وقيس» وتميم» وأسد»
وهذیل» ربعض كنانة» وبعضص الظاست ولم لاقن سا القبائل» ولا عن
سکان البراري مِمُن کانوا م اف ال ماري ر فرع ت
فلم تؤخحذ عن لخم وجذام جيرانٍ مصر والقبط. ولا عن قضاعة وغسان وإياد جيران

0 د بے العقص

أهل الشام وأكشرهم نصارى يقرأون بالعبرية» ولا عن تغلب لمجاورتهم
البونانن:
العقضب |

ر الحرف الأول من «مفاعلتن» السالمة» فتصبح فاعلتن»»
وة إلى «مفتَجِلنْ»» وذلك في بحر الوافر.

والجزء الذي يدخله ال ا «أغضب» ا له بالأعضب من
المعزء وهو المكسور القرن. راجع : «الخرم»» و «بحر الوافر» .

العَقد

هو تخویل الث إلى شعر. قال الإمام علي بن ابی طالب: «وما لابن آدم

الف وانما و ا وآخره جيفة»» فده ا قائ (من السريع):

ما بال من ا E‏ وجيفة ١‏ ا E EE‏

العقص
هو حذف الحرف الأول من «مفاعلتن» المنقوصة('). فتصبح «فاعلْت»»
إلى «مَفْعُول»» وذلك في بحر الوافر
والجزء الذي يدخله العقص يُسمّى «أغقص» تشبيهاً له بالأعقص من المَعزء
وهو الذي ذهب أحد قرنيه مائلا.
راجع : «الخرم»» و «بحر الوافر» .

E

٠ أي التي أصابها النقص. وهر حذف الحرف السابع الساكن وتسكين الحرف الخامس‎ )١(

هو زحاف يتمثل في حذف الحرف الخامس المتحرك من الجزء. ويدخل
«مفاعلتن»» فتصبح «مَفاعلنْ»» وذلك في بحر الوافرء والجزء الذي يدخحله العقل
بُسمُی معقولاء وأغلب الظن انه أخذ من عَقل البعير وهو ني وظيفه (أي مُستدَق
الذراع والسّاق) مع ذراعه» لوا خا في وسط الذراع زاج : «الرّحافات
والعلل»» و «بحر الوافر» .

العلة
أحرف العِلّة هي الألف» والواوء والياء . وهي حروف علَة فقط إذا تحرّكت»
نحو «خور»» و «هَيّف»» وهي أحرف علَة ولين فقط إذا كانت ساكنة وقبلها حركة لا
تناسبها(')» نحو: «تؤل»ء «مَيّل»» وهي أحرف علَة ولين ومد إذا كانت ساكنةء
وقبلها حركة تناسبهاء نحو: «ميل» › حوت»» «نال» . والألف لا تأتي متحركة» ولا
تأتي قبلها حركة لا تناسبهاء ولذلك فهي» دائماًء حرف علَّة ومد ولين .

وراجع : «ال[ّحافات والعلل»

لم العروض
هو العلم الذي غر فة به هزون اللعرن فا ناولا التفعيلات والبحور
وتغييراتهما وما يتعلْق بهما.
ويجمع الرواة على أن الخليل بن أحمد الفراهيدي (۸١۷-٦۷۸ءم)‏ هو

واصع هذا العلم لكنهم يختلفون في شأن الباعث الذي دعاه إلى a AL‏ 2
ذهب إلى انه دعا بمكة أن يرزقه الله عِلْماً لم يسبقه إليه أحدء ولا يوخحذ إلا عنه

فرجع من حجه» ففتح عليه بعلم العروض . وقال بعضهم : إن الدافع هو إشفاقه

13( اة ایت الواوء والفتحة تناسب الألف› والكسرة تناسب الياء .

۷ علم العروض

من اتجاه بعض شعراء عصره إلى نظم الشعر على أوزان لم يعرفها العرب» وقالت
فة نالثة : : إنه وجد نفسهء وخۇ نەك يعيش في بيئة يشيع فيها الغناءء فدفعه ذلك

إلى التفكير في الوزن الشعريّء وما يمکن آن يخضع له من قواعد وأصول .

وأيا يكن الباعث لوضع هذا العلمء ات ي الثابت أن الفراهيديّ هو
واضعه» وأنه عكف اما وليالي يستعرض فيها ما روي من أشعار ذات أنغام

موسيقية غدو حاصرا هذه الأنخام في خمس دوائر ¢ ثم خرج على الناس
بخمسة ع ا وبقواعد مضبوطة» وأصول مكمه ساها «علم العروض».
ثُ e‏ دعده تلميذه الأخفش ا ا لخ سعیسد بن مسعدله
(۰... - ۸۳۰ م)» فزاد ا واحداً سماه «المتدارك». أو «المحدث» .

والحتلف فى مبب نة هذا العلم ب «العّروض» على ستة أقوال:

E لان‎ ١

أو لان العروض بمعنى الناحية› بال اا ي نواحي العلم والأدب .
۳- أو لان الخليل الهم هذا العلم في مکة التي من أسمائها «العروض»»›

ُستاء الخليل بها

٤‏ - أو توسعاً وطاباً للخقةء وذلك من الجزء الأخير من صدر البيت الذي
سمُی عَروضاً.

أو لأن من معاني العَروض الناقة الصعبةء فسن هذا العلم باسمها
لصعوبته ..

- أو لأن من معاني العروض الطريق في الجبلء وبحور الشعر طرق إلى
النظم .

ولعل الرأي الأول هو الأقرب إلى الصواب» ومهما يکن من آمر› فإنه مں
اللأفت أن هذا العلم وضع متكامِاد بخلاف سائر علوم اللّغة العربيّة» فلم

(۱) راجع : «الدوائر العروضية». .

ل الا

يستطع الروف ي بعد الخليلى أن يزيدوا على ما وضعه أي زيادة E E‏
الجوهر.

ونظرا إلى أهمية علم العروض في معرفة صحيح أوزان الشعر من فاسدهاء
وفي فهم الشعر العربي وقراءته قراءة صحيحة» فقد كثر الباحثون فيه» ولعل من
أهم أعلام هذا العلم : الفراهيدي »> والأخفش الأوسط . وإسماعيل بن حماد
الجوهري» وعبد ارخ ين ا سحق الزجاج» وأبا العلاء الى وابن رشيق›
وابن عبد ربه راجع کلا في مادته.

علم القافية

هو علم بحث في تحديد القافية» وحروفهاء وحرکاتهاء وأشكالهاء
وجمالهاء وموسيقاهاء وعيوبهاء وما إلى ذلك مما يتصل بها .

وواصع عِلم القافية هو نفسه واصع عم العروض› أي اللغخوى العبقري
الخليل بن أحمد الفراهيدي )۷۱۸ VA1-‏ م(. ان اللمان روطان راطا
فقا فتناولهما العلماء معا في مصنفاتهم» AS‏ القافية بالدراسة
کأبي الحسن سعید بن مسعدة الأخحفش في کتابه «القوافي»» وأبي العباس محمد
أبن يزيد المرد في کتابه «القوافي وما استقت ألقابه منه) › وأ الحسن ey‏ بن
أحمد بن كيسان في كتابه «تلقيب القوافي وتلقيب حرکاتها وأبي القاسم عبد
الرحمن بن إسحق في كتابه «المخترع في القوافي»» وابن جني في «المعرب في
شرح القوافي»» وأبي القاسم علي بن جعفر بن محمد السعديّ المعروف بابن
القطاع في کتابه «الشافي في علم القوافي» . e‏

عمود الشعر
له مفهومان :
١‏ - المحافظة على شكل القصيدة الخليلية فى وحدة الوزن» ووحدة القافية

ا ب ے ال

فيها» والمحافظة البيت دي الشطرين» وعلی شروط القافية والوزن» وعیر
ذلك مما تناولناه مفصلا في معجمنا هذا .

۲ - جملة قواعد يجب مراعاتها تعلق بالنظم والأسلوب. وقد أوجز
المرزوقىّ هذه المبادىء فى السبعة التالية :

أ - شرف المعنى وصحته .

ج - اللإصابة والرقة في الوصف.

د - المقاربة فى التشبيه .

التحام أجزاء النظم» وتخير الوزن المناسب.
و ملاءمة المستعار منه للمستعار له )
ز - مشاكلة الآفظ للمعنى» وملاءمتهما للقافية .

راجع : « بحر العميد» .

هي القصيدة أو المقطوعة الشعريُة التي رويها حرف
(راجع : الرّويّ) . والقصائد العينية متوسّطة الشيوع في الشعر العربيّ » ومنها عينية
ابن سينا في النفس» ومطلعها (من الكامل) :
هَبَطت ليك مِنْ المََل الازقع ‏ وَرْقاءُ ذاث تعرز ْنع
ل اعا وهي التي سمرت ولم تتبرقعِ
ومن عينيات الى قصيدته التي رڻى بها أبا شجاع فاتکا» ومطلعها (من
الكامل) :

تاا د ب

الحُرْن قلق وال Sees‏ رذع والدمع ها E‏ يع

يتتارڙعان دمو عَين مُسَهُدٍِ هذايجيءُ بهاء وهذايرجع
ومن عينيات أبي فراس الحمدانيّ تلك التي تعاتت بها نيف الدولة لاحره

عن افتدائه» ومطلعها (من الطويل) :

ا عرب هذا المع إلا رعا وَمَكنونُ هذا الحْبّ إلا تضوعا

عيوب القافية
راجع : «القافية»» الرقم .٦‏

(۱) عرب الدمع : سیلانه .

ا"

هو الضرب(“ الذي بختلف حکم الزحافات ا فيه عن حکمها في
اء سروت الطويل الثلاثة ١(‏ -مفاعِيلنٰ ۲-مفاعِلن ٣-فعُولن)‏
كلها غايات» لأن السلامة( واجبة فى الضرب الأول جائزة فى حشوه» والقبض<›
راجيا في الفرب الائ جا فى بحو والدذن واجب فى الصرت انالف
ق ور

وأكثر الضروب غايات» إذ يدخلها من الرّحافات والعلل ما لا يجوز في
حشوهاء فالضرب المقطوع والمقصور 7 والمكشوف 0 والأخذ“)
والأبتر''“ كلها غايات .

. هو التفعيلة الأخيرة من البيت الشعريّ‎ )١(
هو کل تفعیلات البيت ما عدا تفعيلتي العّروض والضرب.‎ )۲(

(۳) هي سلامة الجزء من دخول الرخافات والعلل عليه . ,
)٤(‏ هو حذف الخامس الساكن. , ,

. هو إسقاط السبب الحفيف من آخر الجزء (التفعيلة)‎ )٥(

»( اى الذي أصابه القطع› وهو حذف ساكن الوتد المجموع وتسکین ما قبله .

(۷) أي : الذي أصابه القصرء وهو حذف ساكن السبب الخفيف» وتسكين متحرّكه.

(A)‏ أي : الذي أصابه الكشف. وهو حذف الان المتحرك.

)٩(‏ أي : الذي أصابه الح وأو الحذّذيء وهو حذف الوتد المجموع من آخر الجزء.

)٠١(‏ أي : الذي أصابه البتر» وهو إسقاط السبب الأخير من آخر التفعيلة» وحذف ساكن الوتد
المجموع » وتسكين ما قبله.

الا د ل ا

الغريب
تایز دة
2
الغصن

هو أحد أجزاء الموشح . راجع : «الموشح»› الرقم ٦‏ الفقرة «ج».

٤ ۶‏ ن
العْلْرّ
هو تحريك الرّوىّ الساكن بحيث يودي إلى كسر الوزن. وهو عيب من
عيوب القافية الموسيقية . راجع : «القافية»»› الرقم الفقرة«ح».

هي القصيدة أو المقطوعة الشعريَّة التي رويها e‏
الروي). الاد ال دة ف الي العربي نظرا إلى فل الكلمات الة
تا و ا لن ا ر کا
مُطْتة يوم RE,‏ مهات إن قناتة لم تمْضغ eT‏
ظلْت تخوفني لقا مَيْيّني َاجلهاء ياو ااي
اطل ی ا ي

هي القصيدة أو المقطوعة الشعرية التي رويّها حرف الفاء (راجع : الرَويّ).
والقصائد الفائية متوسّطة الشيوع في الشعر العربىّء ومنها فاثيّة الفرزدق
المشهورة» ومطلعها (من الطويل):
عرفت اشاش وها كات ن واک رتف را ها ف
ومن فائيات جرير تلك التي يهجو بها الفرزدق» ومطلعها رمن الطويل) :
E CLS CS‏

الفاصلة
هي ما تألّف من ثلاثة متحرّكات فساكن (فاصلة صَغَرّى)» (أي : من سبب
ثقيل فسبب خفيف)"» مثل : «جُبّل» (َجَبَلْنْ = ///0)؛ أو من أربعة متحرّكات
فساكن (أي : من سبب ثقيل فوتد مجموع)7)» مثل: «ضربها» (////°). ولعل

. أي : أف على لغة تيم‎ )١(

ف3 جك سح د

(۳) تالف | لست الل م م كن ويتالف السبب الخفيف من متحرّك فساكن .
)٤(‏ يتألف الوتد المجموع من متحركين فساكن .

افا ا ب ل
التسمية مأخوذة من الفاصلةء التى هى عند البدو» خبل طويل مشدود إلى ويد
8 ت W٤ o‏
بعيد لتمكين الخيمة من الثبات» بملحظ ان الفاصلة» في العروض» طويلة كالحبل
المُشار إليه.
- فاعلن - فاعلاتن - فاع لا تن -

هي تفاعيل شعرية . راجع : «التفاعيل» .

الفرّاء

هو ابو زکریّا یحیی بن زیاد ۱٤٤(‏ هھ ۷٦۱/‏ ۲۰۷-۲ هھ / ۸۲۲ م) إِمام

الكوفيين في النحوي واللغةء وفنون الأدب» والقافية › ولد بالكوفة › وأقام بىغداد .
له کتاب في القوافي م يصل إليناء و «المقصور والممدود»» و «معاني القرآن»›
و«الأيام والليالي». و «ما تلحن فيه العامة». .

| الفراهيدي
راجع : «الخليل بن أخمد الفراهيدي» 1

الفرق بين الرّحاف والعلة
راجع : «الزحافات و العلل» .

راجع : و« بحر الفريد) .

هع الفن الشعري

هو كل عروض٠٠‏ خالفت الحشو في مم الحاقات والملل» فعروض
الطويلء مثلاء فصن ؛ أن اف فيها واجب» في حين آ جائز في
الحشو“. وكذلك عروض البسيط ؛ لان الخ () واجبٰ فيها وجائز في الحشو.
وعروضص ا2 فصل» أيضأء لأن الخبّل(“ 2 فيهاء وهو جائز في الحشو»
اناغو ال هف سي ضا لأن حكم ا والعلل فيها لا يختلف
عن حكمها في الحشو.

هي تفعيلة شعرية . راجع : «التفاعيل» .

الفن الشعري
ترجمة للمصطلح الفرنسي : «Art poétique‏ ويقضد به» و ما قصده

العرب بمصطلح «صناعة الشعر». راجع : وصناعة الشعر»» ا

. هي الجزء (التفعيلة) الأخير من الشطر الأول من البيت الشعريّ‎ )١(
هو حذف الخامس الساكن من الجزء.‎ )۲(

(۳) هو كل تفعيلات البيت الشعريّ ما عدا تفعيلتي العّروض والضرّب.
)٤(‏ هو حذف الثاني الساكن .

(۵) هو حذف الثاني والرابح الساکنیں .

۷ 5 ن ج ب ي القافة

القافية
سنتناولها فى النقاط الثمانى التالية :

١‏ - تعريفها: القافيةء ذ فى الشعرء ھی آخر البیت» آو البیت کا أو القصيدة
كلهاء اما في الاصطلاح فقد أعُطيت تعريفات عة لعل أصخها قول الخليل بن
أحمد الفراهيدي إنها من آخر حرف في البيت إلى أول ساکن يليه مع ما قبله .
وقال الأخحفش الأوسط : إ آخر كلمة في البيت» وزعم الفراء انا الرُوىّء
وضعّف رأيه . فالقافية في بيت المتنبي (من الطويل): ‏

گھ ےہ £ ر ہے ھر ر ەە ھ گکھ ع E£کە‏ ےی ي ر ر ت
إذا انت اكرمت الكريم ملكته وإن انت اكرمت اللئيم تمردا
هى عند الخليل «مردا»» وعند الأخفش : «تمردا».

وقيل فى تعليل التسمية أقوال كثيرة» أَهّمها أنها سميت بذلك: لأنها تقفو
الكلام» أي تجیء فی آخره» أو لأنها فاعلة بمعنی مفعولة› کما يقال : » 4
راضِية» بمعنى : مَرضيّة» كأن الشاعر يقفوها أي يتبعهاء ويطلبها.

)١(‏ اخحتلف العلماء ء في تمسير عبارة ا فذهب الأكثرون ان أنها تعني اللحرف المتحرك
او ا ف و ها تعني الحركة التي قبله لا الحرف.

القافية ۳
۲- أنواع القافية بالنسبة إلى ما تتضمُنه من حروف: إن الساكتين في القافية قد لا
2 بينهما فاصل» وقد فصل بينهما حرف أو أكثر . والقافيةء 8 الاعتبارء
e‏
أ المترايف» وهي القافية التي اجتمع في آخرها ساکنان» وقد سُمیت
i a iE‏ الساكنين فيهاء أي لاتصالهما وتتابعهما. ويكون الساكن الأخير
غالباء متصلا بألف» أو بواو قبلها ضمّة» أو بياء قبلها كسرة» ومنه قول ابن عبد ربه
(من مجزوء البسيط) : )

ENN E TY

وقد يتصل› ارا ت بغير أحرف اللي و عندئذ» المصمت كقول
الراجز:
٤ه of‏ ٍ ء ٍ 0~ @ 0°
کک ادیال a a‏
إن SOON Ie EE‏
المتواتر» وهي التي يفصل بين ساكتيّها حرف متحرك واحد» والتسمية
مأخوذة من الوترء وهو الفرد أو من تواتر الحركة والسكون» أي تتابعهماء أو من
تواتر الإبل على الماءء إذا. جاء قطيع منها ثم آخر بينهما مهلةء نحو قول المتنبي
(من الطويل) :
ِم 0 م رو مو E & E‏ ر
هون علينا ان تصاب جسومنا وتسلم اعراض لناوعقول
ج - المتدارك. وهي التي يفصل بين ساكنيها متخرّكان اثنان» وسُمُيت بذلك

لإدراك المتحرك الثاني المتحرك الأول. ومثالها قول زهير بن أبي سلمى (من
الطويل) :

(۱) ھی الألف» والواو» والياء الساكنات .

ن

0 م 2

وَمَنْ يك دا فضل يبل بفْضلِه E‏

د - المتراكب» وهى التى يفصل بين ساكنيها ثلاثة متحركات. سميت
لك نراي حرکاهاء كسا ركب بعقها بف تحر تول اشاعر ن السا
وما للت من المَكُروه مَْرلة إل وَثْقتُ بأن الى لها فَرَجا

ه- المُتكاوس» وهي التي يفصل بين ساكنيها أربعة متحركات. وسميت
بذلك لكثرة الحركات وتراكمها. أخذوها من قولهم : «تکاوس الربل»» وهو
اجتماعها وازدحامهاء وهذا النوع نادر في الشعر» ومنه قول المرقش (من
السريع):

sS OOS
حروف القافية : هي › حسب تتابعهاء ى القافية: التاسيس» والدخيل»‎ ٣
والردف» والرُويّ» والؤصل› والخروج . فإذا وقع حرف من هذه الحروف في قافية‎
. بيت من القصيدة› لزم فوافي سائر أبياتها‎

ومثالي الألف في e‏ و«العظائ في قول ا (من ن

٥٤ o‏ 0 ع ٍ 4 ر o ٤‏ و
على ودر اهل العزم تاني العزائم وتاتي على فدر الكرام المكارم
E RCNA KEMERE‏

واختلفوا في الألف الميدلة من همزة» كما في «آخر»» فقال بعضصهم بوجوب
التزامهاء وخالف هذا الرأي آخرون.

. النشر: الرائحة الطيبة . عنم : شجرة صغيرة دائمة الحْضرة لها تمر أحمر تتخذ للصباغ‎ )١(

القافية 0٨١‏
ا فيل بين الألف والروي أكثر من حرف» لھ تعد اشنا ولم ترم .
يشترّط في الف التاسيسن هذه أن تکون ا کما
في بيټي اش السابقين› VERE‏ له تو
ا ولم تلتّزم» كما في قول عنترة (من الكامل) :
وا اا ال اا عل ع
2 0 © °۴ #0 ۳ و
الشاتمي عرصي › ولم اشتمهما والناذرين» إدا م القهماء
أمّا إذا كان الرّويّ ضميرأًء فللشاعر أن يعتبر الألف» قبلهء تأسيساء
فيلتزمهاء وله أن لا يعتبرها تأسيساء فلا يلتزمهاء ومن الأول قول الرضي (من
الطويل) : )
م موم ۰ وه ٩‏ وار e ۶ orl”‏ :
هل ابن علال مند اودی کعهدنا هلالا على ضوءِ المطالع باقيا
رثك الان المورقات ين اللاعر ترف مارم برف كنا ها
ومن الثاني قول عروة بن آذينة (من الكامل) :
فوا تلات مني مزل غِبْطة وهم على رض لَعْمْرك ما هم

م 7ه و ا تې ر اون ن ر .ى
مُتجاورينَ بير دار إقامة لَوفَذاجد رَجيلهم لم يندَمُوا

- الّخيل : هو الحرف المتحرك الفاصل بين الرْوىٌ وألف التأسيس .
القصيدة» وذلك بخلاف حروف القافية الأخرى. وقد سمي بذلك لوقوعه بين
حرفين خاضعين لمجموعة من الشروط في حين لا يخضع هو لشروط ممائلة
فشابه الذّخحيل في القوم . ومثال الذّخيل قول المتنبي (من الطويل) :

على قذر ۳ العزم العزائم وتأتي على قذر الكرام المكارم
وتعْظم في عَين الصغير افا ,و في عَين العَظيم العظائم

إو ب ب :> اإلقافة
فالألف اس والميم روي » وما بينهما الڏخحيلء وهر الراء في الت
الأوّل» والهمزة في البيت الثاني .

ج - الرّذف هو حرف م أو ا يقع قبل الروي دون فاصل بینهما › سواء
کان الروي مطلقا (متحرکا) أو E‏ (ساکناً)» ب بذلك لوقوعه خحلف الروي
كالرّدف خلف راكب الدّابة .
ومثال الردف مع الرَويّ المطلق قول جرير (من الواض):
إذا عَضِبَت عَلَيْكَّ نوميم خَيبْتَ الاس كَُهُمّ ِضابا
وقول البهاء هير (من مجزء الرمل) :
لا تسَلني كيف حالي فلَهُ شرح يطول
فعس COE PEGE‏ 0 و تصغعغعیى )› واقول
س من @“ ق ا 2
ماأاافة الحب الذي بيننا يافوز إلا سوءَ راي الرسول
ھر ھە َه ٍِ هھ ٤ه‏ £ o‏ ھە ° r‏ ےه E‏
ميا من اهلي ومن اهلها بالجهد من كثرة قيلٍ وقال
وقد يكون الردف من كلمة غير كلمة الرْوىّ كما يكون من كلمة الروي
نفسهاء» نحو قول أبي العتاهية (من المتقارب) :

وإدا کانت الواو والياء متح ر کتین › أو مشدّدتین »› لم تعتبرا ردفاً؛ لأنهماء
حینئذ» لیستا لينا ولا مدا ووز أن تقعًا فى بعض القوافى دون بعض من القصيدة

(۱) حروف المد هي الألف بعد فتحةء والواو الساكنة بعد ضمُةء والياء الساكنة بعد كسرة.
(۲) حروف اللين هى الواو والياء الساكنتان بعد حركة غير مجانسة لهما.

القافية ل
الواحدة» كقول المتنبي قافا ست الدواة (من الطويل) :

و َل الأخرار e‏ َم لَك بالحُرٌ الذي يَحَمَظ اليّدا
Ey CN N‏
وکل امُرِىءٍ في الشرَق والعرب بَعْدَه ‏ يعد لَه وبا مِنَ الشعْر أسودا

SS NS OSL Ns

د - الروي : هو النبرة أو النغمة التي ينتهي بها البيت» ويلتزم الشاعر تكراره
في کل أبيات القصيدةء وك تنسب القصيدةء فيقال مي شم أورانة أودالة ب
واختلف في اشتقاقه» فقيل أنه مأخوذ من الرواءء وهو الحبْلء فالرُوي يصل أبيات
القصيدة ويمنعها من الاختلاط كالحبل الذي تشد به الأمتعة فوق الناقةء أو
الجمل. وقيل إنه مأخحوذ من الرّواية بمعنى الجمع والحفظ فالرويّ بمعنى
المرويّ . وقيل: إنه مأخحوذ من الارتواء؛ لأنه تمام البيت الذي يقع به الارتواء
والاکتفاء.

وكلالأحرف تصلح أن تكون روي إلا بضعة منهاء وثمة أحرف تصلح أن تكون
روياً ووْصلا في الوقت نفسه» ل الكلام على هذه الحروف في ار
التالية .
الوصل ٠‏ هو الحرف الذي يلي الرْويّ اا وقد سمي بذلك» لأنه صل
2 الرويّ» أي اشبعها أو آنه امورل بء وال في الوصل کون آخر الوزن
اغ السکون الوزن عنده» وكونه تمام البيت الذي ا لما
کان لوو ال ا الصوت بعده» استحال وصله.

والوصل حرف غير ضروري في البیت» ولکنه إن وجد لزم في القصيدة

(۲) الضرغام: الأسد.

or‏ القافية

لھا فى غلا ء القوافي على أربعة أحرف ترد وَصلا بدون منازع ھی کر
المد الثلاثة ة (الأالفء والواوء والياء المسبوقة بحرف يجانسها). والهاء. وقيل إن
ا الهاء وَصلا CS‏ المد في خفاء صوتهاء رچ ن
س الألف. ولأنها : تبین حركة ما قبلها في مثل «علية)» و «ارمه»» i‏
و«فيْمَه» کما تبن الألفُ حركة النون في الضمير «أنا» ؛ ر تأتي حلفا عن الألف
كما في رفت الإناء وهَرفتة» بمعنى واحد.

و العلماء ء في تاء التأنيث» وكاف الخطاب» المتصلة
بالضمائرء انكرت فثة مجيئها وَصا بخلاففئة أخرى .وأراد د بعضهم التيسير فأطلق

الحكم التالي : «الأحسن في کل ما وقع فيه خلاف أن يجِعَّل وَصلا» . وأَمَّا تنوين
حرف الإطلاق» ونون التوكيد الخفيفة» والهمزة الساكنة المبدلة من ألف الوقفء
فان الغلغاء ان نهاري ا
وهاء الوصل هي التي تقع في اخر البيت الُعريّ دون أن تصلح لأن تكون
روياً يترم الحرف الذي قبلها على أنه الرويّ . وهي تکون ضميراً ساكناً» كقول
البهاء زهير رمن مجزوء الكامل) : :
E lS "Ml o‏
ات ld Cs, Gd‏
أو ضميراً متحرّكا كقول الرصافي ا
ضعفْت» فجت الخال يها .وس الفاح دموعُها
وان عدر الدفاع > يبیعها لهام عا الطلاق يضِيعها
وكلاهما سک في أمُرها هذا Es‏ وذاك EE E‏
وكقول أحمد شوقي في لبنان (من الكامل) :
لارو اخيراع الله لَه بُو SEE‏ وة

E E التراعغة والججا‎ E ا‎

القافية 4<7"

L2 0‏ م
2 م 5 ر

فإبْني لك ناح لا نة
أو للتأنيث (أى تاء التأنيث المقصورة)» نحو قول أبي العتاهية (من مجزوء
الكامل) : ۰ ۰
ااا ا بت
وألف الوصل هي الألف الواقعة قعة في آخر البيت الشعرتي» والتي لا تصلح أن

تكون روَا فيلْتَرّم الحرف الذي وها لى ائه الرويّء وتکون ضمیرأً للاثنین» من
أصل بنية الكلمة» أو إشباعا وا من التنوين › نحو قول متمم ن ویره يرڻي

ق 0 رر ۶ هه
فإنها نار وجنه

آخاه مالکا (من الطويل) :
وكا كنلماتي جَذِيمَة جقبة
م g2‏ مم وت SE‏ ٍ
فلماتفرقنا كانى ومالِكا

CHIEU
و اجتماع م نبت ليه معا‎
وأفْجُّ من لَبْثِ إذا ما تمن‎
كفي عة لِلْمَنيُة مَذفعا‎

فالرویٌ» فی هذه الأبياتء هو حرف العين» والألف «وصل»» وهي »› في
البيت الأول» ضمير الاثنين» وفي البيت الثاني من أصل بنية الكلمة» وفي الثالث
حرف إشباع للفتحة» وفي الرابع عوض من التنوين .

وياء الوصل هي الواقعة في آخر البيت الشعرىّء دون أن س لأن تكون
زا وون را لکل > أو ضميراً للمخاطبةء أو إشباعاء أو من أصل بنية
الكلمة». ومثالها قول امرىء القيس في معلقته (من الطويل):

ويو خلت الخد جر عنيزةٍ
أفاطم را ل
ارك ى أن حبك قاتلي

قَقَالّت: لَك اللات أك مُرجلي
فاجهلي
ونك مهم تارف الف ف
وا إن ار ك الواية تنجلي

وإ كنت فذ معت صزمي

فالرُوي هو اللام» والياء وصل › وهئ؛ في الت الأول ضمير المتكلم›

“٥‏ القافية

وفي البيت الثاني ضمير المخاطبة » وفي الثالث إشباع كسرة اللام» وفي الرابع من
وواو الوصل هي الواقعة في آخر البيت الشعريّ دون أن تصلح لأن تكون
رويّاً» وتكون ضميراً للجماعة» أو إشباعاًء أو من أصل بنية الكلمة» نحو قول أبي

د ق ٍ ر ٤‏ م ET‏ ٍ
جدواء فإن الأمر جد وله اعدوا» واستعتدوا

© 2> 4 2 2 ا ي و ر ية
لآ تفيل فانما اجالكسم نفس بعل
2 ّ مه و e‏ ق
وحوادث اللنيا درو ج عليكم طورا وتعلدلو

فحرف الدال هو الرُويّء والواو وصل» وهي» في البيت الأول ضمير

الجماعة. وفي البيت الثاني إشباع » وفي الثالث من أصل بنية الكلمة.
هة أحرف تصلح لأن تکون روا بفیود» وهي الألف»والواوء والياءء

والهاء» وتاء التأنيث» وكاف الخطاب .

فالألف او للروي ا ادا کانت أصلية› أي من الكلمة. وکان
فا فلاا فإذا ورد الشاعر» ى قافيته › مثل «هدّی»» و «منی »» و «ضنی»ء
و «عفا»» ولم يلتزم الحرف الذي قىلها› فا یکول فل اعتبر الألف E‏
القصيدة› حینئذ» e‏ : المقصورة)» نحو قول المتنبي (من المتقارتب) :

وماكل من قال قولا وفی

EET ETE
را الفتى‎ e RE ومن‎
أي غوت لى مَنْعَتا‎
ا‎ e من سیم‎ E ولا‎

ّا إذا الترم الشاعر الحرف الذي قبل الألف» سواءُ أكانت الألف أصلية أم
للإطلاق»› فان الألف› حینئذ» تعتبر ألف ۰ ا الملتزم ده قبلها هر

الرُويّء وذلك كقول أبي
ف الصدود و E‏

u

القأفية _ _——<—<_____ ٣ه‏
بي منك ما لو غدا بالشمس ماطْلَعَبُ ين الكابة أو بالمَرق ما وَمَصّا
وذ تَعَوْضصت عَنْ كل مهه فما وَجَّذث لايم الصّبا عضا
وما الياء فإذا كان ما قبلها مكسورأء فإنها تكون ضالحة للرُويّ وللوصل»
فتكون روياً إذا لم يترم الحرف الذي قبلهاء وتكون وصادٌ إذا التزم الحرف الذي
اما إذا كانت متحركة مع تحرّك الحرف الذي قبلها أو سكوتهء فيَعيْن أن
ISE‏ الياء المتحركة مع تحرّك ما قبلها قول جميل بثينة (من الطويل):
و شِمْتِ أشْفَيْبِ عِيشتي واف ا E‏
ومثال ياء المتحركة مع سكون ما قبلها قول أحمد شوقي (من مجزوء
الكامل) :
NS sS CE E‏
والواو تأتي وَصلا أو رويا بالشروط التي للياء.
والهاء تصلح أن تكون رويًا إذا كانت أصليّة» أي من بنية الكلمة» وكان ما
قبلها مُحركاًء أمّا إذا كانت للكت أو ضميرأء أو للتأنيث فينطق بها هاء» فهي
وصل .
والتاء» والمقصود بها تاء لتأنیث المتحرك ما قبلهاء أي التي ليس قبلها
مدة» مثل : ولت رَلْت» سواءٌ ات ساكنة م خرکت بالکسر للإطلاق أو
لإتباعها بياء المتكلّمء إذا التزم بالحرف الذي قبلهاء كانت وَصّلاء وكان الحرف
الملترّم به هو الروي» نحو قول كثير عَرّة (من الطويل) :
وما كنت أذْري قَبْل عَرةَ ما اللكا ولا مُوجعاتِ القَلب حى ىَرَت
EULESS Gar‏
فالرّويّ» هناء اللام» والتاء وصل .
أمّا إذا لم يترم بالحرف الذي قبلهاء فاه يتعَيْن آن تون روي لا وضلا
كقول عمر بن الفارض (من الطويل) :

0¥ ا ا ا

وجذت بكم وَجْداً قوی كَل عاش لو آَحْتَمَلَتْ مِنْ عِبْئه البَعْض كَلْتِ
وأنحَأِي سقَم له بجُفوبِكٍ غرام آلتياعي بالفؤاد وخرقتي
ار هلال الشك لرا ناوي يت نل تة الغيون لراش
والكاف إذا كانت للخطاب)» ولم یکن قبلها حرف مد بل حرف صحیح
ملتَرّم به فإنه يصح اعتبارها روياء كما يصح اعتبارها وصلا والحرف الذي قبلها
هو الرويٰ» نحو قول زیدون (من الرمل) :
5 الصرح ت وَدعَك ذاِع من سره ما دعك
ا اخ ES Eyas‏ ررحم الله مانا اط اك
إن تنظل» بَعْدَك» لى فلكم بت E‏ قصَر اليل Ce‏
ما إذا سبقت بحرف مَدَ» أو لم يلتزم بالحرف الذي قبلهاء فإنه يتعَيْن أن
تکون هي الروي» نحو قول شوقي في زحلة [من اکامل]:
با جار الرافئ طر نت وعادني EEE EE‏ مِنْ ذكراك
ملت في الذكرى هواك وفي الكرّى والذكرياتث صَدَى السنينَ الحاكي
لسارت على الرياض بربوةٍ E NOTE‏ ألقاك
ونحو قول شوقي في بيروت (من الكامل):
ښروت» يا رو ازيل انه a e a‏

EE

TT الف ا الوصل المتحركة.‎ e e
إشباع حركة هذه الهاء. سمي بذلك لأنه يخرج به من البيت» أو لبروزه وتجاوزه‎
: الوصل . ويكون ألِفا بعد الهاء المفتوحة» نحو قول ديك الجن (من الطويل)‎
ولي كد رى ولمس كانه کت رها ا اا‎
E كان على قبي قط و‎

. أما إذا لم تكن للخطاب. أي إذا كانت من أصل الكلمةء فإنها تكون هى الرُوىّ‎ )١(

الق د د ا 0١‏

الحاء روي» والهاء وصل› والألف خروج.

ويكون ياء بعد هاء الوصل المكسورة» نحو قول طرفة بن العبد (من
المتقارب) :

فالصاد روي» والهاء وصل »› والياء المتولدة من إشباع کسرة الهاءء والتي
تظهر في الكتابة العروضيّة لا في الخط هي الخروج .

ويكون واوا بعد هاء الوصل المضمومةء نحو قول ابن زريق (من البسيط) :
ا الاه ال الت قذ قلت حُفا وکن س شتف Ee‏

ا روي » والهاء e‏ والواو المتولدة e‏ ا الهاءء والتي
تظهر في الكتارة العروضية لا في الخط هي هي الخروج .
٤‏ - أسماء القافية تبعا لحروفها: لا تجتمع حروف القافية e‏ كلها في
قأفية› ومنها ما هو ضروري لا يمکن الاستغناء عنه› ومنها ما يتعذر أن يجتمع مع
غيره من هذه الحروف. وقد صنف العلماءُ القوافي» تبْعا لحركة الروي إلى
س : مطلقةء وهي دات الرويّ المتحرك» قد وهي دات الرُوى الشاکن:
م صنفوهاء تال وف تة ضاف

أ المُطلقة المُرْدَفَةء هى المحرّكة الرُويّء والتي تشتمل على الردف»
كقول السموأل (من الطويل) :
و اک اي

ب - المطلقة المؤسسة»ء هي المحرّكة الرُوي والتي تشتمل على ألف
التأسيس» نحو قول المعري (من الطويل):
الاش سيل ااانا فان رند و وال

ج - المطلقة المجردة » هي المخركة الروى» والتي لا تشتمل على
الرزدف» ولا على التأسيس» نحو قول المتنبي (من البسيط) :

۹ القافية

هام الفؤادٌ EE‏ سكنت تا من ن القَلب ب لم ل 1 لَه طن(

د - المقيدة المردفةء هى السّاكنة الرويٰ والتي تشتمل على الرّدف» نحو
قول لبيد بن ربيعة (من د
عالق اللا ا تف لت زات قرخ“
ه - المقيدة المؤسسةء هي الساكنة الرُوي» والتي تشتمل على حرف
التأسيس» نحو قول الشاعر (من مجزوء الكامل):

(CT) ° 0

Er‏ دموغك إن ف بكي من الحدثان اجر

و- - المقيدة المجردة» هي الساكنة الرُوىّ› والتي لا تشتمل على الرّدف»
ولا على التأسيس» نحو قول لبيد (من الرمل):

EE‏ اللي فلا تة ل بيَدَيّه الخْيْرٌٴماشاء فعل

٥‏ ۔ حرکات القافية : حرکات القافية ا وهي : الرس زالخذو والإشباع›

والتوجيه»› والمجرى»› والنفاد. وإدا وقع شيء منها في مطلع فصيدة» وجب

e

رخفا فهو بعض حرف خفي » وهو الألف. ومثال فتحة نون ونائ ف في قول
ا هو حركة الحرف الذي قبل الردف» u‏ فتحة قبل الألف›

(۱) هام : اح خا شدیدا: الطنب: حبل الخباء والسرادق ونحوهما.

(۲) العائد: زائر المريض . قريح : جريح .
(۳) نهنه: کف .

٠. القافية‎

وضمة أو فتحة قل الران-وكسرة أو فة قبل الياء وسميت هذه الحركة بذلك
لأنها تحاذي» غالباًء الرّدف الذي بعدهء ومثال الحذو كسرة اللام في «قليل» في
قول السموأل (من الطويل) :
CE O COLT‏
ج - الإشباع» هو حركة الدّخيل في القافية المطلقة» وسميت هذه الحركة
ا ایت الاخ اخ غ اي ماله اا ل اغره
التأسيس والردف الساكنين . ومثال الإشباع كسرة الهمزة في كلمة «الخلائِي» في
قول المتنبي (من الطويل):
وما الحْسْنْ في وجه الفتى شَرَفاً لَه إذالَمْ يكن في فِعْلِهِ والخُلائتي
د - التوجيه هو حركة ما قبل الرَويّ المقيّد (الساكن). سمي بذلك لأن
الشاعر له الحقّ أن يُوجُهه إلى أي جهة شاء من الحركات» وقيل: سميت هذه
الحركة بذلك» لأن الحركة قبل السّاكن كالحركة عليه » فكأن الرّوىّ مُوّجّه بهاء أي
مصير ذا وجهين : سكون وتحرك . . ومثال التوجيه فتحة الضاد في كلمة «مُضر» في
قول لبيد (من الطويل) :
مى اباي أن يميش أَبُوهُما وَل أنا إلا من رَبيعة د a‏
هھ المْجری "“» هو حركة الرُوي المطلق (المتحرك)» وسميت هذه
الحركة بذلك؛ لأنها مبدأ جرّيان الحركة في ارفا وال البخرى هة آلذال
في كلمة «تجديد» في قول المتنبي (من الطويل):
عِيْدٌ بأبُةٍ حالر مُت يا عيْدٌ بمامَصَى آم لامر فيك تَجْديْد
و - الثفاذ هو حركة( e‏ المتحركة . وقد شمیت هذه الحركة بذلك
لنفوذ الصوت مَعّها إلى غاية هي الخروج وسماها بعضهن, الغافوعللرا اة

(۲) بفتح ال e TT aT‏
(۳) أي فتحة» او أو كسرة.

0_1 القافية
أن التفاذ هو الانقضاء والتمام» وبهذه الحركة تتم الحركات وتنقضي . ومثال التفاذ
كسرة الهاء في كلمة «بسمائه» في قول مصطفى آغا التونسي رمن الكامل) :

ونشير» أخيراًء إلى أنه لا يمكن اجتماع الرّدف والحذو مع التأسيس» ولا

التوجيه مع الرويّ المتحرك.
٦‏ - عيوب القافية : قسم بعضهم هذه العيوب قسمين : عيوب موسيقية ت ا
لاز لااد والاصراته ولاف الات احرف والاقعات والفلى
والتعدى» وعيوب لغوية» ومنها الإيطاءء والتضمين» والاستدعاء والإلجاء.
ومنهم من يجعل اللو والتعدي» والتحريد» والإقعاد من عيوب الوزن. والحق
ا ی وفيما يلي تفصيل هذه
العيوب :

أ - الاجازةء هي» في اصح الآراء» اخحتلاف حروف E‏ مع تباعد
مخارجها. وسميت بذلك من إجازة الحَبْلء وهى المخالفة بين قواهء أو جواز
المكان. أي ا لأن الشاعر تجاوز الروىّء أو من التجوزء وهو
التساهل . ويسميها الكوفيّون الإجارة بمعنى التعدّيء وسمّاها بعضهم الإعطاء؛
أو الا اغ ار عا ل ا افر و اا ا ار و
الشاعر (من الطويل) :
خليلي» 2 وآترُکا لرل ني بمُهلكة رالعاقبات تدور

or”

فياه شري رَحْلَهء قال قائِل لمن ْمَل رخو الملاط نجيبُ؟
فرويّ البيت الأول الرّاء» وروي الثاني الباءء والحرفان مختلفان ومتباعدان
في المخرج. ومنها قول الراجز:
إن بني الأرد ارال ا

ر

ان EE‏ إن E‏ مسخلى0

)١(‏ المسحل: اللجام.

القافية .ل

گە

ومن طريف الأجازة ما رواه العنبي» قال : «قال ا وانشدني أبو وائل (من
با
ما َع E E Ea‏

تقال له آیي: إل : إن هذا بأء» e‏ قال : لا قط أت ۀ يئا ولت ` يا
م إن البيت الأول مخفوض» وهذا مرفوع › قال : آنا لا قط وهو

شک 7
O A Sk‏ اللخرج الواحد» أو المتقاربة

المخرج . 1 شتقوه من قولهم وا اللاأناء»» أي : : قلمته» لان الشاعر قلب الرّوي
عن وجهته الأولى .

ومن أمثلة اللإكفاء بين الحروف ذات المخرج الواحدى قول الراجز:

إذا فَاَجّْلاني وَسّطا

إا یح لا أطي العّتّدا

فروي البيت الأول هو الطاء» وروي الثاني الدالء وهذان الحرفان من
مخرح واحد هو طرف اللسان وأصول الثناياء والفَرّق بينهما إطباق الطاءء واسيفال
الالء ولولا الأطبافق فی الطاءء لكانت هذه دالا

ومن أمثلته بين الحروف المتقاربة المخرج» قول الراجز:
م e‏ ء ت o£‏
فل مرت ار جلى ااضص
TERE EEN E‏

کک a‏ . ج »٦‏ ص ۱١١‏ .
)۳( لبم : جمع ديمة» وهي ال نة الرداد: السحب التي أراقت ماءها.
)٤(‏ الأثافى : أحجار الموقد. الوجاد: أماكن حفظ الماء.

ي ب د ب الفا

فروي الت الأول الضاد» وروي الثاني والثالث الدال ومخرج هذه من
الأسان وأصول الثناياء في حین أن مخرج الضاد من اللسان وما يلها

والإكفاء شائع بين الشعراء غير المشهورين» لأنهم لم يكونوا يفطنون إلى
الفروفق بین الحروف المتقارية المخارج. قال الأخحفش : «رأيتهم› إدا فربت
مخارج الحروف»› أو کانت من مخرج واحد» اشد تشانهها» لم يفطن لھا
عامتهم»(۰ .

والمعنى الذي شرحناه للإكفاء هر المشهور بین علماء المروض› لک
بعضهم» كالخليل» ويونس بن حبيب» والفرًاء يرى أنه اختلاف حركة الروي
المطلق.
الکن انا من قولهم : ف الشيءء ى أبعدته عن غه کان الشاعر
صرف الرُّوىّ عن طريقه الذي كان يستحقه من مماثلة حركته لحركة الرْويّ الأول .
ومثاله قول الشاعر (من الشنيط):

@ م

ل تنکخر عَجوزا ار ظا ولا يُسوقنها في حَبْلِك القدر
ا م © گ٤‏ ےر a”‏ ا
فإن اتوك قالوا اها .فان اظت نها الى عبرا
وقول (من الوافر) :
E. EO i a BE A‏
ال ترّني رددث على آبن ليل کہ ¢ فعحلت الاداء
lr a N, UL LEI‏
واللإصراف قليل في الشعر العربىّ حى أنكره بعضهم › وجعله بعضهم من
الاقواء.
د- الإقواء هو اختلاف حركة الرْويّ (المَجُرى) بين الضم والكسر في

(1) الأخفش: القوافي . ص ٤۳‏ .
(۲) الَّصّف: من کان متوسط العمر.

القافية 00

القصيدة الواحدة. وردت جماعة هذه التسمية إلى قول العرب: «أفوى الفاتل
حَبْلَه»» إذا حالف بين قواهء فَجُعل إحداهَنٌ قويةء والأخرى ضعيفة . وردته جماعة
أخرى إلى قول العرب: اقوت الدار»ء إذا خلت ك القافية و لخلوها
من الحركة التي بنيت عليها. ومنه قول النابغة الذبياني (من الكامل):

مِنْ آل مَيّة رائح أو مى عَجلان ذا زاڍء وغير مَرَود
زف الجراح ان اعدا وذاك ص رتاالرات الان
حيث جاء بالرُويّ مكسوراً في البيت الأول» ومضموماً في الثاني n‏
اا قول القصيدة نفسها:
سمط النصيفُ ولم ترذ ا و واتقَتَنا E‏
مسب زق اة اا عَنَمٌ تكادمَن اللطافَة تعْمَدٌ
ومنه قول حسّان بن ثابت (من البسيط) :

ل بالقوم, ف طول وين م جسم البغال احلا Su‏

ت م 0

کا جوف O EO EEE‏ الأعاصير

صر

والإقواء بهذا المعنى الذي فسّرناه هو الشائع بين العروضيين» .ومنهم من
ذهب إلى 1 هو الإقعاد نفسه (راجع : الاقعاد) . وقالت جماعة» منهم الخليل بن
أحمد وقطرب : إن اخحتلاف حروف الروى؛ أي الإكفاء (راجع : الإكفاء) . وقال
أبو عمرو بن العلاء ؛ إنه حركة الرَويّ مُطلقاًء بالضمّء أو الكسر» أو الفتح .

والإقواء عيب من عيوب القافية . وهو أكثر العيوب انتشاراً فى الشعر القديم»
قال الأخحفش: «وقد سمعت مثل هذا من العرب كثيراً ما لا بحصى . قل قصيدة

)١(‏ يُروى أن النابغة حين ذهب إلى المدينة دفع إليه بعض نقاده بجارية عنت أمامه هذه القصيدةء
وتعمدت إظهار الضمة في «الأسود» فَمَطلّتَها لتشعره بخطئه فى حركة الرّويّء فتنبّه النابغةء وغيره
إلى قوله:

رق الور انه رحلا غا وك تيان العرب. الاد

ا

ينشدونها إلا وفيها الإقواء. ثم لا يستنكرونه» وذلك لأنه لا يكسر الشعر»'. وقد
غلل شيوع الااقواء بوقوف الشعراء على قوافيهم الکن :

- الستاد» هو اختلاف ما يُراعى قبل الرْويّ من حروف وخركات» والذي
يراعلى من ذلك حرفان هما: الرذف» والتأسيس» وثلاث حركات »هي : الإشباع»
والحذو» والتوجيه . وأنواع السناد خمسة» وهي :
١‏ - سناد الرّدف"» هو أن يجمع ال اع ب ا دو ى مجُرّدة من الرّدف
في قصيدة واحدة» وأكثر ما يقع هذا العيب إذا كان الرّدف لينا لا مَدَا)» نحو
قول طرفة بن العبد (من المتقارب) :
إذا كنت» في حاجة مُرسِلا ازل حکیماً ولا تِه
وان ناض كه برا 5ا فلاتاغ تة لا تقو

۲ - سناد التار : هو تأسیس قافية وإهمال أخرى»ء كقول ابن

هه ر توي و ق ر 0 ٣‏ م ى 0 را 2 و
لوان صدور الامر یسدوںل للفتی كاعقابه تلفه ES‏

٤ور‏ ۽

عّمُري. لَقَذْ كانت فجاح عَريضة وليل سُخايي الجناحَين
۰ ه۶ ٢‏ 0 ° و
إذ الازض لم تجهل على فروجها وإذ لى عَنْ دار الهوان مُراغم“

اسن الت الأخحيرء ولم وس فا قل وهذا السناد قليل في الشعر

ال

. ٤٤ الأخفش: القوافي . ص‎ )١(

(۲) الردف حرف علة ایی الروی وون اچ هما

اى خف غاا وف 7O‏ اولض ةتس الان وال تات الألت ولك تاب
الياء.

)٩(‏ أي حرف علة وقبله حركة تناسبه.

(ه) التأسيس ألف تقع قبل الرَويّ مفصولة عنه بحرف واحد متحرك يُسمى الخ ل .

»%( الفجاج : الطريق الواسعة بين الجبال. سخامي : امد فاحم . دهم : أسود.

(۷) تجهل : تغمض . الفروج: المواضع المخيفة . مراغم : مَهرّب.

۳۹٦ القافية‎

٣‏ - سناد الإشباع» هو اختلاف الإشباع". ومنه قول البحتري (من

الطويل):

E‏ وما يّكافا في اليَدَيْنِ الأاصابعُ

جل جلا ويَكُرٌ مَيْبَةّ ‏ أصِيلٌ الججى فيه قى وتواضعٌ
وقول ورقاء بن زهیر (من الطويل) :

دعاني رهَير تخت كلکلٍ حالد فجت إليه كالعجول أباير

o 72 م‎

فشلت يميني يوم اضرب خحالداأ ويمنعه ا الخديدٌ المظاهر
٤‏ - ستاد الحذوء هو احتلاف: الحذو (حركة الحرف الذي قبل الردف)» وهذا

الاحتلاف إنما يكون عيباً إذا كان بين الفتح ف ا و الک ارال ف

جهة أخحرى» نحو قول أَميّة بن بي الصلت (من الوافر) :

حك المَبائِلّ مِلْمَعَدٌ ‏ إا لوا بعاية أوليْنا

ا اکل ر E E E‏
وقول عمرو بن كلثوم (من الوافر)

نال سابعز دان رى فرق النطاتي لها صر

كان غصولَهُنْ مُتون غدر صقا الرْياح إذا جرينا
ما إذا کن اتات هة ال ن الك وال فلب ذلك غا :انه

يودي إلى اجتماع الياء المكسور ما قبلها مع الواو المضموم ما قبلهاء ومثل هذا لا

تكاد تخلو منه قصيدة مُرْدَفة . وسناد الحذو قبح من سناد الأشباع والتوجيه . وذهب

0

. هو حركة الدّخيل (الحرف المتحرّك الفاصل بين الرَويّ وألف التأسيس) في القافية المطلقة‎ )١(

(۲) الحجى : العقل .

)۳( الكلكل : الصدذر.

ءيشلا السابخة: الدرع الواسعة. اللاص: البراقة. الغضون : جمع عضن وهو التشتج في‎ )٤(

(ه) غدذر: غدٌر» جمع غدیر. ا تضربه . شه ُضون الدُرع بمتون العُدران إذا ضرَبتها الرياح في
جريها.

0٠0٠0 ۷‏ القافية

المعرّي إلى أنه» في الشعر المعيّدء أشنع منه في الشعر المطلق.
١ -‏ - سناد التوجيه هو اختلاف حركة ما قبل الرّوىّ المقَيّد (الساكن)ء ومنه
قول شوقي (من الرما».
E E EEE,‏ وطاة شذها في اليم اا نکر
لا رى للا بظاماً فاسداً فكك‌اليلم ودی اا
0 5 ا گھ 1ے 2 كم ي
من ضحاياه وما اکرھها) ذلك الكاره في العمبير
وأجاز بعفهم هذا ا اوا ا ت
فان تعاقب الضمة والكر: أخحف من تعاقب الفتحة 2 وإ عدم التعاقب
dT‏
و -التخرید‌هو اختلاف صروبتب القصيدة الواحدة» اکر من الحرد» وهو
داء يصيب عَصب الإبل» فيضطرب مشيْها. ومنه قول الشاعر (من الطويل):
إذا أنت فضلت آمراً ذا نبامة على ناقص » كان المديح من النقص
گے ےی ~~ ےک٤‏ ورم ۸٥١0,‏ م 7 o‏ ۾ ٌ 0ق ٌ ّ
ل ا ا د اليف حبر من الس
فالضرب› في الننت الأول هو «مُفاعِيلنْ» (من النقص )ء وفي الكت الثاني
«مفاعِلنْ» (من العصي) .
) والتحريد نادر في الشعر العربي .
ز - الإقصاد هو اختلاف أعاريض القصيدة» وأكثر ما يقع في بحر الكاملء
ومنه قول المخبل السعدي (من الكامل) : )
ك ا وا ون ا اا
فالعروض «فعْلْنْ»ء ثم قال في البيت الثامن عشر:

. سقم : مَرَّض. صَبا: حن واشتاق‎ )١(

"A __ __ القافية‎

EE‏ دون الجناح باو EEE‏ قوادم و
فحجاء بالعروض سالمة «متفاعلن» .
ح -الغلو هو تحريك الروىّ الساكن بحيث يؤذى e‏ ومنه قول
رۋبه رمن الرجز) :
وقاتم لاماق خحاوي المُخترقن
مُشَْبَوالأغلام لماع الخفضقن
والأصل «المخترق» و «الخفى»» فألحق بهما النون» فخرج» بذلك» على
وزد فأصبح الضرب «مستفلتنْ» وهذه التفعيلة غير معروفة ى ضرت الرجز
وسمي هدا العيب غلا لن الغلر الريادة e‏
ET‏ قول ¦ 8 (من الرجز) :
EEL ENE E‏
فالضرّب «مستفجلن» (لا ل ولو حرکت 0 ء في «تغزله»» لصار
«مستفعلتن»» مأ يۇدى ال كرا
الأيطاءء هو تكرار كلمة الَو بلفظها ومعناها من غير فاصل ا
س قل الفاصل زاد الإيطاء قبحاً . وهو مأخوذ من «المواطاة» التي تعني
الموافقة » ومن أمثلته قول نصيب الأكبر مولى بني مروان (من الطويل) :
لَقَد تمت في جح ليل حَمامة على فن وهنا وإني E E2‏
فقلت اعتذارا عند ذا ا فيي ممُافذ رابت للام
ازم اني همانم دو اة ' إسعغدى ولا اک وتبكي الحمائِم
کت وبیت الله لو کنت عاشقا لما i‏ تالاه الحمائم

(۱) بضمها: ی ا البيضة بجناحيه . دفه : جنبه . القوادم : أوائلى ريش النعام خف :کون
حولهن . u‏ ا

> فة

هذا هو الشائع في الإيطاء بين جمهور العروضيين» أمَّا الذي رای أن )
القصيدة ما احتوت على ثلاثة أبيات فصاعداًء كالأخفش» همذ أباح تكرير الكلمة
دون عيب على أن يفصل , E‏ المكررتين هذا العدد من الأبيات. ومن
رأى أن القصيدة ما احتوت على عشرة أبيات فصاعداًء أو خمسة عشر بيتاً كما
ذهب إليه ابن جني » a O‏
على أن يفصل بين الكلمتين المكررتين العدد الذي رأى أن القصيدة يجب أن
تحتوي عليه. وسبب هذه الإباحة أنهم عَدَوا اللفظ الآخر 8 ورد في قصيدة
أخرى بعد العدد الذي رأى أن القصيدة تحتوي عليه. . ومن بعضهم بعضهم التكرار في
الاة لا ما طا

ولم يُعيبوا الإيطاء إذا وقع في غرضين مختلفين في القصيدة الواحدة» كأن
تكون الكلمة الأولى في النسيب في أول القصيدة» والأخحرى في وصف الرحلة أو
المدح أو الهجاءى ولو لم يفصل بينهما العدد المحدّد من الأبيات .

وإذا تكرّر اللّفظ» واختلف المعنى لم يكن ذلك إيطاء أو عيباً» كقول محمد
بن علي الهراش (من السريع) :
e CR CSS‏ نل ماتضنَعة ضايع
ما ضصاع مَُعروفٌ لدَى ا ذاك GE‏ أبداً ضښائع“

ومثله قول محمد بن مسعود الماليني (من الكامل) :
وای یو چ به
EE‏ ضاجكة ااه رها ٠‏ اما كارا اة

ورأی بعضهم أن تكرير قافية المصراع الأول في قوافي الأبيات ليس ا
کقول امریء القيس (من الطويل) :
خليليّ» مرا بي على 1 ندب نقّض انات المُؤاد المُعَذّب

. صائع : اسم فاعل من «ضاع» من «الضياع»‎ )١(
. فاح‎ : eT ضائع : : اسم‎ (۲)
e تابه‎ )۳(

V۰ ._ القافية‎

و وهو

re E‏ الفبتل | ۴ الضمير u‏ مشل ف
و«لاعبهم» ووا و «رماهم»» والمتصل ار وغیر المتصل› مثل :
«غلامي»» و«لغلام »» و«لم تضربي»» و«لم تضرب»» والكنية واللاسم» مثل:
«أبي العباس»» و «العباس»ء الفا والمکبرء مشل «رجیل»» و «رجل»»
والمفرد والمثتی» «قتلا» بألف الإطلاقء و«ضربا» بألف التثنية» والمفرد

aa‏ مثل : ويقتلو؛ بواو الإأطلاق»ء و«لم يقتلوا» بواو الجمع» والمقلوب»›
مثل : «أنيّق»» و «أيق» في جمع «ناقة».

واختلفوا في اجتماع العَلم والصفة»› مثل «ضخاك»» اسم علم» و «ضخاك»
صيغة مبالغة من «ضجك»» وفي المعرفة والنكرة مثل «الرجل»» و«رجل»»
والمختلف العامل مثل : «أحذت عنه»» و «تجاوزت عنه» . . وعابوا تكرار الكلمة
الدالة على اثنين بمعنى واحد كالزوجء واليرْس» والفعل المسند إلى الفاعلين
المختلفين مشل: «تفتل» و فتّل»» والأسماء التي دخلت عليها حروف جر
مختلفة» مثل : «بفارس » و «لفارس ».

واعتبار الإيطاء عيباً اّما مرجعه الذّوق الذي يأبى التكرار» لكن إذا وجد
الشاعر لذة في تكرار لفظةء كأن تكون هذه لفظ الجلالةء أو أحد أسماء الرسول›
أو اسم الحبيب» کر رغا دون أن بعد تکراره غا > قول الشاعر (من الطويل) :

م ر ت 2

مُحمد ساد الناس كَهلاً ويافعاً وساد على الإملاكِ ي ضا ES‏

a 2‏ م 4 £ 6 ۳ 4 o‏ 2ے

رة ء ا َو د و ر ت م
وقد نکر الشاعر اسما بهدف السشخرية منه» وتشویه صورنه› کقول محمود
بيرم التونسي (من البسيط) :
ل دق طْعْمَ قِذر كت طابخها إل إذا ذاق بلي المجيس البلدي
e: ۴ 2 5€‏ ا د
کان امى بل الله EEE‏ وْصَتْ»فقالّت : أخحوك اللجلس البلدي !

ت ا

يا باد بع الفجل E‏ اة کہ للعيال ؟ وکم للنجلس البلدي؟
يأ - التضمين › هر تمل قاف الت بها مله فحت لا قل كل واجدمن
البيتين فى المعنى» أو هى كما يقول ابن عبد ربّه : أن لا تكون القافية مستغنية عن
البيت الذي يليها»» ومنه قول الشاعر (من البسيط) :
٤‏ ٍ ب گے o‏ ۶ ھەر 8 ر ا َم م 0
اقول حين ارى كعبا ولحيته لا بارك الله في بضع وستين
مِنَّ السنينَ تَمَلاهابلاحسّب ولا ياي ولا قذر» ولا دين
ما إذا كان شىء مِمّا قبل القافية هو المتعلق بالبيت التالى كقول مجنون ليلى
(من الوافر) :
E r i‏ ي ”يور 9 11 ef‏ 1 ت ٤ه‏ ۽ ٍ
ا وا اا ا ا
فلن ذلك الي واا ةرا الي
والتضمين نوعان: قبيح» ومقبول. أما الأول فهو ما افتقر فيه البيت الأول
إلى الآخر افتقاراً لازماً؛ لأنه لا يتم الكلامٌ إل به كالمرفوعات الأربعة» والصلةء
وجواب الشرط والقَسّم» نحو قول النابغة الذبيانيّ (من الواض) :
وهم ورّدوا الجفار عَلى تميم وم I‏ يوم عكاظ را
فوت لهم مواطن صادقات EEE‏ بود د الصدر e‏
وأمَا المقبول» فما لم يفتقر فيه البيت الأول إلى الآخر افتقاراً لازمأء بل

(Doss o 2 o٤ مھ‎ o. اه‎ o
وتعرف فيه من ابيه شمائلا ومن خالهء ومن يزيد ومن حجر‎

(۲) مواطن صادقات : أي كان لهم مواقف صادقة . ود الصدر: كناية عن الوفاء .
(۳) الشمائل : الخلائق والخصال.

القافية

سماخة ذا 9 ووفاءَ ذا

وتعمد بعضهم ال
العيب على
الشاعر (من السريع) :
يا ذا الذي في لحب لى : أما
e‏ ا a)‏ داع ا
ا

قلبي غزال بيهام فما
EOE ESE EE‏

ونائِل ذا إذا صَحا وإذا سرد

شين للدلالة على حي الاقدار. فلم يعٌب عليه؛ لان
من اجتهد أن تکون آبیاتھ کالأمٹال کل منھا قائہ دنقسه» ومن ذلك قول

EE EE
E
لنت على الح فدَغني وما‎
E ابت إل ا‎
الب مِنْ قَصرهم إذ مى‎

- الاستدعاءء هو الإتيان بالقافية ليستوي الرُويّ ويم الوزن» دون أن

ا نحو قول أبیى

فليس في وَصف الظبية نها تر

ي تمام (من الكامل) :
كالطة الاذماو صا فارنقت

رر الرار ال اا ا

تعي الجثجاث فأئدة .

يج الإلجاى هوا تجبر ا الشاعر أن يذكر أحد الأعلام لاتفاقه مع
الروي دون ميزة معينة فيه› نحو قول أبي تمام (من الطويل) :

ر ۾ ٤‏ وء ر ر ية

وما قصّبات السبق إلا لمعد

۷- جمال القافية : رتب بعضهم جمال القافية الموسيقيٌ بشكل تصاعديّء
فذهب إلى أن القافية الممَيّدة التي لا يلتزم فيها الشاعر حركة توجيه ثابتة» هي أقلَ

(۱) صحا: فاق من سکره.

(۲) أذْماء : سمراء. العّرار والجثجات : نوعان من النبات.
(5) راجع صفاء خحلوصي : : فن التقطيع الشعريّ . ص ۲٣۷ - ۲٣١‏ .

)٤(‏ أي فيها سناد التوجيه.

د ر ا
القوافي موسيقية ؛ لأنها تعتمد على موسیفی الروي وحده .

وتليهاء الل الموسيقي » القافية المقَيّدة الخالية من سناد التوجيه .

وأعلى منها القافية المقيّدة ال بواو» أو بياء « أو بکليھ) على التناواب» أو
القافية المؤسسة.

وأعلى من هذه القافية المطلقة غير المردفةء وأفضل من هذه اا المطلقة
المردفة بواو» أو بياءء أو بکلیهما على التناوب .

وأعلى من هذه القافية المطلقة المردفة بألف. وفوق هذه القافية المردفةًء أو
ا ا

وفوق كل القوافي قافية لزوم ما لا يلزم المُردفةء أو المُؤْسّسةء والموصولة

بم أو بهاء ڌ تليها آلف الخروج.
۸ - وحدة القافية : يقصد بهذا المصطلح أن تكون جميم أبيات القصيدة الواحدة
دات قافية وأاحدة. ویمیل الباحثون الى الاعتقاد أن الشعر العربي ا متنوع
القوافي» آي بقواف متعددة داخحل القصيدة الواحدةء فلما الشغراءٌ القضيدة
ذات القافية الواحدة طغت هذه على بقيّة بقية أشكال القصائدء دون أن تستطيع القضاء
عليهاء فقیت القصائد ذات القوافي ا کالمزدوجات» والمسمطات»
زالفر ات والمثأشاتء والمرخات وال عات والف دسا

وغيرهاء تعيش مح القصيدة الشوحكة القافيةء ولکن مح شي ء DE‏
والاختفاء .

وف التضر اديت بدات جماعة هن الفغراه تهج القضيدة المردة
2 ۴ 4 . ب ا
القافية شيئا فشيئاء حتى تخلص منها بعضهم في الشعر الحر» أو الشعر المنثور.
راجع : «شعر التفعيلة»› و «الشعر المنثوں».

(۱) راجع كلا منها في مادتها.

الفا د س ل

هي القصيدة» أو المقطوعة الشعريُّة التي رويها حرف القاف (راجع :
الروي). والقصائد القافية متوسطة الشيوع في الشعر العربي» ومنها قافية محمد
مهدي الجواهري في «دمشق» ومطلعها رمن البسيط) :
ات نك ل رل مقا ويرت فا لايا a‏
ENN, EER on‏
كت الطرن إلى هاو تنازعُة نفس E E E‏
وكان قبي إلى رُوياك باصرتي حتى اتهمُت عَلَيْكْ العْينَ والحدَقا

الت

هو زحاف يتمثل في حذف الحرف الخامس الساكن من الجزء. ويدخل

- «فعولنٰ»» فتصبح «فعُول»» وذلك في الطويل› والمتقارب .

- «مفاعیلن» › فتصبح «مُفاعلنْ»» وذلك في الطويل» والهزج› والمضارع .
والجزء الذي يدخله القبض «مَقبوضاً». وقیل : سمي بذلك «ليفصل بین ما
ر گ
حلاف اوله واخره ووسطه»('“ .

راجع : «الزحافات والعلل»› و «(بحر الطويل»› و «بحر المتقارب»» و «بحر
الهزج»› و «بحر المضارع» .

القران
هو تالف أبيات القصيدة فيما بينهاء جاء في كتاب الجاحظ «البيان
والتبيين» : «وعاب رؤبة شعر ابنه فقال: ليس لشعره قران» .

. ابن منظور: لسان العرب . مادة (ق ب ض)‎ )١(

٥‏ القصر
القرقي

هو الرجل الذي يتضمن الهجاء والثلب. راجع : «الرجل».

هو الشعر اللى لن ر من «قَرّض الشيء»ء أي قطعه» كانه
قطع جنساً. وقال أبو إسحاق: هو مشتق من «القرض»ء أي : القطع والتفرقة بين
الأشياءء کأنه ترك الجن وقطعه من شعره . وبعضهم يعتہر لخا

راجع : «الشعر» .
القس
هو الشطر من البيت الشعرىّء› سي اال ان ا غ الت الاغرى
راجع : «البيت». )

القصر
هو علّة تعمل في حذف السبب الخفيف' وتسكين متحرّكه "٠ء‏ ويدخل :
ا ف فتصبح «فَعّول»» وذلك في المتقارب .

(۱) هو ما تركب من متحرك فساکن» نحو: «بلٌ» (/).
(۲) یری بعضهم ا إسقاط المتحرك من الت ا ونه e‏ «فاعلا تن : : «فاعلان»

ل «قُعُون» وتنقل إلى «فعول»» و «مستفع لنْ: : مستفع ن وتنقل ا ومفعولن: وقد
رفن أك الروت هدا التعريف› لأنه يجعل العلّة في آخر الجزء (التفعيلة) .

قت س ا
- «فاعلاتن»» فتصبح «فاعلات»» وذلك في المديدء والرّمل.

0/۵ ۶2

- «مستفعِ لُنْ»» ق فتصبح فتصبح «مستفع ل وتنقل ا «مَفعُولنْ»» وذلك في
مجروء الخفيف .

والجزء الذي یدخله القصر د س مقصوراً. راجع «الزحافات والعلل»»
و «بحر المتقارب»› و «بحر المديد»»› و«بحر الرّمل». و «بحر الخفيف» .

القصم
هو إسقاط الحرف الأول من الوتد المجموع( من «مفاعَلّتن» المعصوبة“
في أل الجزء من البيت» ف فتصبح «فاعَلتنْ» وتنقّل إلى «مَفْعُولَنْ»» وذلك في بحر
الوافر. والجزء الذي يدخله الف ا «أقصم» تشبيهاً له بالأقصم من المعز»
وهو الذي انڪکسر قرناه من طرفيهما. راجع : «الزحافات والعلل»› و «الخرم»»
و «بحر الوافر».

القصيد '

«

هو الشعر الذي طالت أبياته وكثرت .

ا
م

e اله‎

لقصدة

ھی مجموعة من ا أبيات شعرية› ادا دات قافية واحدة» ووزں
وأاحد» i‏ تأبتة» ل يتغیر عددهاء تقوم على وحده الث وتىدأًء غادة
aS E‏ فیها نی تزید على المئات› غير أن المعدّل
(۱) هو ما تالف من متحرٌّکین فساکن» نحو: «أَجْلْ» (//°) .

(۲) أي التي أصابها العصب» وهو إسكان الخامس المتحرك.
)۳( هذا هو الشائع › وقيل : نلاثة أبيات» وقيل تسعة» وعشرة» وخحمسة عشر بيتاأ.

۷۷ ا م
هذا في الشعر العربيّ الكلاسيكيٌ أمّا في الشعر العربّ المعاصرء فقد
تحرّرت القصيدة من قيود القافيةء والوزن» ووحدة البيت» كما في الشعر الحُرَ
والقصيدة غير المققاء: والشعر المنثور. وقد عرفت القصيدة عَبّر الأعصر الأدبيةء
بعض التنوع في القافية » والوحدات الشعريُة» كما في ادوس والمثلثات»
رالتر غات والفخفنات. : راجع كلا في مادته» وراجع : : «المقطوعة».

قصيدة النثر
۶
راجع : «الشعر المنثور» .

قطر الميزاب

راجع : «بحر المتدارك»» الرقم ه.

| لقطء
وا تتمثل في حذف ساکن الوتد e‏ في آخر التفعيلة›
ما قىلە(")› والجزء الذي يدخحله القطع ب pe‏ ا . ويدخحل :
- «فاعلنْ»» فتصبح «فاعل»» وتنقل إلى «فَعْلنْ»» وذلك في البسيط›
ل 0 رت ۰
- «متفاعلنْ»» فتصبح «متفاعل»» وتنقل إلى «فعلاتنٰ» وذلك في الكامل .
- «مستفعلن»» فتصبح «مستفعل»» وتنقل إلى «مفعولن»» وذلك في الرجز.
۰ (۱) هو ما تالف من متحرکين فساکن» نحو: «أجْل»ر//٥)‏ . (
(۲( یری بعضهم أنه إسقاط متحرك من الوتد ای وبه تصبح «فاعِلَنْ» : : «فاعن»» أو فاّن» ونقّل
إلى عن س به «تفاعِلنٰ» : «متفاعنْ»» أو «متفالنْ»» وتنقل إلى «فعلاتن». وح به

«مستفعلنْ» : «مستفلن»» أو «مُسْتَفجِنْ»» وتنقل إل وء وقد رفض أكثر FE‏ هذا
التعريف› لأنه يجعل الصلَة تقع في غير آخر الجزء ء (التفعيلة) .

3
XN
8

VA o n > الققلغة‎

راجع : «الزحافات والعلل». و «بحر البسيط»» و «بحر المحدّث»» و «بحر
الكامل»» و«بحر الرجز».

9
ا[ةملىة
ص

هي ما تألّف من أربعة أبيات» أو خمسة» أو ستة. راجع «المقطوعة».

القطف
هو عِلة تتمثْل في إسقاط السبب الخفيف“ من آخر الجزء (التفعيلة)ء
ا الحرف الخامس Ra e‏ = الحذف + القصب)» ويدخحل

e‏ 2 سفاعل»» وتنقّل تنقل إلى وان , کک في و

e‏ ا التي نقطفها فيعلق بها ش٤‏ : ِن الشجرة.

راجع : «الزحافات والعلل»› و بحر الوافض».

0۶
القفل

هو أحد أجزاء الموشح . راجع : المُوشح»» الرقم ٠‏ الفقرة «ب».

القواديسي
e E 1 9‏ ر ت ّ
نوع من الشعر ترتفع بعض قوافيه وتنخفض أخرى» وقد سمي بذلك تشبيها
(۱) هو ما تاف من متحرك فساکن» نحو: «أؤ (/°) .
(( یری بعضهم أنه حف الت الثقيل من «مفاعلتنْ»› أي حذڏف العين ئ فتصبح «مفاتنْ»»

وتنقل إلى «فعولنْ» . وقد رفض هذا اللرت أك العروضين درتت غل الا تکون العلة في آخر
الجزء (التفعيلة).

بحي ا ب ا

له بقوادیس السانية)ء ومنها قول طلحة بن عبيد الله العوني (من الجن :
کم للدمى الأبكار بالخبتين مِنْ منازل
بمهجتي لوخد ف تذكارها مال
معاهد ا منج الهواطل
لما تأى ساكنهافاامعى مُواطل
القوما
هو لون من الشعر الشَعبنٌ شاع في بداد في القرن السادس الهجريّء نم
انتشر في سواها من الحواضر العربية . وهو من أربعة أنواع :
١‏ -النوع الأول يكون مركباً من أربعة أقفال» ثلاثة منها وهي الأؤل»
والثاني» والرابع » متساوية في الوزن والقافيةء Ey‏ )

وهذا النوع هو الأكثر شيوعاً.
۲ النوع الثاني یکون ا أربعة أقفال على نفس القافية والوزن .
ومخططه :

(۱) القواديس: وع و مها عاس تدر ها لاغ رة ر ق بوا ها الا من الرالى
al e‏ که

القووا ا ك

ومثاله قول صفي الدين الجلي :

حال الهُؤى مخبورً بريد جلدأ صَبُور

مسن كان رة مور نظي برقع السعور

۳- نوع ثالث يتركب من أربعة أشطر › ثلاثة منها اتفقت وزناً وقافيةء
والرابع أطول وزنا وهو مُهُمَّل بغير قافية .

٤‏ - نوع رابع يتكون من ثلاثة أشطر مختلفة الوزن متفقة القافيةء أولها أقصر
من الثاني » والثاني أقصر من الثالث. ولم أظفر للنوعين الأخيرين بأمثلة في كتب
الأدب .

ووزن القوما شبيه من وزن الكان والكان ووزن مجزوء الرجز» وهو:
مُستَفَعِلْنْ فعّلان (أو فاعلانٰ) مكررة مرتين .

ويجمع الرواة على أن هذا اللُون من الشعر الشعبىَّ إا طم لدعاء السحور في
شهر رمضان»› د تسميته قد اخذت من قول الخسجر 2 وقرما تن قرم .
ويروّى أن رجا يكن ب «أبي نقطة» كان يجيد هذا النظم في سحور رمضان» وكان
الخليفة الناصر في أواخر القرن السادس الهجري يطرب له ويعجب بنظمه» فجعل
للرجل مرتبا سنويًاء فلمّا مات أبو نقطة» وكان له غلام يجيد أيضاًء نظم القوماء
ر أن ينبه الخليفة إلى موت والده» فجمع ف لمان ووقف معهم خارج

قصر الخلافة في الليلة الأولى من رمضانء وأخذ , ي بصوت رخیم . وما نظمه
قوله :

يا ك الساات لك بالكرم عادات

اتا اي ات اط تج ا امات

۰ N eel

)١(‏ قوما: فعل آمر» في العامية» من «قام» والألف للتوكيد.

۴۳۸۱ = ب ےھ ج الكافة

كاف الوصل

راجع : «القافية»› الرقم ۳ الفقرة (ھ)) .

هي القصيدة أو المقطوعة الشعرية التي رويُها حرف الكاف“ (راجع :
س ّ ٍ ۶
«الرويّ»). متوسّطة الشيوع في الشعر العربيّ وخاصَة المفتوحة
والمكسورة منها لإمكان استعمال الضمائر. ومن الكافيات تلك التي مدح بها
المتنبي أبا شجاع عضد الدولة» ومطلعها (من الواض :
فدألَك من يقَصَرٌ عن مداكا قلا ملك إذاً إلا فُداكا
ومن كافية ابن المعترء ومطلعها (من الطويل) :

FE ir 0‏ 05 ا 2 م ا ون 4

(۱) ینکر بعضهم مجيء الكاف رويّا» ويجعلها وَصلا وبعضهم الآخر يجعلها روياً كبقَيّة الحروف
اة

الكامل 2 ت A‏

الکامل

راجع : «بحر الكامل» .

الكان وكان
هو شعر عامَيّ شاع بين البغداديين في عصور متأخرة» بدأ فيها بعض
الناظمين يتحللون من بعض قواعد الإعراب» وبعض قيود القافية . ولم ينظموا فيه
سوى الحكايات» والخرافات» والمراجعات» فكأنٌ قائله يحكي ما کان وکان . وقد
ارتقى هذا الشعر قليلا حتى ظهر الشيخ جمال الدين بن الجوزي» والشيخ
شمس الدين محمد الواعظ» والشيخ شمس الدين بن الكوفي الواعظ» فنظموا فيه
الأهديّاتء والأمثالء والجكم» والمواعظ. وذلك في القرنين السادس والسابع

ت

الهجريين .
وسمي بذلك» لان رواته ومنشدیه کانوا یبدأونه بعبارة «کان وکان» للدلالة
على منحاه الأسطوري»› ويندو أن هذه العبارة كان يتطق بها «كَنْ وكان» لتنشجم مع
ما قالوه على وزنه . |
ما هذا الوزن فواحد بقافية واحدةء يتألف كل بيت فيه من شطرين» ولكن
الشطر الأول منه أطول من الشطر الثانى» ولا تكون قافيته إلا مردفةء أي تتضمن
حرف علة قبل حرف الرُويّ .
ومن أمثلته قول القائل :
يا قاسِيالقَلْب ما لك تسْمّع ما عِندّك خبر ومن حرارة وعظي قد لانت الأحجار
أفنيت مالك وحالّك فى كل ما لا ينقَعّك لتك على ذي الحال تقلع عَنْ اللإصرار
وفى «العاطل الحالى والمرخص الغالى» لصفي الدين الحلي» عة قصائد
٠‏ من هذا اللون الشعري» نقتطف منها القصيدة التالية :
قد روني وقالوا :عَيّني حَبِيبّك توجعوا ٠‏ فلت : الضريبة تؤثر في الصارم الصمصام
قالوا :سهر يلها قلت : الطبيعة مكافيه ٠‏ يا طالما خلاني في الليل ليس انام

TAT

ليجب قدبعت ديني من لاح وجهوکالصنم
اليوم عندي ساعَة إذا حضر في تجلسي
وقط ما جا عِندي إلا شرب با مكحل
وال ساو عني بُقول: شير بريد
دعني وصالك ما دام بقي في رمق
شيت وصلك بروحي لاتحسب أن ك غبنتني
حلقتوفټٍي وشر طي قڌرت لك سببت لي
أبصررملاح المدينة »وغيروجُهك مااشيهى
el‏ ا سنة
ا من اقوال غيري جي تخاصمني انا
كلمت غيرك كِلمة هَيْمّي مي فن موطني
إن کان تغار علينا 1 َكل غيرنا

الكتابة العروضية

واعذَرْت مَنْ كان فلي أو يعبد الأضنامْ
وإن ا ني فاليوم عندي عام
وعند غيري بشرت.بالطاس أو
قطع قفا ل وقرن أبوتمام
من قبل یفنی رمأو يسر انكام
والله إن ساعة وصلك ملك سام وحام
رَضِيّت أنا ذي القَسمة تبارك القسام

من كان يحب المخيش ما يعجبو الشام

كنك براةٍ النصارى أو حَجة اللإسلام
من رجو الین 2 القوام
سی لو اني بتو نفيُتني للشامْ
كيف هو عليك لل وهو علي خرَام؟

الكتابة العر وضية
هي كتابة الشعر كما يُلفظ به» وهي تقوم على أمرين أساسيين :
۱ - کل ما ينطق به یکتب ولو لم یکن مکتوبا» وهذا یستلزم :

سر gg‏ مم

ا - فك إدغام الحرف المشدّد: مل > مدد . خرس حررر.

ت كت المد هة بخدعا آلف آمن س أامن .
ا2 ا ا 9 e‏ گے 2 e‏
ج - كتابة التنوين : E‏ باكرا > باکرن. سد اسَدِن. أما
عند الوقف» فإن التنوين» فى حالة النصب» يكتب ألفاً : صباحاً> صَباحا.
د تكتب الألف فى الأسماء التى تتضمُن الألف نطقاً لا كتابةً: هذا
هاذا. هذو س هاذه. هُذان > هاذان. هذین > هاذین. هُرلاء > هاؤلاء.

(۱) يفنى رملي : تنتهي حياتي .
(۲) البنكام : الساعة الرملية.

الكتابة العروضية _ ۸

ذلك س ذالك. الله س اللاه. لكنْ س لاكن. لکن لاکن . الرحمن ‏
الرحمان. . )

ه-تكتب الواو في الأسماء التي تتضمّن الواو نطقأً لا كتابة: داود س
داوود. طاوس > طاووس . ناوس > ناووس .

و تكتب حركة حرف القافية حرفا مُجايساً للحركةء فإن كانت حركة حرف
القافة فة كت عله اله فوشا ونا ولا لى وا كات نة
کتبت ياء مدلل مُدللّلي). وإذا كانت فتحة يبت الفا (تَعَودَ > تَعوودًا).

ز- إذا شيعت حركة هاء الضمير للمفرد المذكر الغاثبء كَتبَّت حرفا مُجانسا
للحركة» أي کتبت واوا إذا كانت ضمُة لَه > لهو . من > منهو ٠)‏ وياءٌ إذا
كانت كسرة (به > بهي . إِليهِ > اليهي)ء ما اذالم تشم فلا تصور بای حرف ؛
وأمّا كاف المخاطب أو المخاطبة فلا تشبع » ولذلك لا يزاد بعدها أي حرف .

۲ - کل ما لا نطق به لا يكنب ولو کان مکتوباًء وهذا یستلزم :

أ حذف همزة الوصل إذا لم ينطق بهاء ونجد هذه الهمزة في :

ماضي الأفعال الخماسية والسداسيّة المبدوءة بالهمزة» وفي ا
ومصدرھا: فانطلق > فَنْطلق. فانطلق ےه فْطلِق. فانطلاق > فنطلافن
فاستغْفر > فَستَعْفَرَ . فاستغفِر > فستغفر. فاستَغفارٌ > فَسَيِغفارن .

- أمر الفعل الثلاثي : فاکتب > فتن .

الأسماء التالية : : اسم» ابن » ا امرؤ است» اثنانء اثنتان» اثنین ›
يمن : شاهَذْت ابّْك > شاهدت بنك ^ )

- «أل»» فإذا كانت «أل» قمريةء اكتفِيّ بحذف الألف فقط : طلع القَمر >

طلََ لقَمَرء ما إذا كانت شمسيّة » فإنها تُحذف» أيضاً وتقلب اللام حرفا من جنس

(۱) تشبَع میم «هم» أحیانً فتکتّب کتابة عروضيَةً هکذا: (همی .
(۲) وكذلك في مثنی الأسماء الستة السابقة .
(۳) إذا كانت ألْ» علما على أداة التعريف» أي إذا لم تدخل على الاسمء فهمزتها همزة قطع .

0 ص ب الكتابة العروضية

الحرف الأول في الاسم الداخلة عليه : لت لشم طت شس

ECE‏ الزائدة رفعاً وجرا ا جاءَ عمرو سه جاء رن

ج - تحذف الألف» والواو الساكنةء والياء الساكنة من أواخر الحروف
والأفعال والأسماء إذا ويها ساكن: في البحرح فلبَّحر فلبحر. إلى السھل >
e‏ ا الفتى > مَشلفتی . المدينةس> EEE‏ فتی

د - تحذف الألف الفارقة من أواخر الأفعال: كتبوا سه كتبو.

وبعد الكتارة العروضية خحطاً صغيیراً مائ «/» مقابل کل حركة»
وسکوناً »° مقابل السكون» ا نضح تحت الحركات التفاعيل المناسة E‏ ما
عرف بتفعيل البيت الشعريّ» وفيما يلي أمثلة على الكتابة العروضية :

المغال الال من بحر الطويل؛ وهو من قصيدة للسموآل:

إذا لمر لم يدنس ي ِن الم عرْضةُ ‏ فكل راء يُرَتَييِه جيل
إذلْمر ٤لم‏ يڏس يللو معرضهو فلل ردان ير تيه جييلو
o/o// /o// 0o/o/o/f/ fof o//o// o/o/o// o/o//‏

عون مَفاعِين فون ماعن فول مفاعِينْ فعول مفاعي
اا ا بحر الرمل» وهو من قصيدة لعمر بن أبي ربيعة :

قالت لصا وقد تمتها قد عرفناه وهل يخفی القَمر؟

قالَصصغ ری وفدتيٰ يمتها قد عرفنا هووهَل يخ فلقمر
o//o/ o/o//o/ o/o//o/ o//o/ o/ o//o/ o/o//o/‏
فاعلاتنْ فاعلاتن فاعلنْ فاعلاتنْ فاعلات فاعِلن

e‏ لصب فلا تزاد أَصادّ: «شاهدث َر وزيادة لواو في «عمرو» رفع وجرا للتفريق بينها
وبين «عمر) المفتوحة الميم› أما في حالة اا صت > فاعم غير مصروف› «وعمری) مصروف
لذلك لا حاجة لزيادة الواو لهذا التفريق .

الكسشف
هو علَة تتمثل في حذف الحرف السابع المتحرك من التفعيلة (أو الجزء)ء
E OE ETT EE ENE‏
والمنسرح . ومهم من ا «الكشف» . والجزء الذي يدخحله الكسف ن
«مكسوفا» . راجع : «بحر السريع»» و «بحر المنسرح»» و «الرّحافات والعلل» .

0

الكشف
راجع : والكفت:

الكف

هو زحاف يمل في حذف الحرف السابع من التفعيلة (أو الجزء) » وبه تتحول
«فاعلاتنْ» إلى «فاعلات»» وتتحول «مفاعيلنْ» إلى «مفاعیل»» و «مستفع لنْ» إلى
«مُسْتَفع ل». ونجده في الهزج» والمضارع» والطويل»ء والمديدء والرملء
الف والح وال الذي دة الكت سي بكاوي الف
. بذلك على التشبيه بكفة القميص التي تكون في طرف ديله . راجع : «بحر الهزج»»
و «بحر المضارع»» و «بحر الطويل». و«بحر المديد»» و«بحر الرمل»» و«بحر
الخفيف». و «بحر المجتث»» و «الزحافات والعلل» .

N‏ اللامية

اللازمة

هي في الغناء أو النشيد» مقطع شعريّ يتكَرر بين الحين والآخر.

س

اللامية ٠‏
هي القصيدة أو المقطوعة الشعريّة التي رويها حرف اللام (راجع :
«الرّويّ») . والقصائد اللامية كثيرة الشيوع في الشعر العربيّ . ولا يشبههاء في هذه
الناحية » إلا النونية والميمية . وإذا كانت النون أسهل القوافي الذلُلء فان الميم
واللام أحلاها لسهولة مخرجيهماء وكثرة الكلمات التي تنتهي بهما. ومن اللاميَات
المشهورة معلقة امرىء القيس» ومطلعها (من الطويل) :
قفا َك مِنْ رى خيب مزل ببقط اللُوى بين الدّخول, فحومَّل
ولامية العجم للحسين بن علىّ» وهي تقع في تسعة وخسين بيتاً ومطلعها
(من البسيط) :
انال الرّاي. صانتني عن الخطل ا الفضل زانتني لَدَى العَطّل ٠<‏
ولامية العرب للشاعر الجاهلى الى (ثابت بن أوس)» وهي تقع في
ثمانية وستين بيتاء ومطلعها (من الطويل) :

. أصالة الرأي . سداده وقوته . الخطل : فساد الرأي والمنطق . العطل : الخلومن زينة العمل‎ )١(

لزوم ما لا يلزم AN o e‏

اا ي ان صدور مطيكہ E‏ ا قوم س لاميل

ولامية ابن الوردي» وتقع في سبعة وسبعين بيتا» ومطلعها (من الرمل) :

م“ ° o‏ رم £٤‏ م o‏ رم مي @ .~~ o.”‏

لزوم ما لا یلزم
هو أن يأخذ الشاعر نفسه بالتزام حروف وحركات في القافية لا تتطلبها قواعد
علم القافيةء وإنما يفعل ذلك لزيادة الإيقاع الموسيقيّ » وللدلالة على مهارته
اللغوية . ومنه التزام صفيٌ الدين الحليّ للراء قبل الروي (القاف) في قوله (من
البسيط) :

اشا اق عَنْ بابهم قدَمي رت وضاقت بی ا ex‏
وة الشفر مد فارف مجذك . فد اصحت هجر المج تحر

ومنه التزام أ بي العلاء ا اة أحرف وثلاث حركات قبل الرْويّ في
قوله (من الرْمل) :

ر ت g۶‏ م ر ر o‏ ا 9 ق ےی #2 ۶ 0
مايشاربك يفعل قادرا جل عن كل مقال واعتټراضص
مَذتَجَمُعّناعلى غَيْرهُدّى وتفرقناعلى غير تراضصٍ

وهذا اللزوم غل مرهق رر اة وال اعر ةة و أن تتيسر مع
الإجادةء إلا مع الشعراء المُحول. وممّن اشتهر به: أبو العلاء المعري» وله ديوان
ضخم منه سمّاه «لزوم ما لا يلزم»» أو «اللزوميات»» وكان كثير عَزة قد أكثر منه
وأجاد.

٠ __- ۹‏ الین

اللين
أحرف اللين‌هي الألف» والواوء والياء إذا كانت ساكنة . وهي أحرف عِلَة ولين
فقط إذا كانت ساكنة» وقبلها حركة لا تناسبها')ء نحو: «نؤل»» «مَيْت»» وأحرف
عة ولين ومد إذا كانت ساكنة وقبلها حركة تناسبهاء نحو: «ميل»»› و«(خوت»»
و «قال» . والألف لا تأتي متحركة. ولا تأتي قبلها حركة لا تناسبهاء فهي» دائماء
غاا وول

(۱( الضمُة تناسب الواوء والفتخة تنانسب الألف› والكسرة تناسب الياء.

۴Q١‏ 2 ر ج الميرد

ميم الوصل

راجعها في مادة «القافية»» الرقم ۳ الفقرة «(ه».

راجع : «الشعر المعكوس» ¢ الرقم .١‏

۰ المبتور
هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه البتر'“. راجع : «البتر في «الرّحافات
والعلل» . | )

المبرد
هو أبو العباس محمد بن یزید (۲۱۰ه/۸۲۱م -٦۸۹۹/۵۲۸م)‏ إمام
العربية بىغداد في زمنه» وأحد أنمة الأدب. والأخبارء والقافية . ولد بالبصرة›
وتوفي بېغداد . له «القوافي وما اشتقت ألقابها منه»» و «المقتضب»» و «الكامل»»
و «المذكر والمؤنث» .

٠ هو علة تتمثل في إسقاط السبب الأخير من آخر التفعيلة» وحذف ساكن الوتد المجموع» وتسكين ما‎ )١(

الل ج د س

é
. راجع : «بحر المتيد»‎

و ۶ ص
j‏ ا أ 0
راجع : «البيت المدّور».

المتدارّك

راجع : بحر المتدارك».

المتدارك
نوع من أنواع القوافي يفصل فيه بين ساكني القافية بمتحركين» نحو قول
المتنبي (من المتقارب) : |
ِعَعْلَمَ مِصْر وَمَنْ باليراق ومن بالعواصم أني الفْسّى
وني ET‏ ا ا انی عسوت على من ء()

وراجع القوافي في «القافية»» الرقم ۲ .

المترادف
نوع من أنواع القوافي» لا يفصل فيه بين ساكني القافية ساكن» نحو قول
ابن عبد ربه (من مجزوء البسيط) :
ياطالباً في الهَوّى ما لا ينال وسال لم يَف ذل السؤال

(۱) عتا: استكبرَء وجاوز الحدّ. .

۴ المتكاوس
وَل أيالي Ee E‏ يلك الليال
انها التي واصَتها بالهجر لما رات شَيْبَ الَذال
لاتلتمس وَصلَة مِنْمُخلف واتَكنْطالبامالاينال
يا صاحي قذ ألمت أسْماء ما كانت ميك مِنْ خسن الوصال

ورا جع أنواع القوافي في «القافية»» ارقم ٣‏

. المتراكب

نوع من أنواع القوافي تفصل فيه بين ساكتي القافية ثلاثة متحرّكات» نحو
قول المتنبي (من البسيط) :

کا ان ا2 فعْجركم E‏ الل ا والكرمْ
راجع ر القوافي في القافية» الرقم ۲ . )
المتسق
بحر المتسق هو بحر المتدارك. راجع : «بحر المتدارك»:

2ه

هي تفعيلة شعرية . راجع : «التفاعيل».
المتقارّب
المتکاوس

س من أنواع القوافي قصل د فيه بين ساكني القافية أربعة متحركات. وهذا

KER مم يم ے۶‎ o رر‎ e ھ@ 2و ر‎ 2 E
إن احاك الصدق من كان معك و ل ا‎

۹٤ المتواتر‎

راجع أنواع القوافي في «القافية»» الرقم ۲ .

المتواتر

نوع من أنواع القوافي يفصل فيه بين ساكني القافية متحرك واحد» نحو قول

2۶ ر FF‏ » م
يهون علينا ان تصاب جسومنا وتَسّلم اا ا ل

وراجع : «القافية»› الرقم ۲« الفْقَرّة «ب» .

المتوفر

راجع : «بحر المتوفر».

المثروم
هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه الثرم» وهو أحد أنواع الخرم» (إسقاط
الجرف الأول من الوتد الىجموع في أول الجزء)› راجع : «الخرم»» في
«الرّحافات والعلل».
المثلثات
هي صرب من الشعر المشطر تلترم فيه قافية خاصة مع كل ثلاثة
۰ هذا نراه في صلب KK:‏ بشکل وعا من الفمم
الشطر الثالثء مثل قول العقاد (الكامل) :
ار لا فال ل ية ,و ااا وا اا ى
اغات ام شارَفْت غاية مقصدي
# ¥% %

٥0‏ المجرى
برد الغليل اليوم» وانطفاً الجوى ‏ وسل الفؤادىء فلا لقاءَ ولا وى
وتبدّد الشملان أي تبدد
راج : «الشعر المشط» و «المربعات»» و«المخمسات»»
و «الموشحات»» والمسمُطات».

هو الجزء (التفعيلة)ء الذي أصابه «الثلْم»» وهو أحد أنواع الخرم (إسقاط
الحرف الأول من الوتد المجموع في أول الجزء). راجع «الخرم» في «الزحافات

والعلل».
| لمثنيات
راجع : «الشعر المزدوج»
ال

المُحرّ ى(
هو حركة الروي المطلق (أي : المتحرك»› كضمة اللام في قول آبن العلاء
المعري (من الطويل) :
ألا في سبيل المج ما أنا فاعلً؛ عَفاف وإقدام وَحَرْمٌ ونائل
وككسرة الباء في قول أبي تمام (من البسيط) :

(۱) بالفتح على أنها مصدر من «جّری» وبالضمّ على أنها مصدر من «أّجُرى».

المجرد .۳۹

الا اي اكه ف دالا حولت
وكفتحة النون في قول ابن زيدون (من البسيط) :

أضحى التنائي بَديْلاً مِنْ تداييشا وناب عَنْ طِيْب لقيانا تجافينا
ولا مجرى للروي المقيد الساكن . ویلتزم المجرى في القصيدة كلها وقد

عاب النقاد المعاقة بین الحركات› اة بین الفتحة وأختيها. ويسمي بعضهم

المجرى «إطلاقا»» لأن الصوت ينطلی بالحركة ولا ينحبس . وراج حرکات

القافية وعيوبها في «القافية»ء الرقم ٠‏ والرقم .٦‏

اله لمرد

هو الجزء (التفعيلة)› الذي سللم من زيادة الخزم راجح ت «الخزم».

المحزوء

راجع : «البيت المجزوء» .

المخحرّول
راجع : «المخزول».
المجموم
هو الجزء (التفعيلة) الذي أضابه «الجمم»» وهو أحد أنواع الخرم (علة
تمل في إسقاط الحرف الأول من الوتد المجموع في أوّل الجزء). راجع
«الخرم».

)١(‏ هو زيادة حرف أو أكثر في أوّل صدر البيت أو عَجزه.

۷ المخترع

۶ و
المحدث
راجع : (بحر المتدارك».
المحذوذ

هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه الحذء أي ما حذِف الود المجموع منه.
راجع : «الحذي و «الزحافات والعلل».

| لمحذوف
الجزء (التفعيلة) الذى أصابه الحذف (علة تمتا فر إسقاط السب
هو ) ) الد ) في !
الأخحير من آخر الجزء) . راجع «الحذف»› و «الزحافات والعلل».

المخبول
هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه الخبل (حذف الثاني والرابع الساكنين).
راجع : «الخبل». و «الزحافات والعلل» .

المخبون
هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه الخبن (حذف الثاني الساكن). راجع :
«الخبن»» و «الزحافات والعلل» .

المخترع

بحر المخترع هو بحر المتدارك . راجع : «بحر المتدارك».

المخروب ._______ ۹۸

المخروب
هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه الخرّب (إسقاط الحرف الأول من أول
«مَفاعيلُنْ»» المكفوفة في أول البيت) . راجع :«االخرّب»ء و «الخْرّم»» و «الزحافات
والعلل» .

المخروم
هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه الخرم (إسقاط الحرف الأول من الوتد
المجموع في أل الجزء من أوّل البيت). راجع: «الخرم»» و «الزحافات
والعلل» .

المخزول
هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه الخزل (إسكان الثاني المتحرك. وحذف
الرابع الساكن). ويسميه بعضهم «المجزول». راجع «الخزل» » و «الزحافات
والعلل» .

المخزوم
هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه الخزم (زيادة على الوزن في أؤل الشطر
إذا حُذِفت بقي معنى البيت سليماً) . راجع «الخزم»» و «الزحافات والعلل» .

و د
e‏

راجع : « بحر البسيط» .

راجع : «الشعر المعكوس»»› الرقم ۲ .

المخمُس - المخمسات
هو الشعر الذي يقسم فيه الشاعر قصيدته إلى أقسام في كل منها خمسة
أشطر مع مراعاة نظام ما للقافية في هذه الأشطر. والشعر المخمس نوعان.
١‏ - نوع یکون فيه کل نة أشظر دات فافة واحدة ومعتاة تمام
الاستقلال في قوافيها وأوزانها عن الأشطر الخمسة التي تليهاء ومخططه:

ب
ومثاله قول الياس فرحات تحت عنوان «بين الطفولة والشباب» (من
الرجز) :
طفل يطل يى اهر ماذا ها؟ مَل لك يلدي فار
کان دمعي فوق خڌي نر کان صذري من سقامي شغْرُ
وکل ضِلعٍ من ضلوعي شطرُ
# ¥ #*
قد صرت من خترلی وآمتعاضي کالهیکلٍ الهادي إلى الأرباض
إن أذْكرٍ العَهدَ اللذيد الماضِي و اط اال وا ا
وتمْطرٌ العينُ على الأنقاضصِ

المخمس .١ي‏

وهذا النوع لم ينتشر بين شعرائنا المحدّثين .

ب نوع تتحد فيه القافية في الأشطر الخمسة الأولى؛ ما في باقي
مخمسات القصيدة› فیکون للأشطر الأربعة الأولى من کل ن منها قافية
خحاصة» وتتحد قافية الشطر الخامس مع أشطر المخمس الأول وتخطيطه :

ا د ا ا

ومثاله قول الرصافي (من الوافر) :
إلى کم انت : تهتف ESE‏ وف أغياك إا الرقود

فلت وإِن شَدَذْت عُرَى القَصِيِدِ ي ا

2

ان الا قي ل ب
F% *‏ *%*

o

إذا يمهم زاذوا رُقادا وإن أنهضتَهُمء قعدوا وئادا
فسبحان الذي خلَقَ العبادا كأن القوم قد خلقوا جُّمادا
وهل يُخلو الجماد عن الجمود؟
وهذا النوع من المخمسات هو الذي استحسنه الشعراء المحدثون» فأکثروا
منه» ونظموا فيه أغراضاً لم يطرقها القدماءء ففيه نظم حافظ إبراهيم قصيدة في
رثاء الملكة فكتورياء ونظم معروف الرصافي قصيدته «الفقر والسقام»» وقصيدته
«إيقاظ الرقود». .

( وثاداً: متمهلين .

ا المدور

ويمكن اعتبار هذا النوع من المخمّسات مع المربعات نواة للموشحات التي
ظهرت فيما بعد» وذلك نَظرآ ما فيه من عنصر يتكرّر في کل قسم من أقسامه.

المد

أحرف المد هي أحرف العِلّة : الألف» والواوء » والياءء إذا كانت ساكنةء
وقبلها حركة تناسبها'» نحو: «حوت»» و «فيل»» و «نال»» والألف لا تأتي
متحرّكةء ولا تأتي قبلها حركة لا تناسبهاء ولذلك فهي دائماً حرف مَدَ. وکل حرف
مذ هو حرف لين وعِلّة» وليس كل حرف لين» أو عِلَّة هو حرف مَدَ. فأحرف
العِلة تکون أحرف علة فقط إذا تحرکت» نحو «خور»» و «هَيّف»» وتكون أحرف
علة ولين فقط إذا كانت ساكنة وقبلها حركة لا تناسبهاء نحو: «قول»» و «بين» .
راجع : «العلة».

المداخل
راجح «بیت المداخل».
مدی القصار
راجع : وخر مدق القصار» .

المذمح
راجع : «البيت المدور».

المدور
راجع : «البيت المدور».

(1( الخنمة اسب الواو» والفتحة تناسب الآلف» والكسرة تناسب ألياء .

الخذيل ‏ _ ا ا ل

المديد

0

راجع : «بحر المديد».

المذال
هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه التذييل (علة تتمثل في زيادة حرف ساكن
على الوتد المجموع آخر الجزء) . راجع : «التذييل»› و «الزحافات والعلل» :

المَذْمَب
هو جزء من أجزاء المرشح: راجع : «الموشح»» الرقم 1 الفقرة أً.

2 چ
المذهبات
راجع : «المعلقات» .

راجع : «المذال».

المراقبة

هي ان يتجاور في تفخلة واحدة سان قان اجدهما بلحقه:الز حاف
والآخر لا يجوز أن يلحقه الرحاف» فبحر المضارع › مثلا وزنه:

ف «مَفاعيلْنْ»» فيه تتضمُن سببین خفيفين هما : «عي »۰ وولنْ»» وحکمهما

0 الت الف هو ما كرون هن رة فنكو ن هثل نل (/©:

س س ا ا
ألا يصيبها الرّحاف معأ ( فلا تحذف الياء والنون معاً) وألا يَسلما معاًء فلا تبقى
الا وال ها ا لام حاف ا السبيين وسلامة الأخرة فما أن تخذف
الياء بالقبض» وتسلم النون من الكت فتصبح التفعيلة «مفاعِلل»» وما آن
ا a‏ بالكف. ر الياء من القبض»› > فتصبح التفعيلة» «مفاعیل»»
ويقال: إن بين ياء «مفاعيلنٰ ) ونونها مراقبة.

وهذا الحكم نفسه يجري على «مفعولات»» في بحر المقتضب”. ففي
أول «مَفعولات»» سببان خفیفان متجاوران : «مف » و «عو)» ولا بذ من زحاف
أحدهما وسلامة الآحر فما أن تحذف الفاء بالخْبْن وتسلم الواو من
الطي “» فتصبح الات «مَعُولات»» وتنقل إلى «ماعِيّل»» وإما آل حاف
الواو بالطيّ » وتسلَمّ الفاء من الخبنء فة فتصبح «مَفعُلات»» وتنقل إلى «فاعلات»»

ویقال: إن بین فاء «مفعولات») وواوها

المربع - المربعات
هو الشعر الذي يقشع فيه الشاعر قصيدةة إلى أفتام فى كل مها أربعة أشطر
مع مراعاة نظام ما للقافية في هذه الأشطر. والشعر المربع عدة أنواع :
أ نوع تكون فيه الأشطر أربعة مقفاة بقافية واحدة ووزن واحد» وهو ما
يسمی بد «الدوبيت»» وقد سبق تفصيل الكلام فيه ومثاله :
عْصضنَ نق كلا بالف اتد ال ایر

of ©

إن كنت امات في هوام ى ال واا ت

. القبض هو حذف الحرف الخامس الساكن من التفعيلة‎ )١(
. الكف هو حذف الحرف السابع الساكن من التفعيلة‎ )۲(
وزنه: مقعوا ت فلن عفرلاب مغ‎ )۳(

. هو حذف الحرف الثاني الساكن من التفعيلة‎ )٤(

. هو حذف الحرف الرابع الساكن من التفعيلة‎ )٩(

المربع ا ا ا

کوک اھ ا ریو ر و
لثلاثة منها قافيةء وقافية الرابع هى قافية الأشطر الأربعة الأولى» وذلك حسب
التخطيط التالى :

#F +#‏ ##
ومنه قول حافظ إبراهيم (من الواض :
ال ا اا او رات ل ا
فمَنْ يَعْنُولِغَيّرالكه فِيْنا وحن بنو الغزاة الفاتحينا
۰ + 3% #%

ملكا الأمْرَ فوق الأزض هرا وخلذنا على الأيام ذكرا
أتى عُمَرٌ فأسّى عَذل كسشْرّى كذلك كان هدذ الراشدينا
ج - نوع يكون فيه للشطر الأول والثالث قافية» وللثاني والرابع قافية أخرى»

وذلك حسب التخطيط التالي :

ف ا ا

: ن الرمل)‎ RS
ا : س ج م م‎ )
ما هو إلا آذييى ا لاان ات‎
# ¥ ¥
ت فيه للشطر الأول الثاني قاذ قافىة وأحدة» وللشط انی ۶ قافة:‎ i د‎
: أخرى» ومخططه‎
د د ا‎

ي

ee
ا تعالى أنفك» لِم وجهك ابلح؟‎ TREE
¥ ¥ ¥
e : أوصي‎ a اشکت؛‎
» ا اثانی . من المربعات» 6 من نظمه‎ e وقد ت الشعراء‎
وکان مع الات اة للموشخات التى ظهرت فيما بعد. أما شعراؤنا‎
الن قران نجد بينهم من لم یحاول لظم فيه» وخاصَة في الموضوعات‎
الوجدانية التي تقوم على الأفكار المتقطعة والعواطف المضطربة.‎
راجع : : «الدوبيت»› و «المشطي» و «المخمسات»» المسدسات:.‎

لرل

هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه الترفيل› (زيادة سیب خحمیف على الوتد

المزاحف ڪڪ ٤*١“‏

المجموع آخر الجزء) . راجع : «الترفيل»› و «الزحافات والعلل» .

المزاخف
هو الجزء (التفعيلة) الذي دخله الزحاف. راجع «الزحاف » في «الزحافات
والعلل» .

~~
المزدوج
راجع : «الشعر المزدوج» .

۶ 0
المزدوجة
هي القصدة التي ت بالشعر المزدوج . راجع : «الشعر المزدوج»»
و «الأرجوزة».

ارم
نوع من الزجل ا بعض ألفاظه ولحن في الباقي . واشتقاقه من
«الزنيم»» وهو المستلحق في قوم وليس منهم» فكانٌ هذا النظم قد استلْجق
بالموشح من ناحية عراب بعضه» وبالڙجل من ناحية لحن بعضه . ومن هذا اللون
من الشعر موشحة ابن غرلة (أو غزلةء أو عزلة . .). الموسومة «بالعروس» التي
نظمها عند عشقه رمَيلة أخحت عبد المؤمن الموحخدىٌ ملك الأندلس» وقد قتله
الملك بسببهاء لتوهمه من مطلعها وما يليه اجتماعه بها. ومطلعها' :
SE MM‏ صيڍي
N sS O‏

. ٠١-١١ راجع صفي الدين الحلي : العاطل الحالي والمرخحص الغالي . ص‎ )١(

فى الشع أن بتناشد شاعران الشعرء هذا يقول شطراً أو بيتاًء وذلك
شطرا ا

الى ال
هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه التسبيغ (علة تتمثل في زيادة حرف ساكن
على السبب الخفيف في آخر الجزء) . راجع : «التسبيغ»» و «الزحافات والعلل» .

راجع : « بحر المستطيل» .

ES

هما تفعیلتان شعریتان . ا «التفاعيل» .

و ر ت و ر ت

ال أو المسمطات دوع من الشعر بىتدىء الشاعر فيه سیت مصرع ؛
غالبا ا ا ثم يأتي بمجاميع من الأشطر في كل منها
خحمسة أشطر: الأربعة الأولى منها على غير قافية البيت الأول (عمود القصيدة)ء
والشطر الخامس على هذه القافيةء فط
أ (أوب)

و ا

المسمط ۹۸

ومثاله المسمط المنسوب إلى امرىء القيس» وقيل إنه منحول (من الطويل):

تَوَعَمْت يِن هند معام الال عفان طول الدَهُرٍ في الزمَنِ الخالي٠‏
¥ *# #
مراب مِنْ هند خَلّت ومَصايف يصیح بمغناها صدّی ا
وغيّرها هُوْجُ الریاح لاف وکل فن اجرف
ا مِنْ نوءِ السماكين َال ٩‏

وهذا أشيع أنواع المسمُطات» وإلا فان لها أنواعاً عِدَّةء منها ما يعرف
ب «تسميط التقطيع»» وتكون فيه أجزاء البيت الشعري كلها مسجعة برويّ من غير
روي القافية» نحو قول ابن هانىء الأندلسي (من الكامل): ٠‏
مُّلأوا البلاد رغاثباً وكتائِاً وقواضبا وشواربا“ إن ساروا
وچداولا وأجادلا) ومقارلا وعوايلا وذوابلا واختاروا

ومنهم من يسمي هذا النوع من المسمطات «الموازنة»» ويخرجه من صنف
المسمطات .

واشتقاق المسمَّط من السّمطء «وهو أن تجمعَ عدَّة سلوك في ياقوتة» أو
خرزة ماء ثم تنظم كل سلك منها على جدته باللُؤلْو يسيراًء ثم تجمع السلوك كلها
في زبرجدة أو شبههاء أو نحو ذلك م تنظم أيضأً كل سلك على جدتهء و
به كما صَنَعْت اّلا إلى أن يتم السّمط . . . وقال أبو القاسم الَّجّاجي : إنما سمي
بهذا الاسم تشبيهاً بسمط اللؤلؤء ومر اک الذي i‏
وكذلك هذا الشعر لما كان متَفرّق القوافي مَعَقباً بقافية تضمّه وترده إلى البيت

(۱) عفاهنْ : محاهن أزال أثرهن .

(۲) المرابع : المواضع التي يغشاها أربابها أيام الربيع . المصايف : الأماكن التي يصطاف فيها . مخناها :
منازلها. الصدى: طير البوم. العوزاف: ما كان يتخيّله العرب من عزف الجن في الأطلال
الدوارس.

(۳) آسحم : أسودء ويريد به السحاب المتراكم .

. الشوارب : الخيل الضامرة‎ )٤(

ره الأجادل: الصقور.

4 س الجر
الأول الذي بنيت عليه في القصيدةء صار كألّه سمط موف من أشياء متفرقة ©
بعد أن الف الناس نلام المربّعات والمخمّساتء وأن المسمّط المنسوب إلى
امرىء القيس قد نجل إليه» وليس له.

E‏ مر» فن المسمطات تعتبر مرحلة متقدّمة من مراحل نمو نواة
راجع : «المرتعات» n‏ و «الموشحات».

راجع : «البيت المسْنّد».

2

المشاكل

راجح بحر المشاكل في :بحر المطرد» .
o‏ ۶2
المشتور

هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه الشتر (حذف الحرف الأول من «مفاعيلنْ»
في أول الهزج والمضارع) . راج «الشتر»» و «الخرم»» و «الزحافات والعلل» .

(۱) ابن رشیی : العمدة. ج ۱» ص ۱۸۰ .

راجع : الال

راجع : «البيت المشطور» .

المشعث
هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه التشعيث (علة تتمثل في حذف الحرف
الأول أو الثاني من الوتد المجموع). راجع : «التشعيث»» و «الزحافات والعلل».

المشكول
هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه الشكل (حذف الثاني والسابع الساكنين ) .

راجع : «الشكل»» و «الز[ّحافات والعلل» .

المصراع
هو أحد شطري البيت الشعري . والمصراع الأؤل» أو الشطر الأول من
اليت التعرى سى صدا والمصراع الثاني يُسمّى عَجراً. راجع : «البيت».

هو البيت الشعرىّ الذي أصابه التصريع . راجع : «البيت المصرع ».

المصغر
راجع : الع ال

ع > ك اإلمطن

) المصلوم
هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه الصلم (علَة تتمتّل في حذف الوتد
المفروف) . راجع : «الصلْم»» و «الزحافات والعلل» .

OA E
راجع : الت لصت‎
2
المضارع‎
1 راجع : « بحر المضارع»‎
المضمر‎
هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه الإضمار (زحاف يتمثّل في تسكين الثاني‎
المتحرك). راجع : «الإإضمار»ء و «الزحافات والعلل».‎

راجع : «الشعر المطرز».

و ي اة i‏ أويها. وقد اهتم الشعراء كثيرا بمطالع قصائدهم نظراً إلى
أهميتها في التأثير على السامعين . والمطلع جزء من أجزاء الموشح .
راجع : «الموشح»» الرقم 1« الفقرة «أً».
ال لاقة
راجع : «القافية المطلَقّة» في «القافية» .

المطوي
هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه الط "(زحاف يتمثل في حذف الرابع
الساكن) . راجح : «الطيّ»» و «الزحافات والعلل» .

e
المعارضة الشعرية‎
هي محاكاة شاعر لشاعر آخر في قصيدة يأتي بها على وزن قصيدة الشاعر‎
المُعارَض وقافيتهاء وذلك إمًَا إعجاباً بهاء كمعارضة أحمد شوقى في قصيدته «نهح‎
البردة»“ ل «بردة البوصيريّ»") وما إنكاراً لما جاء فيهاء كما فعل إبراهيم‎
طوقان معارضاً أحمد شوقي في قصيدة المعلّم وإمّا للأعابة والتفكهةء‎

E‏ البسيط]:

ریم على القاع بين البانِ والعلّم اخ سَمَكَ ڌمي في اا الحرم
(۲) مَطلَعُها [من ا

ا َذَكُر یران نیدی سَلم مرجت دَمْعاً رى مِنْ مُقَلَةٍ بدم
ل د جوري ن الحا [

PER EE‏ التنجيلا کا EE‏ آل کن ا

ومطلع قصيدة إبراهیم طوقان [من ا

و هو اوی وي ا اا او

۴ع المعاقبة

كمعارضة كامل فضول a‏ لقصيدة ا : وإ الكرام قلیلٌ»“.

المعاظلة

هي ٣‏ الشعں جعل بعض e‏ في بيان الف إلى بعضها
الآخرء وهي غموض المعنى وارتباك ترتيب الكلام» ومنها قول الفرزدق في مدح
هشام بن إسماعيل [من الطويل] :
وما ْله في الاس إلا مُملكا إبو امه EEE E‏
أراد: وما مثله في لتاس حي يقاربه إلا IE‏ اة الان الممدوح كان
خال الخليفة .

هي» في الل المناوية» وفي الاصطلاح› تجاور سببین خفیفین ٩‏ في
رة ا مان ا سا من الحاف» أو زوحف أحدهماء
وسلم الأخرء ولا يجوز أن ااافا ف «مَفاعِيلّنْ» في تتضمن
سبّبین خفيفین متجاورین هما : : «عي)» وولنْ»» وحکمهما الا یزاف(“ فادا
حذفت الياء الق ست النؤن من الكفٌ). فجاءعت «مفاعيلن»»› على

(0 2غا ن الطويل]:. [
إذا المر ر َم يَمْلا من الكشك َة E‏ غِدَاءِ بغتنيه قليل
وإ ولم اكل مح الكشك كبة SET ETE EE ENE‏
ا [ 5

إذا المرءُ لم يدنس من اللوم عرضه فكل ا يرتيه جيل

إن ُو لَمْ يحمل على النفس ضَيْمَها ٠‏ فليس إلى حصن الناءِ سبيل
(۳) السبب الخفيف هو ما تالف من متحرّك فساكن» مثل : «بَلّ» (/°).
0 فاا اا فاا ا
() أي : يصيبهما الزحاف .
)١(‏ هو حذف الخامس الساكن من التفغيلة .
(۷) هو حذف الحرف السابع من التفعيلة .

المعاقية __. اي

«مَفاعِلُنْ»» وإذا حذفت النون بالكفٌ سلمت الياء من القبض» فتأتي «مفاعِيلنْ»
على «مفاعيل». وقد يسلم السيبان. فتسلم «مفاعِيْلّنْ»» وهذا فرق أوّل بين المعاقبة
والمراقبة(“ التي لا يجوز فيها أن يسلم السببان معاء بل لا بد من أن يُزاحف
أحدهما. والفرق الثاني بينهما أن تجاور السببين في المعاقبة قد يكون في تفعيلة
واحدة» وقد يكون في تفعیاتین متجاورتين» أمّا في المراقبة» فلا يكونان إلا في
تفعيلة واحدة.

والمعاقبة في تفعيلة (أو جزء) واحدة تكون في خمسة أبحر: في
«مفاعِيلّن») من الهج والطويل”"» والوافر)» وفي «مُستَفيلَنْ»» من
المنسرح» . والکامل“.

والمعاقبة في تفعيلتين تكون في المديد“ والرّمل والخفيف” '»
والمجًَّ 4 فإذا زوحف أول التفعيلة لتسلم التفعيلة التي قبلهاء سي الجزء
المزاخف «صَدرا» لوقوع الزحاف في صَدّره. وإذا زوجف آخر الجزء ليسلم الجزء
الذي بعده» سمي الجزء المُزاحف «عَجُزا» لوقوع الزحاف في عَجزه. وإذا
روجف أوّل التفعيلة وآخحرهاء سمت التفعيلة التي قبلها والتي بعدهاء سمي الجزء
المزاخف «الطرفين» .

(۱) راجعها في ماذتها.
(۲) تقع المعاقبة في هذه التفعيلة بين الياء والنون كما سبق القول.
(۳) وزنه التام : فَعُولن مفاعيلن فَعولن مفاعِيلن فعولن مفاعيلن فعولن ممَاعِيلنْ .
وقد تحت «مفاعلتن»» فتصبح «مفاعَلتنْ» .
)٥(‏ تجري المعاقبة في «مُسْتَمْعلَلْ» بين السين والفاء.
وز غاا ا ا ا ا ا ا
ويجوز أن تصبح «متفاعلُنْٰ»› بالخبن «مستَفعلنْ» . |
(۸) وزنه: فاعلاتن فاعِلَنْ فاعلانْ فاعلنْ فاعِلاتَنْ E‏ فاعِلاتنْ فاعِلنْ
)٩(‏ وزنه: فاعِلاتنْ فاعلائن فاعِلان فاعِلاَن الان فاعلاتن
)۱١(‏ وزنه : فاعِلاتن مستفع ن فاعلاتن فاعِلانن مُلَْفع لن الان
)١١(‏ وزنه: مُلتفع لن فاعلان فالا مُشْتَفع لن فاعِلاَلْ فاعِلاُنْ

0 ع س ا

ونجري المعاقية» بأنواعها الثلانةء ص أربعة بحر ھی : المديدء والرمل»
والخفيف» والمجتث. ف «فاعلاتن»» فى المديدء إذا حذفت ألِفها بالخين(ء
لتسلم نون «فاعلاتن » التى قبلها من الكف» E‏ «صدراً» . وذلك على النحو
التالى : |

وإذا حذفت نونها بالف ك ألف «فاعلن»» أو «فاعلاتن»› التي بعدها

من الخبن» ع وذلك على النحو التالي :
فالات فِاعِلن فاعلاتث فاعلاتن E‏
وإذا حذفت ألفها ونونها بالشكل”› ليسلم ما قبلها وما بعدهاء فهي
«طرفان»› وذلك على النحو التالى :
فاعلاتن فاعِلن فاعِلاتنْ فيلات فاعِلَنْ فاون

اما «فاعلَنْ»» فقد تحذف ألفها بالخبن› ليسلم ما قبلهاء ف فتسمّی «صَدرا»»
وهي لا تکون «عجزا» ولا «طرفين» .

و «فاعلاتلْ»» في الرّملء قد تحذف ألفها بالخبن ليسلم الجزء الذي قبلهاء
فتسمى «صذرا»» وذلك على النحو التالي :

وإذا حذفت نونها بالكفَ ليَسْلَّم الجزء الذي بعدها من الخبن» فهي
«عجز»» وذلك على النحو التالي :
فاعلات فاعلات فاعِلن E TY‏
راذا ذفت ألفها نوها بالكل ليسلم ما يلها من الكت وما بعدها من
الخبن» فهي «طرفان» » وذلك على النحو التالي :

. هو حذف الحرف الثاني الساكن من التفعيلة‎ )١(
هو حذف الحرف الثاني الساكن والسابع الساكن من التفعيلة.‎ )۲(

أما «فاعلنْ » في هذا البحر فلا تكون «عَجزاً»» ولا «طرفين»» وقد تکون
«صدراً » حين تحذف ألفها بالخبن ليْسْلَّم ما قبلها من الكفت» وذلك على النحو

فاعلاتن قفاعِلاتَن I OE O rE.‏
وستفع لن في الخفيفء إا عتا ال ليل

«فاعلاتن التي قبلها من الكف. ر وذلك على النحو التالي :

RES O Me فاعِلاننٌ مفاع ل‎

وإذا حذفت نونها بالكف لتسلم «فاعِلاتَنْ» بعدها من الخبنء سمت
«عجزأ»» وذلك على النحو التالي :
فاعلاتن چ ل فاعلاتن O‏
وإذا حذفت سينهاء ونونها بالشكل لسلامة ما قبلها وما بعدهاء سميت
«الطرفين»» وذلك على النحو التالى :
فالات فاع ل فاعلاتن E a Oa e‏
و«فاعلاتنْ»» في هذا البحر قد تكون صدرا ازغ أو «طرفين»» على

نحوما رأينا في «مُستفع لُن» .

وتجري المعاقبة» بأنواعها الثلاثةء ET‏ وذلك كما رأينا في
بحر الخفيف› ەت
ونشير؛ اجر ا أن کور ا a‏

لأخله:: ا اا
المعتمد
راجع : «بحرالمعتمد».

)١(‏ أصلها: «مُسْتَفْع لَنْ» فحذفت سينها بالخبن» فصارت تفع لن فق“ لئ «مفاع لَنْ».

اله ص هھ
e‏

as,‏ طوعة الشعرية التي. نظمت بالشعر المعْجَّمء د
الحروف المنقوطة . راجع : «الشعر الحالي».

| لمعري
هو الجزء (التفعيلة) الذي سلم من علل الزيادة مع جوازها فيه » ولا یکول
ذلك إلا في الضرب . راجىع علل الزيادة و في «الزحافات والعلل» .

ى

هو أحمد بن عبد الله بن سلیمان (۳۲۳ هھ / ۹۷۳ م۔ ٤٤٩‏ هھ /

۷ م)» شاعر فيلسوف . ولد ومات في معرة النعمان. عمي في السنة الرابعة

من عمره. له آراؤه في العروض والقافية فى كتبهء ومنها: «الفصول والخايات»»›
و «اللزوميات». و «رسالة الغفران».

المعصوب
هو الجزء (التفعيذة) الذي أصابه العصب (زحاف يتمثل في سکن اا
المتحرك) . راجع : «العصب». و «الزحافات والعلل» .

المعضوب
هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه العضب (حذف الحرف الأول من
«مفاعَلتن )‏ في أول الوافر). راجع : «العضب»» و «الخرم»» و «الزحافات
والعلل» .

المعقوص ا
المعقوص
هو الجزء (التفعيلة)ء الذي أصابه العقص (حذف الحرف الأول» من
«مفاعلتن»» المنقوصة في أول الوافر). راجع : «العقص»» و «الخزرم»»
و«الزحافات والعلل» . :

المعقول
هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه العَقّل (زحاف يتمتّل في حذف الخامس
المتحرك). راجع : «العَقل»» و «الزحافات والعلل».

ا المعكوس
راجع : «الشعر المعكوس» .

المعلقات

هي أشهر ما وصل إلينا من قصائد الشعر الجاهليّ » وعددها سبعة» وهي
لامرىء القيس» وطرفة بن العبد» وزهير بن أبي سلمى» ولبيد بن ربيعةء
وعمرو بن کلثوم› وعنترة بن شدّاد» والحارث بن حلزة. عند آبي زید
القرشي صاحب «جمهرة أشعار العرب»: امرؤ القيس» ورهير» والنابغة»
والأعشى » ولبيد» .وعمرو بن كلثوم» وطرفة . وجعلهم بعضهم ر مضيفين إلى
السبعة السابق ذكرهم : عنترة» وعبيد بن الأبرص» والحارث بن حازة.

واختلف في سبب تسميتهاء > فزعم ۽ ابن عبد ربهء وابن خلدون» وابن رشیق
نها سميت بذلك لأنها كتبت بماء اقا ات على ول الک وت
لذلك المُذهُبات . وقال آخرون إنها سميت بذلك لأتها كانت تعلق في خزائن
الملوك» أو تشبيهاً لها و وهي العقود التي تعلق بالأعناق.

£4 __ المعلقات

ومطالع المعلقات العشر هي :
| - امرؤ القيس (من الطويل): ‏

قفا َك من ذكّرى جيب وَمّنزل يفط اللو بين الول حمل
۲ - طرفة بن العبد (من الطويل) :

لرل الال د اة يد تلوح کباقي الوشم في ظاهِرِ لير“
۳ - رُهير بن أبي سلمى (من الطويل):

اين أمٌ أؤقى ةلم تكلم بحرماة الاج فالملٍ
٤‏ - لبيد بن ربيعة (من الكامل) :

فب اليا محلا فقاها ‏ يى تابد رها فرجائهاه
٥‏ عمرو بن كلثوم (من الوافر): ٠‏

ألا هبي بصخيِك Nh ho‏
٦1‏ - عنترة بن شداد (من الکامل) :

مل SE‏ مِنْ ردم أ ملل عرفت الذار بعد توهم
۷ الحارث بن حلزة (من الخفيف): ٠‏

۶ ت

النابغة الذبياني (من البسيط) :

يا دار ميه بالعلياءِ فالسشند أقوت» وطال عليها سالِف الأمد“

(۱( «سقط اللوى»» و«الدخول» و «حومل» أسنماء أماكن .

(۲) برقة تهمد: اسم E‏

(۳) حومانة الدراج والمتثلم ara‏

. المحل من الديار: ما فيه لأيام معدودة. والمقام منها: ما طالت الإقامة فيه : مى : : اسم موضع‎ )٤(
,. تأبد : توش . الغول والرجام : جبلان معروفان‎

() لصحن ا العظيم . أصبحینا: اسقینا شراب الصبوح . الأندرين: قرى ی بالشام.

)7( آذنتنا: أعلمتنا. البين: الفراق . الثواء: : اللاقامة. e‏

(۷) العلياء من الأرض: المكان المرتفع . اد سند الوادي في الجبل . أُقَوْت: عخلت. السالف:
الماضي . الأبد: الدهر.

الل ا

٩‏ - الأعشى (من البسيط):

م لي r‏ 6 و م ۶ ےم ° 2 ەي . م 5 ي
ودع هريرة إن الركبَ مرتحل هَل تطيق وداعا أيها الرجل؟
١‏ عبيد بن الأبرص (من مخلع البسيط) :

8
ص‎ o
0 2 ۰ 0

أقفرٌ من أهله م EE‏ ا و الد

7
المَعْلُول
والعلل» .

ت

المغناة

راجع : «الأوبرا»» و «الأوبریت» .

o ۶o » 22 گم‎
مفاعيلن‎ نتلعافم‎

هما تفعيلتان شعريتان . راجع : «التفاعيل» .

مفاتیح البحور - المفتاح
مفاتیح البحور أبيات شعريّة وضعها صفى الذين الي )۱۷۸ م /
۷ ه- ۱۳۲۹ م / ۷٠١‏ ه)» لتسهيل حفظ أوزان البحور. وكل مفتاح من هذه
المفاتيح بيت شعري يتضمن شطره الأول اسم البحر» ويشتمل شطره الثاني
تفعيلات هذا البحر. وهی :
ويل له دود البُحورٍ فضائل فون مَفاعِيلنْ فعُولن مَفاعِلن

(۱) اقفر : خحلا. ملحوب والقطبيات والذڏنوب : آنا مواضع .

لمديد الشخ عندي E‏
E E A‏ الال
بُحورٌ الشعر وافرُّها ميل

مَل الجمال > من البحور الال
على الأراج تشلهيل
في بحر الأرجاز ا يهل
رقَلْ ا تروْه الثقاتث
ر سریع ماله ا

a وت‎ ۱

المفتاح
فاعِلاتنْ فاعِلنْ فاعِلاتنْ
EE SE E‏

تعد المُصارعات

ف جُشْتِ الحركات

على قال الخاز
کات المُخدَث تقل

ولبعض الشعراء مفاتیح ار منها:

أطالّت بلايانا سلَيْمَّى فديتها
أببط لنا» يا فتى» أغْدَارَكمْ فإذا
قات شى ا ا
كمُلّت لک خطرات ڏي Es‏ لکم
كيف لاقت راملاتي إذ جرت
ارْجُڙ لناء يا صاحبي» إن رُرتَنا

مجنا في بوادي كم

فيان مُفْعلات
فاعِلاتن مستفعٍ لن فاعِلاتن
EEE EE‏
تفع = فاعِلاتن
فون ج فول مولن

فدتا بمغناهاء وطالّت معاذيري
لاقت لنا لم نَدَعْ في قَوَمكمْ وجا
مل تروت ا ال اى
ا
وأفادّني خحطرانٍ ذا وصفاإيا
عند يُحيى ما لقينا من مُناكا
لا تتجل مِنْ شعُرنا مُختاريا
ا

المفضل الضبي

لشب زتها من لزغتي
e‏ ا في لدې
إن

2

سّلامي على مَنْ قرا جماها

0 > ِ‌

قت درك فإذا لفرت

ا ا ا
عَنْ فؤادي» وا لوعتي» مِن هُواها.
أنعامُنا في عغكاظ مَسْرخها
انا ب ا
قد خطرت في كيډڍي
وأغغصانَّ م طفيها
فأمُسّى فؤادي يُعاني لاما

المفضل الضبى
هو ابو العباس ال محمد الضبى أجل علماء الشعرء والأدب»
وأيام العرب» والعروض والقافية. ر أهل الكوفة. له «العمروض»›
ا و «الامثال»› و «معاني الشعر».

هي تفعيلة شعرية . راجع : «التفعيلات») .

المقاطع العروضية

راجع : «المقطع العروضي» .

المقبوضص
هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه القبض (زحاف يتمثل في حذف الخامس
الساكن) : راجع : «القبض»»› و «الزحافات والعلل» .

۳۴ > ت ب المقضورة

هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه القَصر (علة تتمتّل في حذف ساكن السبب
الخفيف وتسکین متحرکه) . راجع : «القصر»» و «الزحافات والعلل» .

المقصورة
هي القصيدة التي رويُها حرف الألف“ (راجع : الرويّ). ا
الأدب العربيّ عة مقصورات منها مقصورة ابن دريد")ء وتقع في ر
وخمسين بيتاً» ومطلعها (من الرّجن) :
ا ا ا
ومقصورة حازم القرطاجني » وهي أطول مقصورة إذ في آلف بيت وستة
أبيات. ومطلعها (من الرجز) :

لله ماقَذهجتَ يايَوْم النرى على فؤادي مِنْ تباريح الجوى

)١(‏ لا تصلح الألف ٠‏ وا لا إذا كانت أصليّة (أي من بنية الكلمة)› مثل ألف «قضى ». ا
للتأنيت مثل أل لف «حبلی»» أو لالحاق الكلمة بالميزان الصرفي الذي فوقهاء مثل آلف «أرطى»
(اسم ي وهي لا تصلح أن تكون روياً إذا كانت للإطلاق› أو ملحقة بالكلمة لاإبانة چ
مثل آلف اناه أرمدلة هى رين التصنت أو مدل عن ون ال كد الخفغة؛ اما الألف الذانة
على الاثنينء أو التي في a‏ كألف «جمعتها» فأكثر العلماء ينكر مجيئها رويًاً .

(۲) وقد عارضها بعض الشعراءء ومنهم أبو القاسم علي" بن محمد التنوخي بمقصورة أولها (من الرَجُز) .
E E‏ ی E EEE‏ خر ادى

(۳) وقد شرحها أبو القاسم الشريف الحسني الغرناطيّ » وسَمُى شرحه: «رفع الحجب المستورة عن
محاسن المقصورة» .

ومقصورة ابن جابر (شمس الدين محمد بن أحمد)» وتقع في مئتين
وتسعة وستين بيتاء ومطلعها: (من الرجز) :
بادر قبي لِلهوی» وما آرتأی لمّارأی مِنْ حُسْبْها ماقَذ رَأى
وقد التزم فيها الهمزة قبل الألف في نحو عشرة أبيات» ثم 2 الباء في مثل
هذا العددء ثم التزم التاءء فالثاءء فالجيم › > فالحاءء ,وھکذاء حی استوفی ج
حروف المعجم .
ولمعظم الشعراء مقصورات» وقد الترم كثير منهم خرفا خر فاا تقوية لھا»
وفي ت الحالة»ء حالة الالتزام بحرف قبل الألف› ف اعتبار القصيدة
متو والحرف الذي به الشاعر قبل الأالف التزاما من الشاعر بما 5
يلزم("), ء أو اعتبار الألف وصلا)ء والحرف الذي التزم به الشاعر هو الروي .
راجع : «الرُويّ».

المقصوم

هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه القصم (حذف ار الأول من

«مفاعلتن»« المعصوبة ؤو في اول الوافر). راجع : «القصم»» و «الخرم»»
و «الزحافات والعلل» .

يتألف المقطع العروضيّ من حَرفين» أو من ثلاثة أحرف» أو أربعةء أو
خمسة. ويقسم علماء العروض التفاعيل التي تتكون منها أوزان الشعر إلى
مقاطع تختلف في عدد حروفها» وحرکاتها» وسکناتها. والمقاطع آنواع :

(۱) راجع : «لزوم ما لا يلزم» .
(۲) راجع «الوصل» في «القافية». الرقم .»١«‏ الفقرة «ه» .

8 ا المقطوعة
ا رن اسا وای ی
«لّم» (/0)ء «إن» .)٥/(‏

۲ - سبب ثقیل : يتالف من حرفین متح ر کین »› نحو «لم» (/)» «تك» (//).

٣‏ -وتد مجموع : يتألف من ثلاثة أحرف. أولها وثانيها متحرّكانء والثالٹث
ساکن» نحو: «إلى» (//°). «نعم» c/‏ «مَضی» `

٤‏ - وتد مَفْروق: يأف من ثلاثة أحرف. أولها متحرك» وثانيها ساکن»
وثالثها متحرك› نحو: «أینٌ» (/°/). و «قال» )/٥/(‏ .

ه ‏ فاصلة صغری: تالف من أربعة أحرف. الثلاثة الأولى منها متحرّكة
والرابع ساکن» نحو «لَعِبْت» (//)» و «جمعا» )٥///(‏ . الفاصلة الصغرى = سبب

اواو کر دا ی احرف ار ا میا ا که
واللخامس ساكن» نحو: «غمَرّنا» (////0. والأسمكة) (///) . الفاصلة
الکبری = سبب ثقيل + وتد مجموع .

راجع : الت المقطع» .

المقطوع
هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه القطع رعلَة تتمثل في حذف ساكن الوتد
المجموع وتسکین ما قبله) . راجع : «القطع». و «الزحافات والعلل» .

المقطوعة
هي أبيات شعرية قليلة (دون السبعة) مستقلة بمعناها. ومن مقطوعات أبي
فراس الحمداني قوله (من البسيط) :

المقطوعة

ا og‏ . ر
إن زار قصر ليلي في زيارتِه
طا ال س ف الي ار

لو کان أنصَمّنى فى الحبُ ما جارا
ن ا اطال ا ار
إن لم يَرُرني وفي الجُوزاءِ إن زارا“

ومن مقطوعات أبي نواس قوله من الوافر المجزوء) :

RIE‏ ا ي وي ا
تر ل ها وتار اا قلم

جاء في «العُمُدة»: «سُيْل أ بو عمرو بن العلاء: هل كانت العرت بط
فقال: نعم » بسع با قیل : فهل کانت توجز؟ قال: ام ليخفظ عنها. قال :
وان الجال بن أحمد: يطول الكلام ويكثر ليفهم» ويوجّز ويختصر ليحفظ»
و الإطالة عند الإعذار» والرنذارء والترهيب». والترغيب› و تين
القبائل» كما فعل زهير» والحارث بن جِلزة» ومن شاکلهماء وإلا فالقطع أطير في

بعض المواضع» والطوال للمواقف المشهورات . . . وقال بعض العلماء: يحتاج
الشاعر إلى 34 حاجته الطوال» بل هو عند المحاضرات» والمنازعات»
والتمثلء والملح» أ منه إلى الطوال. . وقال الجاحظ: قيل لأبي
المهوس : ITP‏ فقال: لم أجد المثل السائر إلا بيتاً واحدا. .

غير آن المُطيل ا أهيب في النفوس من الموجزء وإن أجادء على

أن للموجز من فضل الاختصار ما لا يُنكره الُطيلء ولكن إذا كان صاحب القصائد
دون صاحب القطع بدرجة أو نحوهاء وكان صاحب القطع لا يقدر على التطويل إن
اول اة سرى هما ضفل غر النجيو غلل التهرة ا ل ك أن
القطرلء إن شاء» جرد من قصیدته فة سات دة ول قر الا ان يعدم
أبياته التي هي قطعة قصيدة»٠.‏

)١(‏ «القوس» و «الجوزاء» من منازل الشمس» والأولء عند العرب» برج نحس» والثاني برج سعد.
(۲) ابن رشیق : العمدة. ج ۱ ص ۱۸٦١‏ - ۱۸۸ .

0٠0٠0507 ۷‏ المكائفة

هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه القطف (علة تتمثل في إسقاط السبب
الخفيف من آخر الجزءء وإسكان الخامس المتحرك). راجع: «القطف»»
و «الزحافات والعلل» .
المقفى

ي
راجع : «البيت المقفى» .

و ٣‏
مقومات القصيدة
۰ من هذه المقومات اة الوزن ووحده القافية» واستخدام اثالت القدماء
في التعبير. راجع «القصيدة) .

المكانفة
هي» في اللغة. المعاونة» وفي الاصطلاحء› تجاور سببین خفیفین في
تفعيلة واحدة سلما معا من الرّحاف» أو رُوجفا معا أو سلم أحدهما وزوجف
الأخر. ) )
وتجري المكانفة في «مُسْتفْعلنْ» من الرجزء والسريع» والبسيطء والتفعيلة
الأولى من المنسرح› فالستببان: «(مس»» و «تفٌ» يجوز فيهما أن يسلما معأ“
فتبقى التفعيلة على حالها «مستَفْعِلن»ء وأن يُزاحفا معا فتصير «فَعلتَنْ»» وأن
راف الأول ويسلم الثاني» فتصير «مفاعِلَنْ»» وأن يُزاحف الثاني ويسلم الأؤلء
فتصير «مُفَعِلَنْ»» ويّقال إن بين سين «مُسْتَفْعِلُنْ»» وفائها مكانفة. وكذلك تجري
المكانفة في «مَفعُولات» من بحر المنسرح.

المكأوسة . ۸
مم
المكاوسة

ھی الفصل بین ساکنی القافية بأربعة متحرکات . راجع : «المتكاوس».

هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه الكسف. أو الكشف (زحاف يتمثل في
حذف السابع 1 لمتحرك) . راجع : «الكسف» أو «الكشف». و «الزحافات والعلل» .

الممكفرات
هي قصائد يريد بها الشاعر التكفير عما أنشأه في زمان لهوه وعبثه من قصائد
ر وشا ال ات تنظم على أوزان القوافيٍ المجونية وقوافيها. ولعل ابن
غر هو اول من ابتدع هذا النوع من الشعر» ثم سار على أثره الوشاحون»
وتوسعوا فیها حت فر بعضهم عن بعض مع اشتر تراط أن يذكر المُكقر مطلع
المردة اللاهية في خرجته الأخيرة.

المكفوف
هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه الكف (زحاف يتمثل في حذف السابع
الساكن). راجع : «الكفّ». و «الزحافات والعلل».

اة .
هي «قصيدة سرديةء بطولية» خارقة للمألوفء تعتمد بدءا مخيلة إِغرابيّة
بخلقها عالما أوسع وأكبر من العالم» وتستند إلى سرد أحداث تمتزج فيها
الأوصاف» والشخصيّات. والحواراتء والخطب» والتصائح » وتندرج كلها في
حكاية تلفها في وحدة واضحة»'.

. ۲٦٤ جور عبد النور: المعجم الأدبي . ص‎ )١(

£4 __ الممالطة

وموضوع الملاجم هو الوقائع الحربية» وتحرر الشعوب» والأبطال العظامء
وغير ذلك من الحوادث الجسام

والملحمة نوعان: طبيعية» وهي التي تصاغ بصورة تلقائية عفوية» ويكون
ناظموها» ورواتهاء والذين يتداولونهاء مؤمنين بما تتضمنه من ذكر الخوارقء
وتدخل الآلهة في حياة البشر» واصطناعية » وهي التي يضعها الشاعر على غرار
الملحمة الطبيعية من ناحية المضمون بالابلرت: دود أن يكون» بالضرورة»
مۇمنا بما يصف من حوادث» وینسرج من خحوارق» ويصور من بطولات.» a‏
ينظمها شخص واحد» في حين ان الأولى ف ن ا دو اا
المتعاصرين أو المتلاحقين زمناً.

وقد خاد الأدب العربی القديم من الملاحم» ما الأدب العربي الحديث فقد
عرف بعض الملاحم الاصطناعية» ومنها «عبقر»» لشفيق المعلوف» و «عيد
الخدير»» لبولس سلامةء و «المجدلية) لسعيد عقل . )

ومن أشهر الملاحم : الإلياذةء والأوديسية الإغريقيتانء والإنياذة اللاتينيةه
وأنشودة رولان الفرنسية » وأنشودة التيبلجن الألمانية » والكوميديا الالَهِيّة الإيطالبّةء
والفردوس المفقود والفردوس المستعاد الإنكليزيتان» والرامايانا والمهاباراتا
الهنديتان» والشاهنامة الفارسية.

ال .© د د > جد

راجع : «بحر الممتدّ».
راجع : «بحر المنسّرح».
راجع : «بحر المنسرد».

هو الشعر. راجع : «الشع».

المنقوص
هو الجزء (التفعيلة) الذى أصابه التقص (زحاف يتمثل في تسكين الخامس
وحذف السابع الساكن) . راجع : «النقص»» و «الزحافات والعلل» :

المنقوط

راجع : «الشعر الحالي» .

المنهوك
هو البيت الشعرىّ الذي أصابه النهك» أي الذي اسقط مئه تلثاه. راجع :
«البيت المنهوك».

١‏ د 2الرا

0
هي نوع من الشعر المتنوع القافية» وقد اعتبره بعضهم نوعا من أنواع
المسمطات . راجع : «المسمطات) .

e )‏
المواطاة
هي الايطاءء وهو أحد عيوب القافية . راجع «القافية»› الرقم ٦‏ الفقرة
(ي».

الموّال
نوع من الشعر العانيّء وة aS‏ وقد یخرج به
العاميّة إلى الفصحى › سمي بذلك نسبة إلى عبارة «يا مولاي»» التي تقال في
کل مقطع منه. e‏ أمثلته :
يالى يعاتبني على نوحي a‏
E AE‏ يامولاي
وراجع : المادة التالية. ۰

المواليا
E o |‏ أو شبه الفصيح › > نشا في العصر العبَاسيّ» وا تلف
في مکان نشأته وسبب تسميته . يقول صفي الدّين الحليّ: إن مخترعیه هم أهل

الهوالا ب ن ب جا

واسط' ثم تسلّمه البخاددةء «فلطفوه» ونقحوه» ورققوا ودققوا وحذفوا الإعراب
منه» واعتمدوا على سهولة اللفظ. ورشافة المعنى» ونظموا فيه الجذ والهزل»
والرقیق والجزل» حتى عرف بهم دون مخترعیه» ونب | الهم وليسوا بمبتدعيه .
ئم شاع في الأمصار» وتداوله الناس في الأصقار. وإننا سمي بهذا الاسم لأن

الواسطيين لما اجر وکان نهل ا اضرف اتل ا الات
عمارة بساتينهم والفعول» الات الاوك فکانوا يغنون به في رؤوس
النخيلء وعلى سي الماء» ويقولون في 2 صوت»› مع الترنم: يا موالِياء
إشارة إ إلى ساداتهم» فخلب عليه هذا الاسم» وعرف )۹ .

وقیل : إن الذي ابتدعه بعض أشياع البرامكة بعد نکبتهم . فقد حرم عليهم
الرشيد رثاءَهم باللغة الفصحى » فراحوا پرٹونهم؛ PE Pes‏
وينهون مقاطعهم بعبارة: «يا مواليا»» فعرف هذا اللون ب «المواليا» . وقيل أيضا
إا مت اة دال درا انه ها مها

ويا يكن سبب نشأة المواليا وتسميتهاء فقد نظمت» غالباً» على بحر
البسيط » مع بعض التنوع في القافية والرْويّ» وتحلل من at‏ بعض
الألفاظ» أو معظمهاء بتسكين أواخرها كما هى الحال فى اللغة العامية . والمواليا
أشكال عدّةء منها: ۰

١‏ - الرباعيّ: وهو ما تألّف من أربعة أشطر متفقة في الرَويّ» وهذا الشكل
و الكت شيوعا ومتال:
داواي فل اأص ان اله او الد حواري
قالت تراهم رش تت الاراي ي الذرس ٠‏ سكوت بعد الفصاحة ألسنتهُم خرس

# *% +

يا طاعن الخْيّْل والأبطال قد غارّت والمخصب الأرض والأمواهُ قد غارت

)١(‏ مدينة أنشأها الحجاج في السنة ۸١‏ ه» وفرغ منها في السنة ۸٦‏ ه.
(۲) صفي الدين الجلّيّ : العاطل الحالي والمرخحص الغالي. ص ٠٠۷-٠١١‏ .

۴ الموحد
هواطل السحب من كفيك قد غارَت والشهب مذ شاهدت أضواك قد غارت
وفي كتاب صفي الدين الحلّي «العاطل الحالي والمرخص الغالي»» الكثير
من نماذج هذا الشكل من الموالا.
۲- الرباعي الأعرج : وهو ما تألّف من أربعة أشطر يتحد أوّلها وثانيها
ورابعها في الروي» ويختلف روي الشطر الثالث عن سائر القوافي » ومثاله :
يا عبد إبك على فعل المعاصي ونوح هم فين جدودك أبوك آدم وبعده نوح
دنيا غرورة تجي لك في صفة مركب ترمي حمولها على شط البحور وتروح
۳ - النعمانيّ : وهو ما تالف من سبعة أشطرء تتحد الأشطر الثلاثة الأولى منها
في روي » وتتحد الأشطر الثلاثة التي بعدها في روي آخر» ويتحد روي الشطر
السابع مع روي الأشطر الثلاثة الأولى » ومثاله :
الأهيف آلي بسيف اللحظ جارخنا بيده سقانا الطلا ليلا وجارحنا
رمش رمي سهم قطع به جوارحنا آهين على لوعتي في الحب يا وَعَِي
هجره كواني وحيرني على وعدي يا جل واصل ووافِ بالمُنى وعدي
من خر هجرك ومن نار الجوى رحنا ‏
+K‏ # #%
أهيف من العرب له ألحاظ محدودين خلا القلب والحشا بالأسر محدودين
روحي فدا ظبي جاب الأسد محدودين الله أكبر على شرب الطلا من فيه
هو سبب كل سقمي وانتحالي فيه يا بدر يكفي الجفا أين الوصل من فيه

الموحد

راجع : «البيت الموخد».

. ٠٠٤١-٠٠١ صفي الدين الحلي : العاطل الحالي والمرخحص الغالي. ص‎ )١(

الموشح ا

الموشح - الموشحات

سنتناول الموشح في النقاط التالية :
١‏ - تعريفه : لون من ألوان النظم شاع في الأندلس في القرن التاسع اميلادي » آي
الثالث الهجري. له قواعده الخاصة في الأوزان» والقوافي مع خروج › أحيانا
أوزان الشعر العربيٌ » واتخاذ شكل خارجيّ مختلف عمًا نعهده في القصيدة ة العربية
التقليدية . وأ شهر أشكاله أن ينظم الشاعر بيتين يتفق آخر صدربهما على قافية فية كما

يتفق آخر عَجُزيهما على قافية أخرى» ثم ينظم ثلاثة أبيات احرى يتفق آخر
ا على قافية» وآخر الأعجاز على قافية و د يأتي ببیتین يتفقان في

N‏ والعجزين مع البيتين الأولين› ثم ينظم خحمسة أبيات جديدة على
هذا اللمط وهکذا ا آخر الموشح » وهذا مخططه:

)١(‏ ومن أنواعه المعروفةء أيضاًء أن ai‏ الشاعر او القافية في صدره وعجزه» ثم ثلاثة
أسطر على قافية واحدة غير الأولى» ثم شطرين على قافية البيت الأول صدرآ وعَجزا» وهكذا إلى
أخر القصيدة ا

أ

(

|

9 ب د الفوفح

اكه اغلت ال أن ا 2 مأخوذة من وشاح المرأة» وهو المنديل
الذي چ به» ووجه الشبه بينهما أن الوشاح يتضمَن لؤلؤا وجوهرا مصفوفين
بالتناوت» کما كما أن الموشح مصنوع من أقفال وأذوار بالتناوب .
٣‏ - نشأته : اختلف الباحثون في أصل الموشحء وبيئة نشأته» وأوّل من نظمهء
ذهب بعضهم إلى أنه نشا في المشرق بادىء ذي تدع وتال غك الله ن الحر
ا واحداأ وقال الأكثرون إنه آندلسي النشاةء والانتشار. ومهما يکن من أ مر»
فان الموشحء وإن كانت له بذور مشرقية› فإنه لم يجد مقومات النماء والنضج
والاإيناع إل في الأندلس. حيث شاع في القرن التاسع للميلادء وظل يزدهر طوال
خحمسة قرون»› حتی شاع في المشرق شيوعه في المغرب . وقد افتتن به شعراء
المهجر المحدثين› فعنوا به عناية فائقة» ونظموا فيه الكثير من النماذج الك
واو الاج لالد أو ك غا ن مه ال ي عدا
محمد بن عبادة المعروف بابن القرّاز» وابن سهل الإسرائيليّ » وأبو بكر بن باجة»
وأبو بكر بن رُهُر» وابن بقي» وابن الخطيب» وابن رَمُرك. وأشهر الوشاحين في
لكر ان ا الك اتمه وه الد اا واو ا الا
٠ AE‏ ۰
أغراضه: نشا الموشح» أول الأمرء للغناءء فكان من سا أن يعالح
الغزل» والخمر» ووصف الطبيعةء ثم سرعان ما تطرق إلى المدح»
وذلك لأن أكثر حفلات الغناء كانت تعمد في بلاطات الملوك والأمراء والأعيان . وما
لبث الوشاحون أن توسعوا في موضوعاته » فنظموه في الهجاءء والرّثاءء والتصوفء
والزهدء وفي كثير من الأحيان يجتمع في الموشح الواحد اران عد من أغراض
الشعر الخناثي .
٥‏ - عناصره : ثبت فيما يلي موشخين مشهورّين» ثم نعرض لعناصر الموشح .
الموشح الأول للسان الدين بن الخطيب (من الرمل) :
جاك العَيْتٌ إذا العْيْتُ مى يارمَان الوْضل بالاندَلّس
ا ا ا ای ا ا کل

و و e‏

الموشج ا

إذ قود الدُهُرٌ أشتات المُتى E EE REET‏
ا ا ا a a E‏ الموسم
والحيَّا قذ جَلَلّ الرَوْض سنا STS SI EEE‏
وروی النغْمانٌ عن مَاءِ السَمَّا كَيْفَ يروي مالك عن اس

E UO

%# ¥ *

في لّالر كَتَمَت رالرى بالج للا شُمُوس الغرر
مال نجم الكأاس افق لا قا ر a‏

ا

ور ماف فيه من عَيْب يسوی أ فتنح |

سح لا انع فا ازب مجم الصبح مُجئ ال

غارت NENE EE EES‏ النرجس
2% %* #

والموشح الثاني لابن رُهر:
انق الساقي إليك المشتكى قد وناك ون ك تشمع
ونيم ا في ريه
وبشرب ا من راخيَه

جذَبَ الرّق إليه واتكى وسَقاني أزبعافي أربع

¥ ¥ ¥
CE E TL‏
ER‏ َة ESE‏
وإذا ما شت فآْمَع خبري
عَقِيَتْ يناي مِنْ طول البكا وبكى بَعْضِي على بَعْضِي مَمِي
*#* * #%

فر ان مال ل حف استرى

۴۷ الموشح

بات سر هواه من النيتوى
قق ااا هن Eas‏
كلمافكربالبَيْنٍبكى يْحة يكي مالم يقع

*# * ¥

ويتألف الموشح » غا من الأقسام التالية:

أ- المطلع أ و المَذْهّب ھراو الأولى من أقسامهء أي هو لقف الأول
اي بفتتح به الموشح و ضروریا في الموشح› فان وجد سمي المُوشح
اماو لم يوج ر هون اقرع .والمطلع في موشح ابن الخطيب هو قوله (من ع الرمل) :
جَادَك العيْث إذا العَبْت همی يارمَان الوصضل بالاندلن
ك EE‏ رَصلك E‏ ارق ا ا ي

وهو» في موشح ابن زهر» قوله (من الرمل) :
يها الساقي إليّك المُشتكى قذددََوناك وإن لم تشمّع
ب - القفل : هو الجزء من الموشح الذي يتكرّر بقافيته . والتكرار يكون »غالبا ست
مرات في الموشح التام » وخمس مرات في 3 الأقرع . ويشترط في الأقفال
خف ان یکون لھا قواف واحدة فى ي الموشح كله . وإذا كان القفل الأول يسمى

الا ت ت ا س

مطلَعاً أو مَذْهَباً كما سبق القول » فان القفل الأخير يُسمّى خرجة . والقمْل الثاني

في موشح ابن الخطيب هو قوله (من الرمل):

جين لذ النوْم شيا SEE‏ مجم الصبح مُجوم م الرس

فاو امهب بنا اورا EE EE‏ الرض

وهو في موشح ابن زهر قوله (من الرمل) :

عَشِيّتْ عَيْناي مِنْ طول البْكا وبَكى بَعْضي على بَعْضِي مَِي
ج - الغصن : هو الجزء الواحد من القفل الذي يحوي غصنين أو أكثر. فإِذا

حَوى غصنين» فإنهما يكونان من قافية واحدة» أو من قافيتين مختلفتين . وإِذا

تضمن ثلاثة أغصانء فإنها تکون من قافية واحدة» أو یکون لاثنين منها قافية

واحدة» أو لكل قافية . وإذا اشتمل على أربعة أغصان»ء فإنها تکون على قافية

واحدةء أو لثلاثة منها قافية واحدةء أو لاثنين قافية واحدة» او لکل فصن قافية .

ومعظم الات لم تتجاوز أقفالها الأغصان الأربعة. وفي قونشخة اة الخطت

ران القفل مؤلف من أربعة أغصانء وهي في المطلّع :

E E SE E اا ا الخيثهَمّى‎

لم بك وصلك لاخلا في الكرى اورجه النخاشس

ما في موشحة ابن رُهر» فاته ملف من عُصتين انين :

ااا اى ااال كى اا ا ا ع
د الدور: a‏ الذي کون بين قفلين . وهو تالف من أجزاء أقلٰها

ثلاثة ولا تتجاوز الخمسة إلا نادرأء والأدوار تتماّل جميعاً في الموشح الواحد من

حيث عدد الأجزاء» ولكنها تختلف من ناحية القوافي . والدّور الأول في مُوشح

لسان الدين بن الخطيب هو قوله (من الرمل): ٠‏

إذ قود الدَمْر اشتات المُنّى E EEE ES‏

را ب راق وا بلا يُذعو احج ال

دجلل الروض نّا فثغور الرمْرٍ فيه کک

وهو» في موشح ابن زهر» قوله:

ه - السّمط ٠‏ هو الجزء من الذور»وقد يتکوّن من فقَرَة» اوا او للات
أو أربع» ولكل فقَرَة قافية تتكرّر فى أسماط الدور الواحدء وتختلف من دور إلى
۳ والدور في موشح لسان الاب الا ملت ف م اا أما في
مُوشح ابن رُهُر فمُؤلف من ثلاثة .

و-البيت: هو الدور عند جماعة من الباحثين» والدور مع القفل الذي يليه

4

عند حماعة اني .

ز - الخرَْجّة: هي القفل الأحير من الموشح › وأَهَمَ أجزائه» ويستحسّن فيها
پر أو الكلام العام . وقد ترد على لسان الحيوانات» أو الطيرء أو السكارى›
أو غيرهم» ر يتضمن السمط الأخير من الذور الذي قبلها كلمة «قلت». أو
«قالّت»» أو (غنی)» أو «شدا». . . وفيما يلي ا توضيحي لموشح لسان
الدين بن الخطيب: )

مطلع أو ٣‏
قفل أول

الدور

FFF ff

Tt

الموصول
راجع : والنت المدور»

الموفور
هو الجزء (أو التفعيلة) الذي سَلِم من الخرْم (إسقاط الحرف الأول من الوتد
المجموع في أوّل البيت) مع جوازه فيه» ويكون أوّل الشطر. راجع : «الخرم»ء
و «الزّحافات والعلل».

الموقوص
هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه الوقص (زحاف یتمثل في حذف الثاني
المتحرك). راجع : «الوقص»» و «الزحافات والعلل» .

الموقوف
هو الجزء (التفعيلة) الذي أصابه الوقف (علة تتمثل فی سحب السابع
المتحرك). راجع : «الوقف». و «الزحافات والعلل» .

8 و د ا
الميحانا - الميحنا
نوع من الشعر الشعبيّ المتّشِر في بعض البلدان العربيَة» وخاصة في
لبنان» وسوريّاء وةاسطين. اختلف في اشتقاق التسميةء فقيل إِنها منحوتة من
عبارة: «ياما جانا» (أي ما أكثر ما جاءنا أو أصابنا)» أو من عبارة: «يا ماجنة» (أي
أيتها العابثة المسَهُيَرَة المحِبّة للمزاح والدعابة)» وقيل إنّها تعود إلى أصل سريانيّ
آراميْ هو جذر «نجن» الذي يفيد معنى اللحن والغناءء وقيل إنها منحوتة من عبارة
«ياما جنی»» (أي ما أكثر ما ظلم !) وذهب بعضهم إلى أنهاء في الأصل› اسم
لابنة أمير.
تبداً الميجنا بمطلع› أو «كسْرة»» حسب التعبير الشعبيّ ‏ وهو عبارة عن بيت
شعري صذره» أي شطره الأوّل: «يا ميجنا يا ميجنا يا ميجنا»» وعجزه» أي شطره
الثاني » جملة تامَة بمعناها ومستقلة استقلالا تما في هذا المعنى عمّا بعدها» على
ان تنتهي بالمقطع الصوتي «نا»» وعلى أن تترکب من اني عشر مقطعا 2
(1eاطھاار؟)‏ کما یترک الصدر . وفيما يلي 'نموذج منه :

يا ابات اانا اغفا ركت ت سا
یامِیٰ ج نا یا مي ج نا یا مي ج نا آعْطيْ نا ع يوك ت نِ سل لس يوف نا
\T111°4AVIOETY! TI 4AVTOETYT!‏
آما الدور أو «البيت» حسب التسمية الشعبيّة» فهو ك «بيت» العتاباء مف
«نا»» أما نهايات الأشطر الثلاثة الأولى » فنوعان :
المعنىء وهذا النوع هو الشائع اليوم بين الشعراء والمغنين على السواءء لما
يتطلّب من مهارة في الإتيان بالألفاظ المجنسة التي لا يتطلبها النوع الثاني » ومنه
«البيت» التالى :

ت ر ا کے N‏

المولد

۳ س س ب يت 2 0 0
وشو هم حبو یکون مرصود بخطر مادام كل الحب تعتِير وهنا
۲ - مقفاة دوں تجنیس › أي منتهية بحرف ملفوظ به واحد دون أن تحوي

ألفاظاً فيها جناس» نحو «البيت» التالي :

قبي أنا كيف شكل فيني إحيلو

وحَتى إذا بنوم الهنا بيبصر جلو
و «البيت» :

hi.

8

يا رعى الله الرّمان آلّى مى
يا دهر ليش كريتنا بجمر الغضى

ما ورن الما فلا نكن عاد إلا من بحر اليعقوبي

وكل ما جلو قبالو مرق بشعلو

بیشعل ‏ حريق الحبٰ بنوم الهنا

الخدت اران اام تا

المؤلف من اني

عشر مقطعاً صوتياً في کل شطر من أشطر البيت› ذلك أن الشطر الأول من المطلع
والمؤلف من عبارة «يا ميجنا» مكررة ثلاث مرات› يحتوي اني ا

وفيما يلي النموذج :

قد الجلومايوم قِدامي خطر
قَڏ ل ج لو ما يوم قد دا مي خ طر
AVToETY |‏ 1114
وشو َم جبو یکونِ مَرْصودِ بُخطر
وشو هف م جب بو کون مر صودبُ خطر
NYI1I1°4AVTo ETT!‏

وراجع : «العتاياأ» .

إل ماجبو مرح بالي وخطر
إل لا ما جب بو مر رع با لي وخ طر
JT 1۱11°\AVITO0 ET!‏
ما دام کل الحت تعتر وهنا
ما دام کل لل حبْب بع تي روه نا
SAV UOETT‏ ۱۱ ۲

المُولّد

RASL ESAD

الهجري» أي إلى ما بعد

عصر الاحتجاج» وهو العصر الممتدّ من أوّل الجاهليّة حتى منتصف القرن الثاني

ج الا

الهجري بالنسبة إلى عرب الأمصار» وحتى أواخر القرن الرابع الهجري بالسبة ٠‏
إلى عرب البوادي وهذا العصر اعتبرت لغته سليمة من العجمة واللحن والتأثير ‏
الأجنبي . فالشعراء الذين بحتج بشعرهم هم الجاهلون الاين
والأمويونء أمَا لون . وهم الذين عاشوا بعد هذا العصرء وأولهم ا
برد» فلم يستشهد جمهور اللغويين بكلامهم .

الممة

هي القصيدة أو المقطوعة الشعرية التي رويها حرف الميم (راجع :
«الروي»). والقصائد الميمية كثيرة ة الشيوع في الشعر العربي» ولا يشبهها في هذه
الناحيةء إل النونية واللامة . وإذا كانت النون أسهل القوافي الذلء فان الميم
واللام أحلاهاء مخرجيهما» وكثرة الكلمات التي تنتهي بهما. ومن
الميميات المشهورة معلقة زهير بن أبي سَلْمَى» ومطلعها (من بحر الطويل):

اس کت

ت ام اوفی دمتة لم E‏ بخومانة الدراج فالمتل ٩‏
ومعلقة لبيد بن ربيعة» ومطلعها (من الكامل) :

E‏ فمقامُها د E EE‏ فرجامه"
اة عنترة» ومطلعها رمن الكامل) :

مَل غادرً الشع ٤ء‏ من متردم أم مل عرفت الدّارَ بعد توش ©

E الدمنة: ما اسود من آثار الدار بالبعر والرماد وغيرهما. أم أوفى : كنية حبيبته. حومانة‎ )١(
والمتثلم : موضعان . يقول: أمن منازل ال ي > فأخرج ا لدل‎
على أنه لبعد عهده بالدمنة وفرط تغيرها لم يعرفها.‎

(۲) منی : اسم موضع . تأبد: توځش. الغول والرجام : جبلان معروفان a‏

) ا منازلهم ما کان منها للحلول دون الأإقامة. وما كان منها للإقامة. وهذة الدیار كانت بمنی ›
اوقد ن الديار الغولية والديار الرجامية لارتحال قاطنيها.
۳( الد المكان الذي يبتصلح . يتساءَل» .على سبيیل الاستفهام الإنكاري» فیتول: مل ا

القة هح ا ا

ومِنْ ميميات المتنبي المشهورة قصيدته في معاتبة سيف الدولة» ومطلعها

(من البسيط) :

0 2

a a a 2‏ و 0 e EE‏
وا قلباأه ممن قلبه سيم ومن بچسمي وحالي عنده سهم (۱)

الشعراء شيئاً بصاغ فيه شعر إلا وقد صاغوه فيه ثم يخاطب نفسه: وهل عرفت دار حبيبتك بعد
(۱) شبم : بارد.یقول: وا حر قلبي واحتراقه حب وهیاماً بمن قلبه بارد لا يحفل بي ولا قبل علي وأناء
غنده» عليل الجسم لفط ما أعاني وأقاسي فيه.

الناظم

هو واصع النظم . راجع : «النظم» .

َه

qo +
النتفة‎

هي القطعة الشعرية المؤلفة من بيتين فقط . ومن نتفات العبّاس بن الأحنف
قوله (من البسيط) :
اون لِصَبّ في زياريْ ‏ يدك مَهَوت المع وَلبصر
لا يضمر السوءَ إِنْ طال الجلوس به عفٌ الضَميْر ولكنْ فاسق التظر
ومن نتفات أبي فراس الحمداني قوله رمن الكامل) :
يامَن يلوم على موه جهالة انظ إلى يلك السوالف وَاغدر

: ا‎ i. 8 ر‎ E
-حسنت » وطال نسيمها» فکأنها مسك تساقط هوی ورد أحمر‎

النشسد

8 ت ۰ ۰ ۳ ت‎ e e
هو «قطعة من الشعرء أو الزجلء في وح حماسي » أو وطني » تنشده‎
جماعة». . . وقد يوضع النشيد لغرض ماء وقد يكون في الغزل. وغالباً ما نظم‎
الأناشيد على بحر الهزج . وقد ينشد اللاك مدا ار اة الآلات . ولکل دولة‎

النظام ع ا ا E‏

نشيدها الوطنيَّ الخاص بهاء يكون رمزاً من رموزها . والنشيد الوطنيّ اللبناني الذي
وصعه رشيد نخلة» ول ودیع صبرا هو (من مشطور بحر المتدارك) :

ُا يلون

EE‏ بعلم
E N‏ والقلم

في
ا FE‏

۳
ِم ء

م م 2ي ك
جره لسر 0
ډه وم مء
رفده بره

0 ۶ £ 2
إسمه عزه
م o‏ م ٤ه E‏
مجلده ارزه
ر ج 6

عند صوت الوْطن
اوتنا
بدا لبنان

مُنذ كان الجدود
o 2 4 o‏
رمره للخالرد

o7 o - ەپ‎

: جع : «النظّم».

e OE

هو الكلام اموزون المقفى ء أوفن تأليفهء ومعظم النقاد يجعل النظم دون مرتبة
الشعر في الجودة من حيث المضمون» والخيال» والعاطفة وغيرها من عناصر
الم دون الوزن . فالشعر» عادة» يطفح غور الحي » والعاطفة الصادقةء
فؤر في مشاعرناء لأن ما حرج من القلب» وقع في القلب؛ أما النظمء فرکب
بطريقة لا يقصد بها إلا المحافظة على الوزنء والإيقاع» كانتظام حبّات العقد في
السلك. دون أن يكون فيه روح أو حياة. فهوء وإن کان جمیل الشکل› آخان
كاللۇلۇ فإنّه بارد مثله .

والمقياس في الفريق بين الشحر والنظم» يعود» بالدرجة الأولى إلى الذوق
الأدبيّ . وهذا الذوق يتربى بالإدمان على مطالعة الشعر الجميل .

هذاء وإن لم يكن ثمة حدود دة قيقة فاصلة بين الشعر والنظم» » فإنه» یمکننا
التمييز بينهما بسهولة في کثير من الأحيان» فما نمه الفقيا الحا وکثير من
شر غص اطاط والشعر الأرقط› والأخيف» والعاطلء وه ف الف
الذي تغلب عليه الصنعةء والشعر التعليمی» كَل ذلك «نظم» لا «شعر»» عند الذين
يفرقون بين المصطلَحين . فمن الشعر» قول القائل (من البسيط) :
خا لبتي في هب التق كايا الكو الدرى في الف
OE‏ الخراس, في الطرق
فجاوبتني وَدَمُْع العَيْنِ يسشبقها من يركب البَخْرَ لا يش من العْرَيٍ

ومن النظم رمن الطويل):
ويل اا و ا ووافِرٌ وكايمل امزاج الأراجيز ازمل
سريم آنيسراح والحْفيْفٌ مُضارع وممَتَضَبٌ المْجْنَتُ قرب لتفْصّلا

ومنه (من الطويل) :
محال «ما» عَشرعَلَيْكَ بجِمْظِها ودذونكها في بيت شر تقررا

م

9 ۾ “ˆ o i-1 o‏ ره o‏ 9 اا۱ م و 0 م
a‏ ط | 4 فاعحس کف ۳ : لك ملأت مصد 1
سههم سر لفصلِ . - لنکرو ولي ٍِ ر ^ ر

النعماني ۸

ومنه أيضاً (من الرجز) :
RENE a‏
ومنه أيضاً (من الرّجز) :
ولا يجوز الأنتدابالنكرهٌ مالم تف كيند ريإنيرة
وراجع : «الشعر» .

النعماني
وع من أنواع «المواليا» . راجع : «المواليا» .

التفاد أو النفاذ
هو حركة هاء الوصل المتحركة. وقد سميت هذه الحركة بذلك لنفوذ
الصوت معها إلى غاية هي الخروج”. وقد يكون فتحةء أو كسرة» أو ضمةء ولا
يجوز تعاقب واحد من هذه الحركات مع أخها .ون أله قزل الرضانن فى
المرأة (من الكامل):
ضَعفّتْء فحجُتّها البكاءُ لخصمها ويلاحځهاء عند الدفاع » دموعها
وقول صالح عبد القدوس (من السريع) :
ولل مَل اة في الصَّبا E‏ في غرسه
تي ترا وا و بعد الذي صرت من به
وقول أحمد شوقي في لبنان (من الكامل) :
تاد واا اع الف بو ازن ام

(۱) راجح هذه الممطلحات العروضية في موادها من کتابنا هذا .
(۲) الخروج هو حرف المد الذي يلي هاء الوصل نتيجة إشباع حركتها.

٠ النونية‎ ۹

وسمی بعضهم التفاذ تفاداً معللين نسميتهم بأنْ الثفاد هو الانقضاء والتمام»
وهذه الحركة تمام الحركات› فقد وقع بها نفادهاء أي انقضاؤها وتمامها. وراجع
حركات القافية في «القافية»»› الرقم 0.

النقرة الصوتية

هي ۰ عند بعضهم » القافية . راجع : «القافية» .

) النقص
هو زحاف مزدوج يتمثل في حذف الحرف السابع الساكن› وتسکین الحرف
الخامس» وبه نصح «مفاعلتن» : «مفاعلت»» فتنقل الف «مفاعيْل» . ونیجده في
بحر الوافر. والجزء الذي يدخله النقص يسمُى منقوصاً. راجع: «الزحافات
والعلل»» «وبحر الواف».

هو إسقاط ثلثي البيت الشعريّ »واعتبار الباقي بیتاً كام . راجع :«البيت

) هي القصيدة أو المقطوعة الشعرية التي رویها حرف النون. راج :
«الروئ». |

٠‏ والقصائد النونية كثيرة الشيوع فن الشعر العري نظراً إلى فة صوت النون»
وجمال جرسه 6 وكثرة وزود النون في أواخر کلمات اللغة. ونظرا اك ما يعتريها

٠

النونية

من حالات الاسناد ۰ والتثنية › والی ما يقع فيها الصقات والجموع

على وزن فعلان. ومن أشهر النونيات نونية عمرو بن کلثوم أو معلقته» ومطلعها

(من الوافر) :

ال حك اا اي E EE:‏
۾ ابن زيدون» ومطلعها (من البسيط) :

ُضحى التنائي دبلا من تداينا ٠‏ ونابً عَنْ طِيب أُفيانا تجافينا
ونونية البستي» ومطلعها (من البسيط) :

زيادة المترو في دياه نققصان وربحه غير مَحضٍ ال رن
ومنها :

ا اااي ا ا اخان

يا خادِم لجنم کم سی لخدم تلب الرّبح فيمافيه خشران

قبل على التفس » وَاستكمل فضائلها Ut‏ لا بالجشم إنسان

وأشدد ديك بحل لايا ا ااه

ر 4٥١‏ الهائية

هاء الوصل
راجعها في «القافية». الرقم ۳ الفقرة «ره».

الهائية
هى القصيدة ت أو المقطوعة الشعرية التي 5 الهاء(رراجع :«الروي») .
والقصائد الهائية هة قليلة الشيوع في الشعر العربي . . ومن قصيدة هائية e‏ بها
المتنبي عضد الدولة أا شجاع اورت e‏

او بيهل ص قولتي

(۱) «أوه» و وأواه» کلمتا تعجب وتوجع .
(۲) اي هي سبب وَجعي والّمي .

لمن تأت والبديل ذکراها
وأصل واا وأوهِ مَرآه١)‏

تبصر في ناظري مُحّام“

مي ي ۶ م ا 0 ى
وليته لا يزال ماأاواها()

(۳) ناظري :عيني . محيّاها :وجهها. قال الواحدي :هذا يحمل معنیین: اها انه رید که رتوا نه
حتی إنها منه بحیث تری وجهها في ناظره» والآخر أنه أراد حبّها ياه فهي تنظر إلى وجهه وتدنو منه

لحبه حتی تری وجهها في ناظره..

. أي : ليت ناظري ماأواها أَبدا» وليتها لا تزال تأوي إلى ناظري‎ )٤(

الهزج

كَل جرح جى سَلامة
ولجميل بثينة أبيات هائية

الطويل) :

5 5 مَشغول لعظم الذي به

بثينة نزري بالغزالة في الضحى

~0 ت و

هتني بود قاتل وهو متلفي

إلا فؤاداً دَهَتَة عيناها

اعتمد فيها على الجناس في أواخرهاء وهي (من

أتانا بلا وَغْدِ؟ فقولا لها: لها
ومَنْ بات طول الیل یری السھی سها“
اذا بُرَرَتٰ لم تبي وما بھا بها“
كان أباها الظَبْي أو مما مه“

قلت بالود من وها دهاا“

الهزج

راجع : «بحر الهرڙج».

الهزج

هو النظم على بحر الهزج . راجع : «بحر اهرّج».

(۱) هَت : أصابته.

(۴) السهى (أو السها) : كوكب صغير خفيّ الضوء. سَّها: عَمَل.

(PT) °‏ اڙري : : وضحَ من قيمته . . بهاء: جمال.

. مقلة : عین . المهاة: البقرة الوحشية وهي موصوفة بیجمال العين‎ )٤(

. دهَتني : اأصابتني‎ )٥(

E Eo {or‏ الهمزية

هي القصيدة أو المقطوعة الشعرية التي رويها الهمزة (راجع : «الرويّ»).
والقصائد الهمزية متوسطة الشيوع في الشعر العربيّ . ومن الهمزيّات المشهورة ‏
معلقة الحارث بن حلزة» ومطلعها (من الخفيف) :

o‏ 0 م يږ

ت ن ٍ د o‏ د
E, al E‏

)١(‏ آذنتنا: أخبرتنا. البين: الفراق.

0{ 00077 واوالإطلاق

الوافر
راجع : (( د بحر الوافره.
الوافی
راجع : «البيت الوافي» .
واو الإطلاق

هي الواو الزائدة على الكلمة في آخر الأول أو الثاني ف الك اغى
لأجل إقامة الوزنء وسميت بذلك. لأنها تطلق حرف الرْويّ المضموم من عقال
التقييد» وهو السكون» الحركة» وتختص بهذه التسمية الواو الزائدة على
وقد ا واو الضمي ! إطلاقا كالزائدة» وذلك بالفرض ل E‏ کقول
الشاعر (من البسيط) :

فأنت آنت وإ وور وا o‏
وقد ا اشا الواو الأصلية إطلاقا بالفرض» ا زهير بن ابي
سلمى (من الطويل) :

واو الوصل

سلا القَلْبُ عَنْ سلْمی وقد كاد لا يسلو

o2 E ۴ 6‏ ۶
واقفر من سلمی التعانيى والثقسل

واو الوصل
راجعها في «القافية». الرقم ۳ الفقرة «ه».

الواوية
هي القصيدة أو المقطوعة الشعرية التي رويها حرف الواو (راجع : الرُويّ).
والقصائد الواوية نادرة في الشعر العريي» نظراً إلى طبيعة الواو وهي حرف علة لا
يکون و إلا بشروط فصلناها في بحث «الوصل» » في مادة «القافية»» الرقم ۳»

الفقرة «ره».

ومن قصيدة واوية لابن المعترٌ (من الكامل المجزوء) :

PE E ET ياصاجبي‎

ق انات ل

شعَلَ الفؤاة

واها لآيام الصباء ‏

2 - 3

ورت EEE‏ ضفو
فښّذتها مرا ولو
يها على ڏلي وقا)
فضت عليه وصار لرا

. س تم لاتا مجر
بال ا في ٠‏ ا خشوا0)

تشكو إِلَيْك السَمَم شكوا

ند

الود في اللغةء خحشبة تدَقَ في الأرض تشد إليها الحبالء وهو فى

(۱) يجاهر: یکاشف ویصارح . القلى : البغخض .
(۲( الصدغ: مابين العين والأذن من جهة الوجه.

A ES £0V۷‏ الوزن

اصطلاح العروضيين» ما تألّف من مقطعين . وهو نوعان: وټّد مجموع أو مقرون
يتأف من متحرکین فساکن» مثل «إلى». (//). «أجُل» (//) » «مقام (//)»
وسمي بذلك لأن الحركة «جمعت»» ووتد مفروق تالت من ثلاثة ة أحرف:
متحرك» فساکن» فمتحرك» مثل : «بحر»» //). «قالّ» »)/٩/(‏ «إد»» )/.
«فاع» (//)ء وسُمّي بذلك لان الحرف قد فرق بين المقحركين. ٠‏

ا ابن عبد ربّه: إنما سمي «الوتد» بهذا الاسم «لأنه يثبت فلا يزول»ء
فهو كالخشبة التي تدقّ في الأرض» فتثبت.

ولا بد أن تشتمل التفعيلة على ود وسبب أو سببين » ولا يجتمع فيها وتدان»
كما لا يجتمع فيها ثلاثة أ

ا م
والوتد المفروق من هنين EE‏ بين ET‏
فهلو . الأرتاد والأاسباب لها ا lt‏ ذهاب

راجع : «السب»» «والتفعيلة) .

وحدة القافية

راجع : «القافية»»› الرقم ۸.

وحدة الوزن
يقصد بهذا ا و أن تكون جميع أبيات القصيدة ة على وزن واحد.
وهه e9 i N‏ في e‏ التقليديةء ولم يحيدوا عنها إل في
و «الوزن»». hs‏ الشعرت» و «الموشح».

الو ا ا 0

الوزن
هو الأيقاع الحاصل من التفعيلات الناتجة عن كتابة البيت الشعرىّ كتا
عروضيةء أو هو الموسيقى الداخلية المتولدة من الحركات والسّكنات في البيت
الشعريّء والوزن هو القياس الذي يعتمده الشعراء في تاليف آبیاتهم»
ومقطوعاتهم» وقصائدهم . والأوزان الشعرية التقليدية» ستة عشر وزنا وضع
الخليل بن أحمد رهي خمسة عَشر منهاء ووضع الأخحفش وا وعدا
(راجع : البحور الشعرية).
وللوزن أثر مهم في تأدية المعنى »› فلكل واحد من الأوزان المعروفة
نغم خاص يُوافق لونا من ألوان العواطف الإنسانية والمعاني التي يريد الشاعر
التعبير عنهاء وقد فصلنا كل ذلك عند عرضنا لكل بحر شعريّ .
ودون الوزن يفتقد الشعر ركنا ا أركانه . ووحدته في القصيدة الواحدة
أساس التزمه الشعراء في قصائدهم التقليديّةء وحافظوا عليها محافظة شديدة إلا
في بعض أنواع الج الو خاد وتحه
وأهم عيوب الوزن الأربعة التالية :

١‏ -العْلْرّ: هو تحريك الرّويّ السّاكن بحيث يودي هذا التحريك. إلى كسر وزد

البيت» ومنه قول رؤبة (من الرجن) :

وقا تم الأعماق خحاوي المخترقن مشه الأعلام لماع الخفقن
أعماق خا ولمخترَقن بهل اغلام لم ما علخفقَن
///0/o/ o//o// of//o/ u///o/o/ o//o/o/ o/fo//‏
ا a‏ ا ل e E‏

والأصل : «المخترف»› الف سکول القاف» فلم ألحق بها هذا
التنوين › حرك القاف.» فأصبحت العروض› الت امعان وهذه التفعيلة
غير معروفة لا في ضرب الرجز ولا في عروضهء فخرج البيت عن وزنه. وسميٰ
هذا التنوين «غاليا»ء لأنه زيادة على الوزن» والغلو هو الزيادة.

۹و د و ا ورن ب

۲ التعدي : هو تحريك هاء الوصل الساكنة إذا أذّى ذلك إلى كسر الوزن» نحو

اقول آبي النجم (من الرْجُز) :
تنفش a ISE EE‏ له
تنفش من مُلخْيلّما لاتَعْرْلة
٠ o//o/o/ ) ٤‏ 4

o۶ ٥ 2

اا عن بحر الرجز ولو حرکت هاء الوصل فيه » اسح الضرب: ,

مولو

تغزلهو = = مستفيلننٰ)» وهذا الضرب عير معروف في ا وسمي ھا
العيب بالتعدي لأنه يتعدّى الوزن الشعرىّ . )

الاقعاد: هر اختلاف E‏ القصيدة» وأكثر ما يقع في بحر الكامل» نحو
قصيدة المخبل السعدىّ :
كلا و وا ا اج
وإذا ألم خحيالها طرفت عبني فماءُ شؤونهاسّجم
فالعروض حذاء'“ (فعلنْ)» ولكنه قال في البيت الثامن عشر:

ويضمها دون الجناح بدفه رمي قوادم فتم

ويَضمُمُها دونلجنا حر پڌففهي وتحففهُن نقوادمنْ فمو
o/o/ o/foflf oll o//o/// o//°/o/ o/f°///‏

فالعروض» فيه» سالمة (متفاعلنْ)» مخالفة لسائر أعاريض القصيدة.
وربما جاءت القصيدة» وثلث أبياتها على عروض. والأبيات الأخرى على
عروض غيرها» ففي قصيدة امرىء القيس التي مطلعها رمن الكامل) :
ل ا ا ای ل و E‏
)١(‏ أي : أصابها الحذٌ (أو الحذذ). وهو حذف الوتد ا من آخر الجزء (التفعيلة)» والعروض
الحذاء هي عروض البيت الثاني » أمّاالأولى فحدًاء مضمرة ة لأجل التصريع .

الور س ب ب

رتا ا ی ال الو ی ع ن ا ای
ذلك البيت الأول المصرع .

وقد يكون الأقعاد في غير الكامل» ومنه في الرمل قصيدة مهيار اليلمي التي
مطلعها: )
مق > ۶ و or‏ م » a‏ ا َ
دع مَلامِي باللوى اورح ودعي واقفاآنشد قلباضاع مني
ما سألت الدار أبِي رها رب مَسؤول سواهالم يجبني

حيث نرى العروض محذوفة(')ء لكنه جاءَ بها تامة فى قوله:
اذرکوني مُفْقَل الظهر Fee‏ کک الأيام عن ا ا

اذرکر ا رفخططوٰ کلفلأی يام عن جل ب متي

o/o/// o/o//o/ o/o/// o/o/// o/o//o/ o/o//o/

٤‏ - التخحريد: ا ضروب القصيدة» وقد أخذوه من الحرد في
الرجلين»› وهو داء يصيب عصب الإبل فیضطرب مشیها مشيهاء أو من الحردء يقال:
رجل حرد: بل عن الناس› وهو نادر جا في الشع العربىْ» والكتب الى
طلعْتَ عليهاء لا تمثل لهذا العيب سوى بقول الشاعر (من الطويل): _

٤ ھن‎

اذا ا فصلت آمرأً ذا نباهة على ناقص » كان المديح مِنّ النقصٍ
ل ر آن الت ا قذره إذا قيل : هذا السيف خير من الي

فالمرتء فى اليك الازل: (من النقص قف = مَفاعِيلْنٰ)» وهو
في البيت الثاني : (من اليصي : منلمصي = مفاعِلنٰ). وقيل : إ إن البيتين ليسا من
قصيدة واحدةء وعندئلٍ لا يصح اعتبارهما شاهدا على التحريد.

)١(‏ أي : أصابها الحذف. وهو إسقاط السبب الخفيف عن آخر الجزء (التفعيلة) والعروض المحذوفة
هن عزون الت اللاي» أما عروض البيت الأول فبقيت سالمة لضرورة افر
)( أصلها : «متفاعلنْ»» فأصابها الخبن (حذف الثاني الساكن). فأصبحت «فعلاتن» .

ا ب ج الق
الوسيط

a

راجع : «بحر الوسيط» في «بحر المستطيل» .

الوسيم
راجع : ((بحر الوسيم» ب

الوصل
هو الحرف الذي يلى الرَّويّ المتحرك. راجعه مفصَلا في «القافية»
الرقم ۳ء الفقرة«ها. ٠‏

الوص
هو نوع من الزّحاف المفرد يسمل في حذف الحرف الثاني المتحرك من
الجزء. وبه تصبح «متفاعلنْ» : ماغل ونجده في بحر الكامل . والجزء الذي
يدخله الوقص يسمّى موقوصاًء سمي بذلك لأنه بمنزلة الذي اندقت عُنقه.

الوقف
عِلة من علل النقص تتمتّل في تسكين الحرف السابع من التفعيلة . ولا
يكون الوقف إلا في «مَفعولات»» فتصبح «مَفعولاث»» وننقّل إلى «مَفْعُولانٌ».
ونجده في بحر السريع» ومنهوك المنسرح . والجزء الذي يدخله الوقف ا )
قفا سمي بذلك لأن حركة آخره وَقِفُت.
راجع : «الرّحافات والعلل». و «بحر السريع». و «بحر المنسرح».

۴۳ ااءالوصل

- ياء الإطلاق ۔

هي الياء الزائدة على الكلمة في آخر ا الأول» أو الثني من البيت
الشعريّ ء لأجل إقامة الوزن. وسمُيت بذلك» لأنها تُطلق حرف الروي المكسور
من عقال التقييد» وهو السكون. إلى الحركة. وتختص بهذه التسمية الياء الزائدة
على الكلمة» والتي لا احتياج إليهاء كقول امرىء القيس (من الطويل):
وَيْوم 2 للْعَدَارّى ميتي فا عَجَباً مِنْ رَخلها المتَحمّل (ي)

وقد e‏ الياء الأصليّةء إطلاقا ا بالفرض» لا بالحقيقةء كقول
طرفة (من الطويل) :
عدولية آو من سفين ابن يامِن يجوز بها الملاځ طورا وَيهتڍي

ی ا ق
(من الكامل) :

م rT o‏ م 7 o‏ ار
إني بحبلكِ واصل حبلي وبريش نبلكٍ رائش نبلي

ياء الوصل

راجعها في «القافية»» الرقم ۳ الفقرة «(ه» .

هي القصيدة أو المقطوعة الشعرية التي و حرف الياء. (راجع :
ال اليائية متوسطة الشيوع في الشعر العربي . ومن القصائد اليائيةء

قصيدة لجميل بثينة يقول فيها رمن الطويل) :
هي الح إل أن لسر رَه وى لا ألفي لهاء الدَمُر راقبا
حت من الأسماء ما وافقَ اسْمّها وأشْبهةُ أؤ كان نة مُدانيا
وأنتِ التي إن شت أشقيبِ عيشتي ون شنت بَعْدَ الل ا
ألم تَعْلّمِي E EE‏ ال إذا لم أل وجك صاديا؟

ومن القصائد اليائية المشهورةء أيضأًء تلك التي مَدَح المتنبّي بها كافورا
الإخحشيدي حاكم مصر» يقول فيها (من الطويل) :
فی بك ا و ا ا
يها ّى تَمْنيْتَ أن ری اا فاا ا او اا
إ6 ت ری صى أن تيش دة فلا تمدن الحسام اليمانيا
شما بقع الاشة الحياء : ر الى انی ی کین وریا
إذا الجود لم ررق حلاصا من الأذى فلا الحمد مكسوباء ولا المال باقيا
حلفت ألوفاء لو رَجِعْبٌ إلى الصا لفارَفْتُ شَيْبي مُوجََ القلْبٍ باكيا
ولك بالفطاط بحرا أرَرْنَّه خياتي ونصّجي والهُوى والقوافيا

راجع : «البيت اليتيم» .

0ع المصادر

9)
o
وك‎

@

ابن خلدون (عبد الرحمن بن محمد): اة ابن‌خلدون. تحقیق
على عبد الواحد وافی . القاهرةء دار نهضة مصر› ط ۳» ۱۹۷٩۹‏ م

- ابن رشیق (أبو علي الحسن بن رشيق) : العمدة في محاسن الشعر وآدابه ونقده .
بيروت» دار الجيل» ط ٠‏ ۱ م.

ابن عبد ربه (أبو عمر أحمد بن محمد): العقد الفريد. تحقيق أحد أمينء
وأحمد الزين» وإبراهيم الأبيازي . بيروت دار الكتاب العربي» ۱۹۸۳ م.

ابن عصفور (أبو الحسن علي بن مؤمن): ضرائر الشعر. تحقيق إبراهيم حمد.
یروت » دار الأندلس» لات

- ابن منظور (محمد بن منظور) : لسان العرب» دار المعارف بمصرء للات. ‏

أبو العلاء إلمعرّي (أحمد بن عبد اله): الفصول والخايات. تحقيق محمود
حسن زناتي . القاهرة» مطبعة حجازي» ط ۱» ۱۹۳۸ م.

- أبو هلال العسكري (الحسن بن عبد الله) : كتاب الصناعتين في الشعر والنثر.
بيروت دار الكتب العلمية» ط ۲» ٤‏ م.

الأحمدي» موسی بن محمد بن الملياني : المتوسط الكافي في علمي العروض
والقوافي . الجزائر ,لا ناء ط ۲» ۱۹٩١‏ م.

القفافو د ب ا ناا

الأخفش (أبو الحسن سعيد بن مسعدة): القوافي . دمشق»ء مطبعة وزارة
الثقافةء ۱۹۷۰ م

- اسبر › محمد سعید » وآبو علي» محمد محمد : ا ا ا
بیروت» دار العودة» ط ۰۱ ۱۹۸۲ م
- إسماعيل» عرز الدين : الشعر العربي المعاصر. القاهرة » ۱۹٩۹۷‏ م.

- مين بكري شيخ : مطالعات في الشعر المملوكي . بیروت › دار الآفاق
الجدیدة ط ۳ ۱۹۸۰ م.

داشر إبراهيم : موسیقی الشعر. مكتبة الأنجلر المنصرية ط ۳ ۱۹٦۰٥١‏ م

تب
- البستاني» سلیمان : إلياذة هومیروس . القاهرةء ٤‏ ۱۹° م۰

- البستاني»› فؤاد أفرام : داد دره ة المعارف . بیروت » ۱۹0٩‏ _ 4۸۳ ۴

E E
»٠١ حقي» ممدوح : العروض الواضح . بیسروت »› دار محتبة الحياة» ط‎ -
م.‎ ۱
الحلي» صفي الدين (عبد العزيز بن سرايا) : العاطل الحالي والمرخص الغالي.‎
م.‎ ۱۹۸١ الهيئة المصرية العامة للکتاب»‎

-ح-
خلوصي› صفاء: فن التقطيع الشعري والقافية . بغداد.» مكتبة المثى » ط ٠‏
۷ م. )

۷ المصادر

ا

- الراضي» عبد الحميد: شرح تحفة الخليل في العروض والقافية. بغداد» مطبعة
العاني» ۱۹٦۸‏ م .

- الرافعي» مصطفى صادق: تاريخ آداب العرب . بيروت» دار الكتاب العربي›
ط ۰۲ ۱۹۷٤‏ م

i

والمستعربين والمستشرقين . بيروت› دار العلم للملایین› ط 1٦ء ۱۹۸٤‏ م.

dg

عبد النور› جبور: المعجم الأدبى › بيروت » دار العلم للملايين › ط ١‏

4۹ م.
- عتيق » عبد العزيز: علم العروض والقافية . بيروت» دار النهضة العربية» ط ۲»
۷ م.

- الغساني» منير الياس وهيبة الخازني : الزجل تاريخة أدبه أعلامه قديماً وحديثاً.
حريصا (لبنان)» المطبعة البولسية» ٠۱١١۲‏ م

ف

فان دايك» کورنیلیوس : محیط الداد ة في علمي العروض والقافية . بیروت » لا
ناشر» ۱۹۰۷ م۰

المصادر ...۸
E8‏
الكحك» فیکتور› وعلي» أسعد: صناعة الكتابة. بيروت› اناي ط١‏
۲ م .

E
المجذوب» عبد الله الطيب: المرشد إلى فهم أشعار العرب وصناعتها.‎
القاهرةء مكتبة ومطبعة بابي الحلبي وأولادهء ط ۱» ۱۹۵۵ م‎

الملائكة . نازك: قضايا الشعر الخات: بیروت › ۱۹٦۲‏ م

ت

- نصار» حسين : القافية في العروض والأدب» دار المعارف بمصر» ۱۹۸۰ م.

-ي-

- يعقوب. إميل» وعاصي» ميشال : المعجم المفصل في اللغة والأدب . بيروت›
دار العلم للملایین» ط ۱ء ۱۹۸۸ م .

- يعقوت إميل : الأغاني اة اللا طرابلس (لبنان)» جروس برس»›
۷ م.

٤۷۱

الفهرس

الف 0

. © 4G BDŞD GG FBG E ¥ yg

O. GES GD SHH dw #

اثتلاف القافية مع ما يدل عليه سائر

الست

©Ö GHG GG yg ¢

OGÖÈ 6 SD CEYE GOG ¥

6G -. © G&G © GOG GCG ® ¢

u. ® GOGO DH DS GOGO pp e

6© SSG HN SS GO HH MN ¢

=. 4 SGD FH OG KG # 2

. . FB A 4G 4G ® @

e

- الاإدراج - الإدماح

أدوات الجر
الاذالة

O’, G4 GO HDHD NDE SG 4G FB GEE © ®»

u. GG GG HMH f#H OGOGO 6G AG BB GG HS GG ¢ ®»

u. 4G 4G GOGO OG 4G GG SHS $ŞGŞ 6S €G GG GG ¢

O, HN OH HG BS GG QA E HGS 4G GG ®»

. Ss SG BSN EGE GEGE GG GG Gg SS GAG # ®

OG 4G SG SO dG HG YY GG RH aA E 6G & #

OG 4 SO GG FB GHG 4G GG gg E #H E

mE H OME GO TSE 4G 4G Gg # ®»

O, © HMH HD O GY bG GG A +4

O. 4G GS HD OMG OSG GH FG O HS ¢

ا ت ا

E ee aa الأراجيز - الأرجوزة ...... ۳ الاجا‎
الأرقط .... .......... ١ه -ألف الترني أوألف الإشباعء‎ -
E أو ألف الاطلاق‎ N ony أركان البيت الشعرى‎
E o الناسيس‎ ll OF Scat دة اج‎
TT Ee الأسباب والأوتاد ........ ٣ه الف الوصل‎
E E, BF mars الإسباغ‎ -
A الاستدعاء 0 .ا‎
E EC الاستعانة ............ ۳ه -أنواع السناد‎
E الإهزاج‎ A OF eni اللإسراف‎ -
E O a N. OC اللإشباع‎
E N E الاش‎
E UNE. OO eee الاصرَاف‎
. -الأوزان الشعرية‎ ۵٥٦ ............ الاصلّم‎ -
E MOSS Ns O a الأضجاع‎
O SDSS lil. OV ees vse e الأضار‎
E SS ONE O. Sessa الاطلاق‎
باب الباء‎ OE ENS الاعتاد‎

EES So, le OM. aaa الأعرج‎ -
E ah ao NES. OR Asas الأعضب‎
E EE Es الا‎ ea الاعطاء‎
E SS ls OC ces الأعقص‎
E الاعنات 0 ال‎
A ALO ES وزنه‎ - ١ OE VLEs الاإغرام‎
E Sy OE E E o الأقصم‎
O ea مفتاحه‎ _ ۳ O O الأقصاء‎
E la. ETE E cee الاقواء‎ -
E واد‎ E AS الاكتفاء‎

٥‏ شواذه ا

uo. GH oS©OEHHGSG GG SBS é6 ® ¢»

uw O©OGE GGG ® @

٤‏ - عروضاه وأضر به

eê شواده‎ ۵

E ممتاحه‎ ۳

وا © a se‏
- زحافاته وعلله 0

۷ - شيوعه» واستخدامه

TITS خلاصته‎ - ۸

ET خحلاصته‎ ٩

V4 الفهرس‎
EY مفتاحه‎ ۳ ES Ss بحر العميد‎
عروضاه وأضر به‎ - ٤ EE ORL ٠ بحر الغريب‎
a ا‎ E و‎
a زحافاته وعلله‎ - ٩ ET sg, a gn
شيوعه واستخدامه‎ ۷ EE Sh a بحر الكامل‎
SEE خحلاصته‎ - ۸ EEL RSS a
E DS مادج منه‎ ٩ EEN. ea ET
eT راف‎ 0 e
EA LT ETE ۱°١٦ أعاريضه وأضربه‎ - ٤
AEN وزنه‎ - ١ EV. Kosa شواذه‎ ٥
HA RRES تسميته‎ - ٣ ١1١ ..... زحافاته وعلله‎
A مفتاحه‎ ۳ ۱٤ شیوعه واستخدامه‎ ۷
عروضصه وضصر به‎ - ٤ IE ces خلاصته‎ ۸
A زحافاته وعلله‎ ه‎ IS Sass ادج هة‎
شيوعه واستخدامه‎ - EIN eal بحر المتئد‎ -
Ed خلاصته‎ ۷ IT Ses A e
ETI مادج منه‎ - ٨ IT aes ns Mn
TE تة ا 0 رالات‎
a مفتاحه ......... ۷ بحرالخترع‎ ۴
REA عروضاه وأضر به ۷ -__-_- بحر مدق القصار‎ ٤
EET TET زحافاته وعلله ..... ۱۱۸ -بحرالمدید‎ ه‎
e وزنه‎ - ١ ۱۱۹ .. شیوعه واستخدامه‎ - ٦
O خلاصته ........ ۱۲۰ تة‎ ۷
ETTI مفتاحه‎ ۳ EES A نماذج منه‎ ۸
أعاريضه وأضربه‎ ٢ ۱۴۰ .......... واا‎
ET شواذه‎ - ٥ E ee
e زحافاته وعلله‎ IY main im

EE alles EE‏ ۷ شیوعه واستخدامه

NOTE مفتاحه‎ ٣ A ETT خلاصته‎ -
أعاريضه وأضر به‎ - ٤ E lea غادج منه‎ ٩

بحر المستطيل ......... ١)٣۷‏ ه ‏ زحافاته وعلله 2

بحر المشاكل ٦ TA. acts‏ - شيوعه واستخدامه

بحر المضارع ‏ ......... ۱۳۸ ۷- خلاصته TT‏
A. dg a‏ ۸ غاذج منه TTI‏
۲ -تسمیته ......... ۱۳۸ -بحرالنسرد EN‏
۳-مفتأاحه ,.........۔ ۱۳۹ بحر ازج ATI‏
٤‏ - عروضصه وضر به ۳۹ | - وزنه E E‏
۵ زحافاته وعلله ..... ۱۳۹٩۹‏ - تسمیته . .. ETE‏
- شيوعه واستخدامه | ° ۳ مفتاحه LN‏
۷ خحلاصته ٤ ET as‏ - عروصه وضر به

o شواده‎ ١ ۱٤١ ........ غاج منه‎ -۸

EE زحافاته وعلله‎ ٣ E SE a

- بحر المعتمد E Sais‏ ۷ شیوعه واستخدامه

- بحر المقتَضب ......... ۲ ۸ خلاصته TE‏
٩ - ۲ OTT‏ غاذج منه e‏
-تسميته ‏ ......... ٣٤ا‏ - بحر الوافر E EER‏
۳ مفتأاحه ,۔۔.۔۔...۔.۔ ٣٤ا‏ | - وزنه e GOERS‏
٤‏ - عروضصه وضر به €۳ - تسميته E‏
٥‏ زحافاته وعلله ..... ۱٤٤‏ ۳۲ مفتاحه e‏
- شيوعه واستخدامه 10 ass a‏
۷ خحلاصته EA a E sud‏
۸-عادح مله ........ ۱٤١‏ - زحافاته وعلله yT‏

دنر ال EE alae‏ ۷- شیوعه واستخدامه ..

e AR NE ass بحر النسرح‎ -
E ادج منه‎ - ٩ EU ets تز‎

الفهرس 4۷٦‏
ت E aed‏
ارال E‏
البدة O ES‏
ا اا O‏
الري E Sl‏
البسيط E‏
الثليق E Shoes‏
- البند O vad‏
البيت ees‏ 4
البيت التام VE le‏
البيت السام NY SVC‏
البيت الصحي VI reuse.‏
الت القائم رذاته TT‏ 0
بيت القصيد أو بيت القصيدة ١۷۲‏
البيت المجزوء E oa‏
البيت الداخل أوالدمج أوالمدؤر ٠۷۳‏
البيت المسند WE esas‏
دالت شرع YO ees‏
البيت المشطور VE meas‏
البيت الشطور الوك ۱۷٦‏
انيت المصرع NW ese‏
الت الصت N Sason‏
دالت المضمُن A access‏
البيت المعلى تعليقا معنويا ۷۸
دالت لوف NA SA‏
البيت المقطع VA ees.‏
البيت المقعد N eis‏
البيت الَقَفى E as‏

ر
البيت النقط ETT‏

البيت المهمل a‏

البيت اليتيم e‏

EERE E es التجريد‎

التفويف

- التقفية

GOG © GHG HBG GEO SBS +® ¥

aE GN hh 4G NY 0 #

uD GG 4G GG OSO Ow Gd ® FF

uw GOGH Gg O CGH ¢4 % %

O Gee GG «N GED Eu # ¢

Go“ GG GEG GG GG 4G 6 © ®»

use Ggqowo GS COE GG dA GE» @

uO sS aGa OO GCG RN O © Ow».

u ou HOGG Gow oO ®

E

Oop ou GG GOO 4G oO 4 ® #%

۷
TT ارش‎
o التوطئة‎ - ١
a EE ۹۱
SET E والقافية‎ ۱۹۱

۱۹۲ باب الثاء
۴ _- الثائية TT‏
ا OT‏
۴۳ علب E‏
٥‏ الثم Ll‏

۹0 باب ال
۱۹٩‏ - الحرم O‏
۹ ایز TT‏
۹ ۔ الیڑء e‏
١‏ الل TOS‏
۱۹۷ الحم أو الحمم a‏
۸ _-_-_- جمال القافية E‏
۱۹۹ - الجوازات الشعرية E‏
٩۹‏ - الجوهري IE‏
اة r‏

e‏ باب ا لاء
٠١‏ -الحائية e‏
۱ -الحالي ey‏
۱ -الحجازي ... EE‏
۱ ۔الحداء ۔ الحڈو ا
۲ الد أو الخد a‏
۴ _الیڈاء ls‏
۴۳ _- الف ا
۴۳ الحو E‏

۸
حركات القافية ۸ -داثرة التق TT Sai‏
حروف التقطيع ....... ۸ -دائرة المتقارب E Cast‏
حروف القافية ...... ۹ -دائرة المجتلب E eosin‏
حسن التخلص ۔....... ۹ -دائرة المختلف TO Liens‏
لشو ٩‏ -دائرة المشتبه E aa‏
حار الشعر أو حار الشعراء . ۲٠۹‏ -دائرة الوافر ER. eels‏
المیاق ۹ -دائرة ارج E Sees‏
باب اللخاء الدالية i E‏
الخائية ۱ االدخيل E a‏
اا ۲۱ قق الناقوس U aa‏
الخبل ............. ۲۲ -دوائر العروض E‏
ا ۲ الڈوبیب ET Sea‏
۔ الخرّب ۳ الور TEE arrest‏
الخرجة I ACE‏ راب الذال
الخرم الدالة E O‏
الخروج E‏ باب الراء
اللغرّل ......... ۲۷ ارائ E SE ns‏
الخزلة ......... ۲۸٢‏ ا الرباعیات E es‏
الخزم E eat e. SR eae‏
ا-نفيف EE sucde ll EE ease‏
الخليل بن أحمد الفراهيدى ۳۰ الرّذف TE SSCs‏
الخاسیات EE SEN ls EE seet‏
الخيفاء ۳ الرقطاء E O ey‏
باب الدال ل و ا
الدائرة العروضية ۷ االرکن EV niade‏
اة السرتع E E E. EE nee‏
داثرة الطويل ......... ۳۲ الروضة E os‏

O. © GS DBS GO GE # چ«‎

a. dd a GO FH OE GG GG 4G. @

uO. GG ® GS MGS GE G&G @ #

uO 4 4M GO SS Om KHE GEG GG FT #

sou GE wm 4G GG a CG gE @

u ®. 4G a N BSB GG E GH @ ®

O. Q.S CSGO mE ME BD 4G ES ¥ .

u. o G&S 4G GG Gg a4a SB dG aA 4 ®

- الشعر العاطل أو الْهْمَل ... ۲۸۳
- الشعر المؤرّخ AE desea‏

الشعر الاي INCE ad‏
د الشعر ل TAS OES‏

AU aie الو ار‎
AV ce اغرال‎
AE Sl اروج‎ 8
A eles ا‎
A اا‎
A amie . الشعر لسر‎ -

E e ت االشعر ا‎
e I TTT الغو اا‎

O as TE
۲۹۱ ما لا یستحیل بالانعکاس‎ ١
E coi االات‎
۲۹۳ الطرد مدح والعکس هجاء‎ - ۳

٤‏ - الطرد الأفقي مدح والشاقولي
ا ۾ OF aan‏
8 اشغار الال > اك ئ

ضرب الناقوس

e Ss. G&G 4G GG 4G 5B @& چ‎

O © GG BH EE GO 4G 5E

O. ©©© © GO GG GO Gu bj @& »چ‎

O. © GCG DY CO YD bO OG UH o 4ض‎ «®

CO SYS HSS E GOG Sd GO dd o o «®

0GÖO FH oO SS 4G aC GG HH oO ©»

© o oO KH oO pm o gd & چ‎

r.

O GQ HH SG BH oO u SSG gg a ®»

و و ي و ي و ي و ن + “.0

_ الضرورة أو الضرائر أو
الضرورات الشعرية
۱ ضر ورات الزيادة

۲ ضر ورات الحذف
٣‏ ضرورات التخير

باب الطاء

Oc. © Spo oO pa و« هټ‎

© oOQ GG OSG GG a gg 6 ھ4 .چ‎

OG GCG GEG GG 5 «»

O ©HoS GG GOGO HG ©. ¢

E. sans الطلاوة‎
E الطويل‎
E Las الطْيّ‎
باب الظاء‎
ET e الظائيةر‎
باب العين‎
0 TT العاطل‎
E ea عاطل العاطل‎
TE. sena العَتابا‎ _
E a العجز‎
E E ال وض‎
EE SS r العصب‎
E OTE قصر الاحتجاج‎
TE ane العضب‎
E 8
E se asks: العقص‎
1 TT العقل‎
EE ua ... العلّة‎
IT e عِلم العروض‎
EAC wees لم القافية‎
TEE. Ss عمود الشعر‎
i TT ال‎
IN. wees make العينية‎ -
EE ss عيوب القافية‎
ات الان‎
EE Ss الغاية‎
ET Ae oss E
E ال‎

E , فعولن‎ -

الف الشخرى e‏
باب القاف

EEE ....... القافية‎

a E

ما تتضمنه من حروف
اخراوف القافة ا
٤‏ - أساء القافية تبأ لحروفها
٥‏ حر كات القافية
قرت القافية د
۷ _ حمال القافية EY‏

o القافية‎

الكان وكان PY‏
الكتابة العروضية E‏
الكسشف E‏

الفهرفن ا د

OE on باب الميم - المحذوذ‎
O e O O a ال‎
O ares ما لا یستحیل بالانعکاس ول‎
OT Ss a O es ا‎
AV e. E لمرد‎ -
FAA ss e E المد‎
U EE ll, FE cekceleneed المتداخل‎
IR Sas E OE Ls المحدارك‎
A sme e E Ss المتدارك‎
A SSE حلم السط‎ TOT Ie المترادف‎
۹4 ss. SELL. E sae E
۳44 E E OT ا‎
ES O e OO e متفاعلن‎
E sise E FE ا‎
CEL PEs Nas, TIT EERE المتكاوس‎
EV المج‎ E i an المتواتر‎ -
E O Jll. FOE evils دالوف‎
E EEO E OOS ie المثروم‎
ETE MEDES e TOC LSa ا‎
CES Ss الد‎ e اا‎
E e Sl. BE o المشنيات‎
ES a a LE E og لمجتت‎
E A od E OT e المجرى‎
O E E ال‎
NOS SSR aa Bll. TOE e ال‎
EE SS e TA RASER المجزول‎
ON EEE اروج‎ e EVE eS المجموم‎ 2

م
الستطيل 0
- مستفولن - مستفع لن
سمط . السَمطات n‏

(OHO BHD EH GG GCG GG DED DD E ® ¢

Y0 GO OG GGG GEG SGD CSGO HG GEG FH ¢ ¢

CG GO BSD HD O $HŞD OG Ghd bh 6 ©

CO GED KEY GOGO HG GG EE Gg HG 4G چ« ں‎

© © O GDS DH DH QD» ®»

EGG GOGO GOG SG HH 4G 4 ¢ QQ

o. © GG GG HOS GG GOG SD EG BD © ®

O. DVN GG GG SG GO SS #HG aA ض‎ ¢

0 © HD SS GOG 4A dG d4 GG E @.

O. © GG HG SD HG O BSS ê ê

6. @ ¢4 RH pGGŞg 5ES GG GD GD 4G @

O. - GG © 44 GD GG GG ©GŞ 4G GG & ھ4‎

OGÖG O 5SD HN GHG OGG GG 4G ê ® ê

6©GÖO 4 1N EO + RG E HH GG SG GG ¥

6 1 YG dG GE gE dG Yg @

CQO GG HH GG FH dM gg g

SS’. © 4G HG dG OH GCG FF ¢

C©GÖĞÈ GO PDP GOG GOG PGE GG

SS.» COd©O bm GHG GG Foi gg ¢

GG G&G HG bh GEG WH GHG bS 4 G&G ¢ FF

6O’. GEO EG GOG Gg Gg GD GG Gg & @

©GÖ 4G SG 4G 4 OG 4G © dA dG ê #

. d4 Ad dd A © Gg GOG GD GG GG 4

O. YY $SS KG aA KG SSG GD a

I. HEHEHE O GG EGO D BBD OG 5 ©»

SO. OSO HG bh E BBD OG GCG Yg GG E

uO. a@&“a GOS SHG bd WS GG SB #4 ® ®»

u. GO 5SD GG ES dG ® @&

6GÖ G6GÖŞ EE GG GG 4G GG GG Gg.

O dE FG GOGO SD FE HD é4 ® #

- فهرس المصادر والمراجع
- فھرس الموضوعات E‏

الخرزانة اللغوية

تفخر دار الكتب العلمية بأن تعلن لقرائها الأعزاء أنه سيصدر
عنها خلال هذا العام تباعا سلسلة الخزانة اللغوية التي أعدّها
كبار اللغويين المختصين»› و

. الشعر‎ TRE المعجم‎ - ١

۲ - المعجم المفصل في النحو.

۳ المعجم المفصل في الصرف.

٤‏ - المعجم المفصل في البلاغة.

ه - المعجم المفصل في الإعراب.

المعجم المفصل في الإملاء.

۷- المعجم المفصل في علم اللغة (الألسنية).

. ۱۹/1